试论毛泽东哲学思想中的人的问题

从“文艺复兴”时期所谓“发现了人”开始,在西方,人的问题便成了哲学家们普遍关注和研究的一个重大课题,出现了以人作为自己研究出发点的费尔巴哈“人本主义”哲学。马克思、恩格斯在创立辩证唯物主义和历史唯物主义哲学过程中,对以往人的学说,特别是费尔巴哈的“人本主义”哲学,进行了批判性地分析研究,摒弃了费尔巴哈等人的那种把人只是当做纯粹自然的生物学的、超阶级和超时代的抽象的人,而不是当做在现实历史中行动着的具体的人的错误理论,创立了崭新的关于现实的人及其历史发展的科学。人的问题成为马克思主义哲学的重要组成部分。毛泽东同志从研究和解决中国革命和社会主义建设的实践需要出发,把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合,继承、丰富和发展了马克     

人的全面发展与社会主义和谐社会的构建

人的全面发展是马克思关于未来社会发展目标的设想,指人的能力、需要、社会关系和个性等方面的发展。人的全面发展与社会主义和谐社会的构建相互依赖、相互促进、相辅相成,二者在理论与实践上具有高度的统一性。在构建社会主义和谐社会的过程中,要把二者有机地结合起来,从全面提高人们的能力素质、引导人们的合理需要、拓展人们的社会关系以及塑造人们的优良个性等方面入手,促进人的全面发展,实现社会的和谐发展。     

浅谈需要理论在教师管理上的运用

需要理论是行为科学理论的一种,它来源于企业管理实践,能否在学校管理上应用?我们经过几年实践,认为这一科学的理论方法同样适用于学校管理。那么,什么是需要呢?需要是人们对一定客观要求的反映。是人所必须又欠缺的事物在头脑中的反映,表现了人对环境的依赖关系。它通常以愿望、动机、目的、兴趣、信念等形式表现出来。一个人的行为总是直接或间接,自觉或不自觉地为满足某种需要,需要反映到人的头脑中,指引人们去行动以求获得满足,这就转化为人的动机,研究人们的需要、动机和行为之间的关系及     

马克思人的社会关系发展理论探究

马克思人的发展理论以对人的社会实践活动为研究中心，从人们所生产生活的现实社会关系和社会实践过程中去寻觅现实生活中“人”的本质问题，为实现人的解放从而达到人的自由而全面的发展指明了道路。     

西方人性假设视角下管理理论的演变

纵观管理学的发展历程,每一种新的管理理论都以相应的人性假设为基础。随着经济社会和管理环境的发展变化,人们在各个阶段都自发或自觉地形成了关于人性的基本假设,与之相适应。人们的核心管理思想和具体的管理模式也不断发生了相应的变革。从西方人性假设角度出发。探讨建立在不同人性假设下的管理理论的演变规律,是构建适宜我国经济社会发展需要的管理模式的一个指导原则和根本出发点。     

理性地认识人的需要

以人的行为和人们相互关系为研究对象的行为科学早已风靡西方世界。70年代末,行为科学传入我国后,不少科学家和企业家不畏艰难,排除干扰。勇于实践,使行为科学在我国也取得了可喜的研究应用成果。行为科学的基石,则是需要理论。所谓需要,指的是个体在缺乏某种东西时所产生的一种心理状态。行为科学认为,需要引起动机,动机激发行为,行为指向目标。当目标达到以后,需要便得到满足。此时又产生新的需要。如此循环往复,以至无穷。当然作     

理性地认识人的需要

以人的行为和人们相互关系为研究对象的行为科学早已风靡西方世界。70年代末,行为科学传入我国后,不少科学家和企业家不畏艰难,排除干扰,勇于实践,使行为科学在我国也取得了可喜的研究应用成果。行为科学的基石,则是需要理论。所谓需要,指的是个体在缺乏某种东西时所产生的一种心理状态。行为科学认为,需要引起动机,动机激发行为,行为指向目标。当目标达到以后,需要便得到满足。此时又产生新的需要。如此循环往复,以至无穷。当然作为社会人,其需要是复杂的,多方面的。既有自然性需要,也有社会性需要;既有先天性需要,也有后天习得的需要。美国心理学家马斯洛把人的需要归纳为五大类,并按其重要性和产生顺序排列出了人的需要     

从“抽象的人”到“具体个人”——当代教育理论与实践中“人”的转向

教育的对象是人,人是教育理论与实践的起点。在过去的不同时期,人们对教育中的“人”的共性有过不同的概括,因而呈现出不同的“人”的形象,如神性的人、生物性的人、工具性的人和精神性的人等。这些形象共同的致思取向是人的抽象化。现在,人们日益认识到教育实际面对的是一个个活生生的“具体个人”。因而,当代教育理论与实践正在经历着一次“人”的转向,即从“抽象的人”向“具体个人”的转型。     

人的本质问题新探

关于人的本质问题,古今中外的许多大思想家、哲学家得出了诸多不同的结论。但是真正把人的本质问题研究提高到新的阶段的,则当推马克思。目前学术界对“人的本质”的提法,大多沿用马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的“人的本质,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”①来进行说明。我认为仅就这一方面还不能完全说明人的本质及其差别的根源性。人的本质应该是以劳动实践为核心的自然属性与社会属性的统一。 一 我们知道马克思的哲学理论体系的直接理论来源,主要是批判地继承了当时代表唯物主义和辩证法发展最高成就的费尔巴哈和黑格尔的哲学。因此我们在考察马克思主义关于人的本质的认识时,就不能脱离开它同其理论渊源之间的联系。费尔巴哈在其哲学领域是把人作为重点来研究的,但他在考察人的本质时,并不了解实践在人的本质形成过程中的作用,不是从现实的、活生生的具体的人出发研究人的本质,而是撇开人的现实生活和具体联系,孤立地考     

人的需要是人的实践动力的历史证明

人的需要是人的实践的内在要素之一。且正是由于这一要素及其自身的特性规定了实践的动力。这是一条普遍的、客观的必然性。斯大林同志在谈到这一问题时指出:“历史表明,各种不同的时代的人们之所以抱着不同的思想和愿望,是由于人们在不同的时代用不同的方式和自然作斗争以求满足本身的需要,与此相适应,他们的经济关系也按各种不同的方式形成起来。”经济关系是人们一切社会关系的基础,由于它的形成和确立,使得社会中人们有了各种不同的地     

"还自然之魅"的"生态人"理论重构

人与自然关系的现代性的本质是以人为中心的主体性,它是主客二元对立的思维模式,也是造成人与自然相异化的哲学本体论根源。克服人与自然的异化、复归人与自然的和谐统一,需要在“生态人”的理论图景中给予前提性关照。“还自然之魅”需要在观念形态上重建人与自然的本真关系,在思维方式上创建人与自然“主客一体化”的研究范式,在实践向度上用法制和生态道德来巩固人们的“生态人”理论信仰。     

实践与人的价值的实现

由马克思主义哲学可知人们总是在实践中实现自身价值的,当然人的价值的实现是以人们利益需要为基础的。实践是手段,利益是动力,人的价值实现是最终目标。     

反思我国一人有限责任公司的监督制度

公司监督制度的理论和实践分歧自然而然地体现于一人公司。比较研究各个国家和地区一人公司监督制度的理论和立法实践,反思我国一人有限责任公司监督制度的理论与实践困境,提出进一步完善建议。     

马克思主义关于人的需要的理论与马克思主义的道德观

近几年来,随着学术民主精神的发扬,人们对过去一些被视为“禁区”的领域,也展开了深入的研究。其中,马克思主义关于人的需要理论,更是成为引人注目的论题。这方面的文章虽然已发表了很多,但是把马克思主义关于人的需要理论与道德联系起来的理论文章却所见甚少。笔者拟从马克思主义关于人的需要思想与马克思主义的道德观之间的内在联系,和对后者所具有的指导性的意义作些初步的探讨,以求教于同志们。     

人的需要价值向度是满足人的全面发展

科学技术的巨大进步大大促进了生产力的发展,生产力的快速发展满足了人们物质需要,却导致人们精神追求和主体价值的丧失。产生该问题的关键在于人的需要价值向度的偏离。确立满足人的全面发展需要为人的需要的价值向度是马克思恩格斯人的需要层次理论的旨归,是人的本质的内在要求,是社会主义本质的现实要求,是人类可持续发展的客观要求。     

论马克思的人的普遍性思想

普遍性作为人的本质规定，主要包括三种：理论、实践、审美的普遍性。理论领域主要是科学这种普遍性的理性活动。审美的普遍性不仅表现为审美，更主要的是按照美的规律来构造。二者都以人的实践为基础。实践不仅表现在人能动地作用于自然的生产活动中，还表现在社会的人们所进行的交往活动中。劳动对象化与非对象化标志着人的实践普遍性拓展。交往活动和交往领域的扩大显示着人的普遍性程度的增强。作为人的本质特性的普遍性是不断发展的，在共产主义社会，人的普遍性得以充分发挥，实现经验与超验、人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决。     

马克思关于人的本质思想及其启示

在人的本质问题上,马克思既吸收了费尔巴哈的人是人的本质思想,又以实践的、现实的、社会关系的人的科学理论超越了费尔巴哈的入学理论.马克思关于人是“一切社会关系的总和”的理论中所蕴含的社会性表现为社会关系的历史发展性与社会关系的具体现实性.马克思关于人的本质的科学理论对思想政治教育提供了重要启示,即坚持以人为本与加强思想政...     

活动的人与人的活动:教育史研究的人学意蕴

教育史学是一门有关人的学问,它关注教育实践场域中的人及其活动。这一内在逻辑决定了教育史研究将以人为中心进行历史活动的理解与叙述。以人为中心的教育史研究,以马克思承认人的本质是实践而非观念的人为前提,将人视为具体的人而非抽象的人,进而关注活动的人与人的活动,彰显教育史学的人学意蕴。活动的人是教育史的主体,教育历史与教育史学的主体间交往共同构成教育史,教育史学实践是主体发现美的过程,作为主体的人的活动生成教育史。     

人的发展研究新视域：人的虚拟发展——评《虚拟社会人的发展研究》

随着互联网络飞速发展和日益普及,人们的生活方式发生了深刻变化。当下人们不仅生活于现实物理世界,而且还应生活于虚拟数字世界。因此,探寻人的发展,特别是探讨人在虚拟数字世界所面临的多重性境遇,实现人在虚实交融场域中的和谐发展,既是一个需要以马克思主义唯物史观为指导进行理论研究的基础性课题,也是面对网络化社会发生深刻变革的现实提出来的重大而紧迫的人的发展的现实问题。     

试论人的心理实质

人的心理实质是心理学所要研究和解决的基本问题之一,只有弄清了这个问题,掌握人的心理规律,才能发展心理学,为充分发挥人的心理在实践中应有的作用,有效地调节和改进人们的实践活动,提供心理学的理论依据。但是,关于人的心理实质问题,长期以来还缺乏一个公认的明确而科学的结论,这就严重地影响着心理学的发展。因此,为了使心理学适应我国社会主义现代化建设的需要,进一步探讨和论证人的心理实质问题,是十分必要的。