论“明义生于乾隆五年”不能成立

吴恩裕先生1958年在《有关曹雪芹八种·明义及其绿烟琐窗集诗选》中提出了“明义生于乾隆五年”的观点。五十三年来,红学界深受其影响。吴恩裕先生的立论基础是“明义《绿烟琐窗集诗选》的所有诗歌都写于乾隆四十二年之前”。然而,明义《绿烟琐窗集诗选》涉及毛海客的九首诗词的写作的年份,或为乾隆五十三年,或为乾隆五十五年,都否定了这个立论基础。因此,“明义生于乾隆五年”的观点不能成立。史料表明,墨香是明义的堂姊夫,墨香生于乾隆八年。墨香之妻（明义之堂姊）博佳氏应生于乾隆十年。因此。明义不会旱于乾隆十年出生。     

脂砚斋是什么人

＂脂砚斋＂是一个红学的＂黑洞＂,不小心掉进去了,就像任何物质掉进黑洞那样,只能在黑洞中转,永远也不能出来了。从曹雪芹手里传出去的《红楼梦》根本没有什么批语,各种批语包括脂批都是后来在流传中加上的。程伟元、高鹗和戚蓼生都没有见过＂脂批本＂。脂砚斋作为比较早的一些《红楼梦》爱好者,在一些手抄本上写下评语,有一些触摸到了《红楼梦》的真谛,值得后来人参考。     

论《红楼梦》书名及其它

中国古典小说名著《红楼梦》一书，于乾隆前期问世后，以抄本传抄行世，书名为《石头记》，仅有前八十回。乾隆五十六年（1791）冬，程伟元、高鹗在北京李文书屋将其祥行，书名更易为《红楼梦》，已补足后四十回，共一百二十回。此刻本途大行天下，抄本逐渐地不为世人所重，反而成了后人罕见之物。世人极喜欢此书，郝懿行《晒书堂笔录》中云：“余以乾隆、庆庆间人都，见人家案头必有一本《红楼梦》。”梦痴学人《梦痴说梦》中亦云：“《红楼梦》一书：￡庆初年，此书始盛行，用后返于海内，家家喜阅，处处争购，故《京师竹枝词》有云：‘开…     

《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年二月底

《小诗代简寄曹雪芹》的写作时间是讨论曹雪芹卒年的关键。因为在（《懋斋诗抄》的原件上,《古刹小憩））《过贻谋东轩》《典裘》和《小诗代简》这4首诗是紧密接连抄写的,没有剪贴的痕迹;又因为《过胎谋东轩》写于乾隆二十六年春;所以,《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年春。乾隆二十五年春曹雪芹不在北京。“上巳前三日”,应为二月底。敦诚乾隆二十七年二月二十日至三月二十日到北京北郊山区旅游,不在家;因此,《小诗代简寄曹雪芹》不会写于乾隆二十七年。敦敏所主办暨邀请的这次聚会（《小诗代简寄曹雪芹》预言的聚会）的地点是敦敏家,不是敦诚家。     

以"修理海塘"来讨论《石头记》定稿于乾隆二十七年以后

在《石头记》第十六回的赵嬷嬷的讲话中,“修理海塘”与“预备接驾”是联系在一起的。赵嬷嬷的原型是傅恒的乳母,她能看到的南巡,只能是乾隆年间的乾隆帝南巡。在清代历史中,与“修理海塘”联系在一起的“接驾”专指接“南巡”之驾。甲戌本第十六回回前总批写道:“借省亲事写南巡,出脱心中多少忆昔感今。”《红楼梦》的作者只能看到乾隆帝的南巡。乾隆二十七年三月乙未,乾隆帝首次“幸海宁阅海塘。”《石头记》至早定稿于乾隆二十七年以后。     

舒本的底本形成的时间下限可为乾隆五十年

不可忽视舒本。舒元炜之序写于乾隆五十四年六月上旬,地点在北京。舒本是原抄本．而非过录本。舒元炜只是作序,当时的收藏者是玉栋。玉栋就是舒元炜序中的“筠圃主人”,原姓姚。是藏书家,乾隆五十四年正闲居在北京家中。舒元炜序中两提“当廉使”。“当廉使”或为当保,当保卒于乾隆五十年十月。“当廉使”或为陆耀,陆耀卒于乾隆五十年六月。无论“当廉使”是当保还是陆耀,“当廉使”皆卒于乾隆五十年。“当廉使”去世的时间,早于舒元炜为玉栋所藏《红楼梦》写序的时间,为我们探讨舒本的底本形成的下限时间提供了契机。舒序云“君先与当廉使并录者,此八十卷也”,就是说玉栋以前和“当廉使”一起抄录“这部”八十回本的《红楼梦》。因此,舒本的底本形成的下限可为乾隆五十年。     

百年之声余音犹在

"口诵心维,日就月将.一学期之韶光,行且风驰电掣过去矣!今者暑假伊迩,吾人对于此将至未至之考期,其观念果何如乎?……"一百年以前,1913年5月,陶行知在《金陵光》第4卷第4期上,发表《为考试事敬告全国学子》. 在文中,陶行知首先提出"勤生""惰生"概念,说:"彼勤生兢兢业业,一日读一日之书,一时学一时之业.平日不虚度分阴,至考则不待楮墨,已有左券之操.更逆计前列之荣,师友之鉴赏,父母之宠幸,怡然意满,安得不乐乎?惰者则异是,平日惟宴安是娱,逸豫是耽.光阴宜宝贵也,而等于闲度;学业宜精思也,而苟于涉猎.至考则有落第之虞,更逆知点额之辱,师友之藐视.父母之责备,溯往自伤,而往者不可追,嗒然若失,又安得不悲乎?"在此两相比较之下,他尖锐指出了由"惰生"而出的恶行和恶果:"彼惰者之自悲,吾无间焉.     

《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年二月底

《小诗代简寄曹雪芹》的写作时间是讨论曹雪芹卒年的关键。因为在《懋斋诗抄》的原件上,《古刹小憩》《过贻谋东轩》《典裘》和《小诗代简》这4首诗是紧密接连抄写的,没有剪贴的痕迹;又因为《过貽谋东轩》写于乾隆二十六年春;所以,《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年春。乾隆二十五年春曹雪芹不在北京。"上巳前三日",应为二月底。敦诚乾隆二十七年二月二十日至三月二十日到北京北郊山区旅游,不在家;因此,《小诗代简寄曹雪芹》不会写于乾隆二十七年。敦敏所主办暨邀请的这次聚会(《小诗代简寄曹雪芹》预言的聚会)的地点是敦敏家,不是敦诚家。     

论《红楼梦》第一百一十四回写成于乾隆五十五年

《红楼梦》第一百一十四回所写"近来越寇猖獗",与史实里的福建林爽文"作乱"、安南阮惠"篡国"可相对应。小说里的"安国公",与乾隆帝的元帅福康安可相对应。小说里的甄应嘉,与大诗人、大史学家赵翼可相对应。《红楼梦》第九十九回、第一百回、第一百一十四回、第一百一十八回的有关内容,皆写成于乾隆五十五年。这四回,应该属于"鼓担上"的那"十余卷"。可能是某个藏书家,请高手写出了补缺的"十余卷"。     

北师大藏程乙本及乾隆壬子初刊图版考溯——兼谈绍兴蘭藏本、津图本等程乙本的印行次序

乾隆五十七年,程伟元和高鹗校订整理再版的《红楼梦》木活字本,就目前采集到的书影资料加以比较,从封面题签、书首书尾,到序言、绣像、目录,以及正文特征来看,北京师范大学图书馆藏程乙本,以及绍兴市文物管理局的"蘭藏"程乙本,应为现存完好且刊行较早的两部程乙本。目前可见,程乙本初刊时缺少第四十七回第十二叶,北师本以两叶东观阁嘉庆十六年评点本增补,天津市图书馆藏程乙本此叶不缺,但经考辨,其与程甲本书叶相同。北师程乙本与绍兴蘭藏本上,缺页现象、补摆异体字,以及天头漏油墨等特征显示,二者应为乾隆五十七年萃文书屋《绣像红楼梦》的初印版本。相较而言,津图本、浙桐本等本上存在再度调补木活字的痕迹,构成"重订"程乙本的特征。通过与程甲本以及版内微调的三类程乙本综合比对得知,上图本兼有程甲和程乙,亦存在某些独立性,称其为程丙本相对准确。