求解经济发展“方程式”——“企业技术创新工程”获奖企业的创新之道

<正>策划人语4月22日,2010年度国家科技奖励通用项目初评阶段网络评审工作顺利结束。会议评审工作将于5月10日拉开帷幕。在当前我国"转变经济发展方式、调整和优化产业结构"的主题背景下,越来越多的企业成为国家科技奖励的有生力量。     

“可道”与“不可道”的突围——《老子》之“道”初探

冯友兰在《中国哲学简史》中认为，老子是《老子》推设的作者，而老子是谁，迄今没有令人满意的定论，甚至是否真有过老子其人，也还值得怀疑。中国古代事实上并无单一作家的概念，“某某子”不过是一本书。这本书代表了被认为是其人所创立的思想学派，书的作者实际上也未必就是此人。本文中的老子、庄子并非指老庄其人，而是指这一学派以及创始人。     

成功之“道”

我并不想像哈佛女孩刘亦婷的母亲那样现身说法大谈成功的方法;也不想写一本《谁动了我的奶酪》来揭示成功秘诀;我更不想老调重弹地说,失败是成功之母。我要说的成功之“道”,不是道路和道理,而是“道可道,非常道”的“道”。尽管我还无法理解天地的大道,但我仍希望引用庄子说的三个小故事来阐述对“成功”的浅见。     

老子“天之道”、“人之道”初探

老子生活的时代,社会贫富差距悬殊,他揭露了造成贫富悬殊的根本原因,批判了＂人之道＂,呼吁回归＂天之道＂。老子的＂天之道＂不仅具有客观性、超越性,而且具有价值规范的意义。它具有均衡公正、利而不害、知足谦让的特点。＂人之道＂具有二重维度,即以＂天之道＂为价值标准,将＂人之道＂区分为现实形态与理想形态。＂人之道＂现实形态的产生,源于其对理想形态的多重背离。老子批判＂人之道＂的目的,在于确立以＂天之道＂为核心的社会分配原则,倡导合理的平均主义,对于解决当前贫富差距问题具有重要的借鉴意义。     

相处之“道”

跟学生打交道简简单单,并不深奥。从学生感兴趣的事入手,和学生谈“明星”,逐步“唤醒”我们身边处于“沉睡”状态的教育资源。运用教育机智,和学生玩幽默,引发学生的自我教育。树立榜样作用,给学生写检讨,保持在孩子心中“完美偶像”的地位。教育无痕,蕴藏机智;教育有术,充满智慧。     

评价之“道”

案例:周一下午刚上班,几位班主任就“冲进”校长室“理论”。原来是因为家访的事。这个学期学校对班主任的工作也进行了量化考核,其中规定班主任每月家访不少于4次。由于学校地处农村,通讯条件差,家访的路途又远,而教师有一部分又不是本乡本土的,所以很少有教师愿意去家访,学生出了问题就“叫家长”,结果学生不愿意叫,家长不愿意来,效果很差。而学校认为,家访是拉进学校与家长、教师与学生距离的一种良好的传统教育方式。所以,这学期做出决定:教师要定期家访,也得到了教师的认可。问题却出在了考核上,怎么来确定教师去没去呢?政教处采用了查…     

“为人处世”之道

【阅读导引】 为人处世是人类社会生活中的重要内容，也是一个民族民族特色与文化个性的重要表征。中国人特别重视人与人之间的交往之“道”，遵循由“道”而形成的“德”，孔子倡导“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”，并以仁、智、     

生财之“道”

一、生钱的卡，吐钱的机子 怡然看着Q哥把一张硬硬的卡插入一个机子里面，熟练地按了几个按钮以后，只听吱吱呀呀地响了半天，只见那个机子的一侧吐出了几张花花绿绿的钱来。     

“玩”之道

两三岁的宝宝已经明显表现出要与伙伴交往的欲望,但若真的把几个孩子凑在一起,结果却往往会演变成争抢号哭的大闹剧。那么宝宝们在一起玩乐,是否有"道"可循呢?     

“顶天立地”——北大方正的成功之道

随着社会的不断发展,知识经济已初见端倪,科学技术日益成为第一生产力,大学的功能也随之不断拓展,除教学、科研以外,其社会服务功能日渐突出,产学研一体化成为当今世界高等教育发展的一个重要趋势。北大方正适应     

“上善若水”——班主任的工作之道

《老子》推崇“上善若水”“水善利万物而不争”,意思是：最高境界的道行就像水的品性一样,泽被万物而不计名利。老子这席话,高度赞扬了水的德行。近来,笔者结合自己的工作实践,发现这席话实际上也可以作为班主任的座右铭。尤其是“善利”,更是道出了班主任的工作之道。不揣浅陋,试述如下。     

“三明”——我的治校之道

作为一个职业高中的校长,笔者认为,现代职业学校管理,应该实行“三明”,即在管理关系上,做到层次分明;在工作要求上,做到职责严明;在与人相处上,做到平等开明。 一、层次分明,是学校实行有序管理的需要 职业学校工作任务的艰巨性和人员管理的复杂性,特别要求在上下关系上做到层次分明。主要体现在,培养目标的多样性,有一个专业就有一个培养目标;人才规格的多层性,有高、中、初之别;能力要求的复合性,有第一职业能力,第二甚至第三职业能力;教育质量的社会性,即毕业生要直接接受社会就业的检验;班级性质的多重性,有普通中专班、职业中专班、职业高中班、中等技工班之分,还有高职班和各种名目繁多的短训班。就人员来说,生源优劣悬殊,师资分文化课教师、专业理论课教师、实训实习指导教师,还有专兼之分。如此等等,一个校长,能事无巨细、责无上下统统管起来吗? 有人赞赏“上管前途理想,下管扫地关窗”的实干型校长,而笔者却不以为然。一所一二千人的学校,校长想上上下下一把抓,一是抓不住,二是抓住了也抓不好,辛辛苦苦反而吃力不讨好。若能层次分明,就既能集中精力干好     

“张”“弛”之道

古人云:“一张一弛文武之道。”今人常常用来表述有节奏的学习、工作和生活。当然,这是指成功之道,顺利发展之道。当前中小学教育“张”“弛”失衡,课业负担偏重。教学科目堵得死死的,课堂教学排得满满的,学生作业堆得厚厚的。从时间和空间上,只怕学生失神,过多地强调了“张”。在教学活动的安排上,给学生留出时间和空间上的空白;在课程讲授上给学生留出内容和方法上的空白。教师让学生在已学知识的提示和暗示下,加以想像和联想,自主思考和发展,这是十分重要的。从现代教育理念讲,强调“弛”的一面,有助于启发学生自主自觉的求知欲,有助于提…     

《庄子》之“道”与《约翰福音》之“道”

文章对《庄子》之"道"与《圣经.约翰福音》之"道"进行比较研究,认为两者的"道"所指向的都是一个单一的既超越又内在的终极实在。道教的"道",被视为宇宙万物的本源,整个世界的化生、维系、调节,天下万物的生长、变化、发展,都完全依赖于它;基督教的道,就是神,是宇宙万物的本源,既是世界的创造者,又是世界的维系者,是自有永有的生命的本体。在"道"这一概念上,道教与基督教具有相似点,通过比较研究,可以促进对中西文化以及中西文明的了解。     

《庄子》之“道”与《约翰福音》之“道”

文章对《庄子》之＂道＂与《圣经.约翰福音》之＂道＂进行比较研究,认为两者的＂道＂所指向的都是一个单一的既超越又内在的终极实在。道教的＂道＂,被视为宇宙万物的本源,整个世界的化生、维系、调节,天下万物的生长、变化、发展,都完全依赖于它;基督教的道,就是神,是宇宙万物的本源,既是世界的创造者,又是世界的维系者,是自有永有的生命的本体。在＂道＂这一概念上,道教与基督教具有相似点,通过比较研究,可以促进对中西文化以及中西文明的了解。     

探寻“著书立说”之道

<正>我这一生,与报刊书籍、与编辑之间有着不解之缘、莫逆之交。一、投稿:需要机缘与储备作者与编辑,稿件与刊物,确实隐含着互通互融、知心知音的微妙契合关系。     

学点“舍得”之道

<正>"智慧人生、品味舍得",这本是一句广告词。短短的八个字,却蕴含着深刻的人生哲理,犹如一杯醇香的陈年老酒,悠远的文化气息扑面而至。"舍得"一词最早出自明代袁了凡所著的《了凡四训》。细品"舍得"二字,一语双关,意境深邃。小舍小得,大舍大得,不舍不得,充满了先人造词的智慧,凝聚着通古达今的意蕴。"舍得"是一种理智,一种豁达,只有舍去浮躁、     

股市“防暑”之道

七月股市与夏日相仿,矫阳似火,热浪一浪高过一浪,连续在高温下作业,易"中暑"与灼伤皮肤,并随时面临突如其来的暴风骤雨。为此,有必要讲述股市"防暑"之道。     

“提醒”——我的治班之道

刚参加工作的时候,每次在办公室向年长班主任问及班级管理的绝窍时,他们都会异口同声地说出两个字——“严”、“靠”,所以在很长的一段时间里“严”、“靠”二字也成了我的治班法则,在班级建设之初也确实是取得了良好的效果：班级工作从表面上看是“井然有序”的,学生对我也是俯首贴耳。可是,随着时间的推移和工作的深入,我越来越发现依靠“严”、“靠”二字,是不能管好班的。