《红太阳组诗》——我爱听《红太阳》

我不是——音乐迷，我爱听——《红太阳》。“太阳——最红，毛主席——最亲……”父亲人在歌声中酩酊酣醉，小字辈在音律中畅游神往。六十年代的忠字舞，九十年代的的士高。《红太阳》唱过几代代人，《红太阳》唱了千万万遍。《红太阳》听过几代代人，《红太阳》听了千万万遍。我不是音乐迷，我爱听《红太阳》。     

《柳笛集》漫议

《柳笛集》源于作者刻骨铭心的体验,其中《山村竹枝词》尤为广大读者所推崇;七绝所占比例最大,特色也最明显。     

漫议《井》

中年知识分子,女工程师徐丽莎跳井自杀了,这是陆文夫的小说《井》的结局。女主人公徐丽莎是悲剧性的人物,但这悲剧并不是轰轰烈烈、崇高悲壮的,而是鲁迅所说的“几乎无事的悲剧”。女主人公并非死在“四人帮”横行之时,而是死在今天,死在一九八五年的春末。 谁是杀人凶手?作者没有正面回答这个问题,但是,通过他逼真的描述,我们可以找到答案。     

红太阳永照人间——读诗集《红太阳颂》

《红太阳颂》是一部群众集体创作的歌颂伟大领袖和导师毛主席的史诗。阅读这部庄严的史诗,更加激起我们对毛主席的无限怀念。 毛主席是我国各族人民的大救星,是我们心中永远不落的红太阳。毛主席为中     

“纠正”漫议

本文举例说明有的“纠正”并不必要,并略述其不如不纠的理由。     

“红太阳”喻义的来源

民歌和作家的作品中把毛泽东比作太阳是1949年新中国成立以后一个突出的社会现象,本文拟对此加以探究.文章从历史的角度分析这个现象的成因,认为它源于古代以“日”喻帝王,并进一步指出：其深层的原因是“太阳崇拜”和“帝王崇拜”思想.     

“三步曲”漫议

近年来,有个生造词“三步曲”在报刊上频频出现,下面是随手捡来的几个例子:(1)《公文写作》课教学法三步曲(《华南师大继续教育》1999年第2期标题),(2)西部开发三步曲(《中国财经报》2000年4月26日标题),(3)重提“安乐死”这个话题,我国首例涉案医生提出“人生三步曲”(《羊城晚报》2001年4月13日A8版一引题,主标题是:优生→优育→优死),(4)新诗教学三步曲——我教《致橡树》(《中学语文教学》2000年第4期标题),(5)语段压缩三步曲(《中学语文》2000年第12期标题),(6)偷埋偷葬“三步曲”(《南方日报》2002年3月3日A4版小标题),(7)老记背运三…     

“听课”漫议

对于"听课",向无认真的研究.只是在数十年教育生涯中,感到它是一种重要的教学评估手段,有助于改进教学,而且这种手段越来越被广泛使用,已经成了教育改革和教学研究的有机组成部分.顾名思义,"听课"本指学生听老师讲课.后来又把上级领导、教研人员或同行考察课堂教学过程的活动也称之为"听课".时至今日,以讲为主的传统课堂教学模式受到     

漫议“德育教育”

在日常工作中,一些同志每每谈到德育就说成是“德育教育”,以至由此而引伸出“德育教育工作”、“德育教育理论”、“德育教育经验”、“德育教育方法途径”等等。一些报刊也时常有这种提法,甚至还有的文章标题也堂而皇之地使用“德育教育”……前不久,××电视台在“黄金时间”播出的一个专题节目中报道某中学开展“五心”教育的经验时,主持人与现场被采访者(大多是校长和教师)都是开口闭口“德育教育”。须不知,“德育”是不能说成“德育教育”的,尤其是通过新闻媒体把这种说法一     

漫议“燃烧”

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。晚唐诗人李义山吟咏相思、离别的千古名句、千古绝唱,凄关温婉,撼人心弦。     

“听话”漫议

某校准备聘任一位颇具教学能力的老师,领导班子几个人意见分歧。赞成者说“行”,道理很简单,用人就要扬其所长,避其所短;反对者理由也充分,此人虽有教学专长,但不听话。因持后     

《霍小玉传》漫议

《霍小玉传》描写的故事凄婉动人,似乎未脱痴情女子负心汉的悲剧模式,但是悲剧的深层原因主要是唐代社会推崇的门阀观念。作者对霍小玉的同情赞美和对李益的批判憎恶都是自觉的,字里行间处处可见,但他在其中不自觉展示出的社会因素,即爱情可以自由而婚姻必须注重家世利益,这才是作品的真正价值所在。这篇作品在塑造形象描写情节的同时,对唐代的文化背景和等级制度的批判入木三分。     

“异形词”漫议

据阅卷点反馈来的信息,１９９９年高考语文试卷第１题的得分率是近年来同类题中最低的。原因固然是多方面的,但其中一个重要原因无疑是这道题出现的异形词最多。所谓同词异形,是指同一个词,有两种或两种以上的写法,几种写法都是规范的。如“跌荡”,也写作“跌宕”,“烦琐”也写作“繁琐”,“耿直”,也写作“梗直”、“鲠直”。为了表述的方便,人们有时把这种具有几种不同写法的词称为“异形词”（按,此处为特指义,与一般所说的异形词有别,下同）。异形词早就出现在高考试卷中,如１９８７年第二题,要求“选出字形、注音全对的…     

“情”“神”漫议

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,谓之“情”;“巧笑倩兮,美目盼兮”,谓之“神”.“想佳人,妆楼颙望,误几回、天际识归舟.”多少次把远处开来的船,误作爱人的归舟,写情;妆楼呆望,写神.徐禛卿《谈艺录》说,“情者心之精也,触感而兴.”陈郁《藏一腴话》说,“写其形,必传其神.”宋代杜耒《寒夜》诗有句道:“寻常一样窗前月,才有梅花便不同.”窗前有了梅花,透来月影,便生神韵.今人钱     

《临江仙》发展过程漫议

《临江仙》作为唐宋文人墨客常用的词牌,本文通过梳理唐五代至宋以来的《临江仙》作品的流变过程,从而对词体的发展作一个具体的微观阐释,帮助我们更为直观的了解唐五代至宋以来词体的发展进程。     

“合叙”漫议

"合叙"是很古老的一种修辞方式,但对它比较系统的研究比较晚,而且多择取古代汉语的材料,好象它是古代汉语特有的.其实,现代汉语也在大量地使用着.本文将择取现代汉语的材料,对"合叙"作进一步的探讨.一"合叙"有多种不同的叫法.有的学者叫做"并提式",有的学者叫做"分系式",有的学者叫做"分承",有的学者叫做"双提分承句",在杨树达的《汉文文言修辞学》里称为"合叙",并有专章予以例证.