从《聊斋志异》中的悍妇形象看蒲松龄的男权思想

在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了一系列悍妇形象,她们一反传统社会中"夫为妻纲"的伦理道德,成为"丑"和"恶"的化身.这中间不乏现实因素,亦可视为男权制度下女子所进行的另类反抗.但是,从蒲氏对悍妇的变形描写中可看出其思想上的男权主义观念.他对笔下的悍妇们实行了批判与"挽救"的政策,体现出对夫权制度的崇尚与维护.     

论《聊斋志异》中悍妇形象及蒲松龄的创作心理

《聊斋志异》塑造了数以百计的妇女形象,既有美丽多情、才艺俱佳、清纯聪慧、贤惠多能、安分守己爱与关的女神形象,也有河东狮吼、牝鸡司晨、恐怖可憎的悍妇妒妇形象。本文重点分析悍妇妒妇形象的特点及形成原因,同时对蒲松龄的创作这些形象的心理进行分析。     

明清小说中妒妻悍妇辩证说

明清小说中妒妻悍妇成群,她们因有别于其他传统女性的独特行为而备受作者和当时读者谴责。把妒妻悍妇与文学作品中的后妃、佳人、节妇和寡母形象作对比,可发现,所谓妒妇也是立体化的特殊的一群。她们出身复杂,嚣张、跋扈,不符合男性文人的性心理取向,但她们对于婚姻的态度却更加人性化,与现实更加贴近。她们以独有的面目丰富了古代小说中的女性形象。现时代的读者应公正、客观地看待她们。     

《醒世姻缘传》 中 “悍妇” 形象———女性视角下的薛素姐

《醒世姻缘传》是清代百回本世情小说,以“两世姻缘,因果报应”为线索,塑造了薛素姐虐待丈夫、忤逆公婆的“悍妇”形象,颠覆了封建时代男尊女卑的家庭道德伦理体系。细读文本,通过女性的视角解读这部作品,对男性作家所塑造的女性形象进行全面深入的分析理解。通过分析薛素姐与其家庭成员的关系全面的把握其“悍妇”形象,并深入挖掘产生此种现象的原因及意义。     

明清小说与历史文献中的徽商形象之比较

明清小说中有众多不同的徽商形象描写,其中以"贪财吝啬"和"乐施助人"两种形象最为典型.通过小说与历史文献的比较,我们发现,小说中的徼商形象来源于现实生活中的徽商.但对现实生活中的徽商形象有夸张放大之处.小说中凡是塑造徽商"贪财吝啬"的形象时,往往将徼商作为故事的主角,详细描述其吝啬之态,贪财之形;但是在塑造徽商"乐施助人"的形象时,小说家们便有些吝惜其笔墨了.小说家们使徽商文学形象更趋于负面的原因虽有客观和主观的方面,但在一定的程度上却影响了历史的真实.     

从《驯悍记》看莎士比亚的男权思想

在《驯悍记》中,莎士比亚以男权视角塑造了凯瑟丽娜这一“悍妇”形象,并让“悍妇”被其丈夫驯服,最终成为失去自我的“贤妻”,这一模式流露出作家的男权思想。文章通过形象塑造、情节发展、人物语言来解读《驯悍记》所表现的男权思想,进一步分析了男权思想在莎士比亚其他作品中的体现,同时指出：莎士比亚的男权思想是与时代、性别的局限和个人经历分不开的。     

中外文学名著中的悍妇形象──从《驯悍记》到《聊斋志异》、《红楼梦》

从英国的莎士比亚到我国的蒲松龄、曹雪芹，这些文学巨匠曾塑造出一系列悍妇形象。悍妇形象在不同时代不同国度和不同形式的作品中出现，体现出各自的特征和社会、文化内涵。作家主观上赋予悍妇以贬责色彩，但悍妇形象客观上却表现了妇女对男权中心社会某些价值观念的反抗。     

古代小说人物的模式

古典小说、尤其是明清小说,在人物塑造上是按照特定的构造模式进行的。陈维昭在《明清小说人物塑造的基本模式》中指出,明清小说人物的塑造有三种基本模式。一种是,作家感兴趣的是客体世界中的人际关系,着重描绘人生世相的种种情态,在人物塑造上追求“酷似”“毕肖”。《水浒传》里宋江等人的形象属于这一模式,而《红楼梦》中的人物塑造则使这种模式被发挥得淋漓尽致、到了臻于完善的境地。另一种是,作家依据信仰、理想塑造人物,即所谓“传奇模式”,小说中的人物对外界的一     

《聊斋志异》中悍妇形象解析

在《聊斋志异》中存在着不少残忍狠毒的悍妇形象,本文从社会历史批评的角度,概述了悍妇的行为表现,多角度论证了悍妇妒妻的形成与社会制度,作者个人的意识形态,男性本身的品质之间密切的联系.     

明清小说中的武则天形象简论

在明清小说中武则天是一个颇受作者关注的人物。小说家在塑造武则天形象时,大多着眼于她的残忍、荒淫和嗜杀,突出了她的政治野心,因此,武则天基本上是以＂中淫外酷＂的负面形象出现的。小说家削弱了武则天作为一代女皇的政治才能、远见卓识,淡化了她的历史功绩,将这一形象妖魔化或神化,在前人的基础上,小说家更加强了对武则天＂牝鸡司晨＂、＂狐媚惑主＂和＂淫秽宫闱＂的诋毁和道德批判。由于叙事角度不同,明清小说中的武则天形象更加复杂、多样。     

论明清小说典型学说理论的自觉性

中国古典小说在明清两代创作上有了极大的繁荣,而小说理论批评也已经突破了传统文论在更深的层面上展开对小说自身性质、特征及价值的认识和探求,本文拟从三个方面论及明清小说理论对典型形象塑造的关注、探索,以此说明明清小说已拥有了典型学说理论的自觉性。     

论明清小说典型学说理论的自觉性

中国古典小说在明清两代创作上有了极大的繁荣,而小说理论批评也已经突破了传统文论在更深的层面上展开对小说自身性质、特征及价值的认识和探求,本文拟从三个方面论及明清小说理论对典型形象塑造的关注、探索,以此说明明清小说已拥有典型学说理论的自觉性。     

谁是真正的“泼皮”——再读《驯悍记》

从女权主义角度重新解读《驯悍记》中凯瑟丽娜＂悍妇＂形象,可以看出,凯瑟丽娜是一个天真任性的富家小姐而非悍妇,而其前后形象的转变则证明了男权社会对女人的压制与规范。     

论《儒林外史》中沈琼枝的形象塑造

长篇讽刺小说《儒林外史》除塑造众多男性形象外,还有各色女性形象,其中沈琼枝以其形象独特性在明清小说的女性群体中绽放着别样的光辉。沈琼枝具有敢于反抗、不慕豪奢、追求自由独立等性格特点。吴敬梓借沈琼枝形象意在批判士人醉心于科举、追求功名富贵以至于丧失独立自主精神与生存能力,变成封建科制度下的奴隶。吴敬梓之所以能成功塑造沈琼枝的形象,是与他先进的女性观、明末清初时极具启蒙性的时代思潮与文化氛围浓厚的江南地域风教有关。     

明清小说情节与细节之关系探讨

明清小说有着完善而曲折的情节描写和生动而真实的细节刻画.情节是小说作品的骨骼,细节是小说作品的血肉.明清小说通过情节,建构起作品的叙事框架,反映纷繁复杂的社会现实生活,揭示作品主题,小说中形象生动的细节描写既展示了人物性格,又推动着故事情节的发展,情节与细节是不可分割的统一整体.明清小说凭借引人入胜的故事情节、形象生动的细节刻画,取得辉煌的艺术成就.登上中国古代小说之艺术顶峰.     

探析杜拉斯《悠悠此情》中的中国形象

形象学主要是研究一国文学对"异国形象"的塑造和描述.本文尝试从形象学的角度来探析玛格丽特·杜拉斯是如何在小说<悠悠此情>中塑造中国情人这一形象的.     

怒目金刚——论《太平广记》中的妒妇、悍妇形象

文章通过对《太平广记》中妒妇、悍妇形象的分析,探索了这一类形象的行为表现、心理特质以及与之出现相关的社会文化历史因素。这一文学形象的出现对于人性本质的思考探究有一定价值。     

《聊斋志异》中小翠的女性美

作为中国古代文言小说的巅峰之作,蒲松龄的《聊斋志异》为我们塑造了一大批光彩照人的女性形象。据统计,全书五百余篇,其中描述女性的作品,占一半以上。这些命运不同、形态各异的女性大致可以分为两大类：一类是平凡现实生活中的普通妇女形象,她们或为人妻,或为人母,是作者笔下悍妇、妒妇、女强人、女豪杰以及善良贤惠、     

新时期中国共产党党员形象建设初探

加强新时期党员形象建设,是实践"三个代表"重要思想的需要,是改进党的作风建设的需要,是巩固党的执政地位的需要.新时期党员应塑造勤奋学习、善于思考的形象,塑造解放思想、与时俱进的形象,塑造勇于实践、锐意创新的形象,塑造清正廉洁、无私奉献的形象,塑造艰苦奋斗、为民服务的形象.加强新时期党员形象建设的途径是创建"学习型"政党,争做"学习型"党员;认真开展保持党员先进性的教育活动;加强制度建设,营造党员形象建设的有利环境;不断改进党的作风建设;严把"入口关",做好纯洁党的组织的工作.     

唐传奇中女性形象浅析

唐传奇使我国的文言小说走向成熟,也在人情味,情节构造,人物塑造上影响着宋代的话本小说,同时对元明清小说戏曲的风格、题材和现当代小说的创作都产生了深刻的影响。在众多唐传奇作品中,大量光彩夺目的女性形象的塑造尤为突出,为后世所称道,对后世文学的影响也很大。因此,女性主题自然成为唐传奇研究的组成部分。本文就是围绕唐传奇中的女性地位、婚恋制度和社会礼法的分析对唐传奇中的女性形象有一个更加全面的认识。