给学生留一方净土

给学生留一方净土,一方属于他们自己的净土,给他们权利与自由。青春年少是张狂的,是热血沸腾的,是勇往直前的,他们需要的不仅仅是没完没了的作业,也不单单是ABC,XYZ……也需要快乐,需要自由。     

还校园一方净土——中小学生吸烟现象忧思录

过去人们都说学校是一方净土,是一朵朵鲜花盛开的花园。那么现在,这一方方净土,一座座花园,却正在受到香烟的污染,许多小烟民也正在被一团团烟雾所笼罩。     

幼儿园艺术教育之我见

新《纲要》从多方面对幼儿教学提出了新的目标与要求,他让我们领悟到开放性教学给幼儿自由,还孩子本色,激发幼儿学习的自觉性、主动性、创造性,每个幼儿都可以自由地画出他们心中的故事．表现他们的个性和心中的那片净土。     

创新作文教学的几点思考

在倡导以学生为主体的课改精神指引下，培养学生的口语交际能力，是实现学生与环境、教材，学生、教师多向互动的桥梁，是培养学生创新精神的土壤。学生灵感的火花在平时的交际中激情进发，他们的思维冲破了传统作文的束缚，能够拥有一块自由交流的空间。一方倾吐真情的净土，一片灿烂的天空，一方写作的沃土。     

自然·感悟

一直以来,都盼着这大大的地球上能有一方小小的世外桃源,就像陶渊明的《桃花源记》里写的那样:有美丽的风光,自由的人民。很可惜,这个世界留给我们的完美实在太少了,也许,从现在开始,我们已很难找到一方净土,一方从未被污染过的净土,而只有一个梦中的,也只能在梦中的桃花源了。关于环保,我不想多说,我们早已说得筋疲力尽,怪只能怪身为最高级生物的人类太贪婪,他们只会在那些有限的资源上面肆意践踏,利用它们来满足自己想征服世界的欲望,从“先污染后治理”的道上一路走到黑,却不懂得如何去回报大自然,其实这样做的最终后果只能是“搬起石头…     

习作从这里起步

习作是表情达意的交际工具，具有多种交际功能。习作教学在语文教学中占有极其重要的地位。在倡导以学生为主体的新课改精神指引下，怎样给学生带来一块自由交流的空间，一方能倾吐真情的净土，使他们乐写、善写习作呢？     

唐代文人弥陀净土信仰特点探析

代弥陀净土信仰兴盛,文人中有弥陀净土信仰的不在少数,但是他们的净土信仰思想杂糅不一,复杂多变,与真正的佛教徒信仰有很大的区别,有其自身的特点。唐代社会思想开放,人们的信仰较为自由,大都带有儒、释、道三教的特点,以儒教为基础,统合释、道;佛教信仰各宗杂糅,不唯信弥陀净土;具体到净土信仰又不分弥勒净土与弥陀净土;信仰不坚定恒一,常有改信弥陀净土的情况。     

对话：作文教学的艳阳天

在倡导以学生为主体的新课改精神指引下，培养学生适当的对话能力，是实现学生与环境、教材、学生、教师多向互动的桥粱。受传统作文教学观念的影响．过去我们忽略了学生这种对话能力的培养，自然也就削弱了学生作文的兴趣．扼杀了一些富有创新意识的灵感。对话．冲破了传统作文的束缚．给学生带来一片自由交流的天空，一方倾吐真情的净土。     

明末清初秦淮诗妓与文人之“诗交”

明末清初的“十里秦淮”不仅是商业繁华之地,也是江南文人士子的一方精神和艺术净土。他们在秦淮河文会征歌,并不是单纯地纵情于声色,而是一方面在此进行艺术化的生活审美体验,一方面把青楼画舫作为他们议论时政、同道相聚的政治空间。在文人与秦淮诗妓间相交相惜的过程中,他们相互唱和,互相影响,诗妓通过与文人交往,既提升了诗妓的文学修养、精神气质,也激发了诗人追求个体精神自由的审美热情。在秦淮河诗妓家院的私密性空间里,牢固根植于文人心中的诗性精神获得了最合适的滋生土壤。他们把自身的生命活动升华为一种对自由和审美的自觉精神需求,在日常生活的意义上已经超越了政治、经济等实用主义的框架,变为一种人的内在需求的延伸。     

倾吐心声 放飞遐想

学生习作是倾吐生活积累的过程,是他们实际生活的反应,也是他们与别人的真心交流。教师在习作指导时,不要在内容与形式上给学生过多的限制与束缚,要尽可能给学生一片想象的空间,一块能倾吐真情的净土,鼓励学生不拘形式地写下见闻、感受和想象,尽情表达自己的真情实感。     

对校园暴力行为的归因探究

为学生创造一个和谐而安全的校园成长环境,是家庭、学校和社会共同的责任,但是,近几年来校园暴力事件频发．给原本是一方净土的校园蒙上了一层挥之不去的阴影。     

在快乐中学习

教育是生活,是鲜活的生活。文化浸润与情感体验乃是学校教育的重要方式。面对社会上一些功利、浮躁的风气,我们应多一份情感,多一份真诚,多一份质朴,让校园成为一方净土,一方让学生健康成长的净土。在课堂上进行愉快教学,就是营造这方净土的有效方法之一。     

情节大串烧

父母照常不在家,他们很忙。我一个人独坐在屋内,享受着自由的一切,让思绪给自己造一方自由的空间。回忆里,苦涩诉说着一切。     

细嚼清风还有味

“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”禅诗开示：设若给生命一寸憩息的空间，给心灵一方净土，即便在明月半轮、繁星几点、清风一片中，也能窥视到曼妙丰盈的教法。     

如何以情走进学生心灵

孩子的心灵是一方奇妙的净土,只有在他们有效的心灵里播下健康、美好、快乐的种子,他们才可能健康、快乐地成长。作为教师,就应该处处尊重学生,关心学生,帮助学生,走进他们的心灵,精心地培育,与他们建立深厚的友谊,达到心灵的沟通。     

阳光,就在我们手上--《给自己一片阳光》有感读后

首先吸引我的是这个题目,还没看文章,就感觉到一片暖洋洋的阳光洒在心头.生命中,最该为自己留下小小的一方净土,给自己一片阳光.     

如何以情走进学生心灵

孩子的心灵是一方奇妙的净土,只有在他们有效的心灵里播下健康、美好、快乐的种子,他们才可能健康、快乐地成长。作为教师,就应该处处尊重学生,关心学生,帮助学生,走进他们的心灵,精心地培育,与他们建立深厚的友谊,达到心灵的沟通。     

书香散漫人生路

暖风吹过的季节,飘来阵阵清香,它是让我陶醉其中的书香。流年似水,无声无迹,一路上有书香为伴,不曾感到孤独。浓浓的书香味,给我的灵魂增添了一方净土。     

净土宗与禅宗对于净土观念的诠释意趣

净土观念是中国佛教思想中的一个重要组成部分，但中国佛教各派对净土的看法却不尽相同。其中，尤以净土宗与禅宗的冲突最大。净土宗从末法思想入手，主张通过称名念佛往生极乐净土；禅宗则从般若空宗理论出发，反对念佛往生，主张唯心净土。净土宗与禅宗对净土的不同诠释的背后，是他们对佛教的不同理解，也是他们不同生存境遇的体现。     

幼儿教育需要传统文化元素

二十一世纪是科技与民族素质竞争的世纪,特别是WTO人世后,地球成为了一个家园,未来对人才的要求是他必然有"自己的特色","只有民族的才是世界的"。国学大师南怀瑾说过:"一个民族需要一种精神力量支撑,而一个没有文化根基的民族是没有希望的,没有自己的文化,民族就不会有进步,不会有创新。"在人们吸收大量西方文化的背景下,幼儿这一方净土也没有得到幸免,他们以懂得英文、会玩电脑游戏为傲,喜欢麦当