浅谈鲁迅杂文的形象化手法

在鲁迅杂文艺术特色的研究方面,不少研究者把目光集中在鲁迅杂文中的形象塑造——如“媚态的猫”、“落水狗”、“叭儿狗”、“乏走狗”、“苍蝇”、“蚊子”、“山羊”等不同的类型及其特征的研究上,但对于鲁迅杂文的形象化手法却研讨不够。笔者认为,诗歌的丰富想象、小说的描写技巧和戏剧的动作化语言是鲁迅杂文形象化手法的重要手段。     

论鲁迅杂文的比拟造型手法

于“五四”风雷中萌生,在三十年代无产阶级革命文运中壮大的战斗杂文,是伟大先驱鲁迅不避险阻,不计毁誉,以其毕生精力创制、培育而成的现代人民艺苑新花。但多年来我们对杂文的美学性质、艺术价值和艺术特色等问题探究比较不足,即如对鲁迅作品的艺术评析,以“立”而言,不论在课堂或论坛上,往往偏重小说而忽略杂文;就“破”来说,在讲授现代文学史时,对那些怀疑、蔑视鲁迅杂文文学价值的谬论,也往往以为反正事实俱在,何必多辨?即有批     

鲁迅杂文中的逻辑推理

中国现代伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅先生，他的文章对黑暗的旧社会言说是“投枪”、“匕首”，除了内容上的科学性和真理性之外，与表现手法上、思维方式上惊人的逻辑力量，也是分不开的。鲁迅思想研究专家唐弢在《鲁迅杂文艺术特征》一书中指出：“鲁迅的全部杂文都是论战性的，雄辩的，表现了明确、肯定、无可反驳的逻辑力量。”单从鲁迅杂文中的推理形式看，主要表现在两个方面：一方面是娴熟的运用了归谬法的逻辑推理；另方面是复合判断推理的巧妙运用。现分述如下：首先，鲁迅娴熟的运用归谬法逻辑推理，主要有四种做法最具普遍…     

鲁迅杂文与其小说的艺术比较

<正> 比较的原则,是建立在不同事物联系和区别的基础上的,不然,就无从比较。鲁迅杂文同他的小说,是两种不同的文体,但它们无论是艺术的内在规律,还是外在表现,都有着明显的异同之点。从它们之间的这种区别与联系中,可以进一步明白鲁迅小说特别是他的杂文所独具的艺术特性,这便是我要将它们作番艺术比较的目的。     

第六章 杂文阅读及鉴赏

文体简说 　　杂文成为一种独立的文体，始于鲁迅先生。而对杂文的定义，一般来说，人们都接受这样的描述：杂文是有浓厚的议论色彩、又有叙述内容、以形象说理为主、以文学手法来表述的短小、活泼的文体。杂文的基本特征有： 　　一、关注现实，感应敏锐 　　鲁迅说，杂文是“感应的神经，是攻守的手足”。杂文作者总是密切关注现时的社会生活，对生活中现存的事物、现象和观念做出分析和评价。鲁迅先生所代表的 20世纪前半叶的杂文创作，更多地表现出战斗的姿态。我们今天所处的环境虽然有所不同，但“维护正义，追求真理”仍应是我们写作…     

鲁迅杂文的讽刺语言艺术

(一) 讽刺,是鲁迅杂文的主要艺术手段之一,也是铸成鲁迅杂文强烈战斗性的一个有力因素。鲁迅杂文的主要斗争对象是当时的国内反动派及其走狗,所以,他的讽刺,除了极少一部分,是抱着“希望他们改善,并非要捺这一群人到水底里”(《且介亭杂文二集·什么是讽刺》)的与人为善的态度,针对人民内部而发的以外,绝大多数,是掷向敌营的匕首和投枪。严正的立场,敏锐的眼光,犀利的语言,“打落水狗”的毫不妥协的战斗精神,都使鲁迅的讽刺武器在对敌斗争中显现出巨大的威力,往往能脱手中的,致敌死命,使对方毫无躲闪的可能,难有还手的余地。鲁迅所处的“风雨如磐”的黑暗时     

从《准风月谈》看鲁迅杂文的讽刺艺术

鲁迅杂文,是鲁迅在战斗年月运用自如的轻便而又锐利的武器——“匕首”、“投枪”。这种武器在批判旧世界的斗争中发挥了无比巨大的战斗威力,这是众所共知的。或问:鲁迅杂文何以具有无比巨大的战斗威力呢?我想,这里一个重要原因就是鲁迅善于运用讽刺艺术。讽刺是鲁迅杂文一个基本特征,他的每一个杂文集里都有出色的运用。如果仅就讽刺艺术而言,《准风夜谈》比起其它杂文集来,显得更巧妙,更隐晦、更有力;它可以     

《论雷峰塔的倒掉》教法琐议

《论雷峰塔的倒掉》是鲁迅先生早期的杂文。鲁迅先生《写在〈坟〉后面》一文说,他“曾经看到许多旧书”,“至今也还在看”,“影响到所做的白话上,常不免流露出它的字句,体格来”。加之思想深刻,文中所谈的问题与今天的初中学生有距离,学生学习这篇课文是有困难的。一是有些文言词语读不懂,二是文章的中心思想把握不住。因此,讲授这样的课文应从学生实际程度出发,力求让他们初步领会本文的中心思想,进而初步了解鲁迅先生早期的思想;掌握若干重要词语,以初步了解杂文这种体裁和鲁迅杂文的主要艺术特色。为此,宜用两个课时进行     

“古已有之”和“杂文时代”——浅谈杂文的优良传统

大家都知道,在中国,有意识地写杂文,有计划地使用杂文这个武器,使它发挥最大的效能的,始于鲁迅。鲁迅先生的杂文在中国文学史上,留下了光辉的一页,他的恢宏巨大的成就,使之成为杂文的象征。鲁迅逝世之后,杂文确乎也消沉了一个时期,有人甚至以为“杂文时代已经过去”。所谓“光明一闪,杂文逝矣!”时至史无前例的“文化大革命”时期,一切优秀的文学艺术被摧残殆尽,而首当其冲并倍受蹂躏的则是杂文以及杂文的作者。这样一来,似乎在中国的文学史上果真有一个“空前绝后”的“杂文时代”,而后学者只能对杂文进行横的断代的研究,而不能进行纵的发展继承。但,     

谈鲁迅杂文中的理论思维

经过60年的历史检验,人们尽管承认了鲁迅杂文在中国现代文学史上所产生的影响和应有的地位;但许多人似乎并未注意到在鲁迅80万字的杂文创作中包溶着极强的逻辑色彩和贯穿着丰富的辩证法。而我们学习研究鲁迅的杂文,就要从根本上来把握住它理论思维的精炼以及反映在文章中的那种既形象性强又哲学味浓的艺术特色。从中得到新的借鉴。     

浅谈《灯下漫笔》的叙事艺术

叙事，也叫“用事”，是鲁迅杂文重要的艺术手段。或者说，鲁迅杂文都离不开用事，往往把“情”“理”寓于叙事之中，将“事”“情”“理”三者有机地融为一体。以事寓情，以物明理。通过叙事，启迪读者运用自己的联想或想像，感悟作者所表达的思想情感，领会文章所蕴涵的深刻的哲理。因此，鲁迅杂文的叙事就不同于小说的叙事。小说的叙事是“因文生事”（《读第五才子书法》金圣叹）。所谓“因文生事”，就是根据故事情节发展的需要或者刻画人物性格的需要，大幅度地详尽地虚构故事情节。鲁迅杂文的叙事是“以文运事”（同上）。所谓“以文…     

刻划灵魂是鲁迅杂文的重要特色

欣赏鲁迅杂文,人们往往按“文艺性社会论文”的定义,推导出形象说理的原则.然后就按这个原则去鲁迅杂文中寻找形象,能找出形象的就说形象如何如何,找不出形象的就说“含有形象因素”.一般而论,对文学作品(包括鲁迅杂文)从形象入手进行分析是应该的.问题是对“形象”这一概念不可做狭窄的墨守成规的理解,对鲁迅杂文形象的探求尤需如此.鲁迅的杂文是文学的正宗,是一个时代文学的高峰.欣赏鲁迅杂文,不能用我们惯用的尺子去衡量.瞿秋白关于鲁迅杂文的定义没有错,但它的内容太宽泛,应当给予更为具体的解释.文学艺术的形象是个复杂的问题,以小说而言,有以人物胜,有以情节胜,有以意境胜;以绘画而言,有工笔画,有意笔画,有变形画、我认为鲁迅杂文的形象性主要体现在勾划灵魂上.他刻划灵魂的过程.使文章形成一个别开生面的意境.因此泛论“形象性”就不能准确地指出鲁迅杂文的艺术特征.     

鲁迅杂文艺术二题

鲁迅先生,“在黑暗与暴力的进袭中”,用杂文进行战斗。他曾骄傲地说:“中国的大众的灵魂,现在是反映在我的杂文里了。”(《准风月谈·后记》)可以说,是他,开创了杂文艺术的新时代。研究鲁迅的杂文,我们感到它最突出的艺术特色是:沉重。鲁迅先生曾说,美术上有一种小摆设,比如“小小的镜屏,玲珑剔透的石块,竹根刻成的人像,古玉雕出的动物,锈得发绿的铜铸的三脚癞虾蟆”;等等。这种美术上的小摆设侵蚀到文坛,就是要求文学去“靠着低诉或微吟,将粗犷的人心,磨得渐渐的平     

鲁迅研究新著介绍

中学语文课本选用鲁迅作品很多。许多中学语文教师也是鲁迅著作的爱好者及业余研究者。近年来,鲁迅研究取得了一些新的成果,一批有一定质量的新著陆续出版。现作简要介绍: 小说方面,王富仁的博士学位论文《〈呐喊〉、〈徬徨〉综论》,杨义的专著《鲁迅小说综论》,陆耀东、唐达晖的《鲁迅小说独创性初探》,屈正平的《论鲁迅小说的人物》等都是公认的高水平的研究成果。杂文方面,阎庆生著的《鲁迅杂文艺术特质》,王献永的长篇论文《论鲁迅杂文的结构艺术》、《论     

从鲁迅杂文的特点谈鲁迅杂文的教学

鲁迅的杂文是鲁迅一生战斗业绩的光辉记录,是鲁迅的思想和艺术才能的结晶,是革命的思想内容和完美的艺术形式相结合的典范。现行的中学语文课本里,从初二开始,差不多每册都选入了鲁迅的杂文。如果我们能够很好地完成这些杂文的教学,那么,我们就能使学生初步认识鲁迅的光辉思想和伟大人格,受到强烈的思想政治教育,就能使学生初步认识鲁迅使用     

鲁迅杂文发展史上的一个里程碑——《华盖集》及其“续编”漫议

鲁迅杂文的诞生和被作为研究对象的历史,已经半个多世纪了,然而,要为它下一个准确的、众所公认的定义,还是相当困难的。鲁迅在《且介亭杂文·序言》里说过:“其实‘杂文’也不是现在的新货色,是‘古已有之’的,凡有文章,倘若分类,都有类可归,如果编年,那就只按作成的年月,不管文体,各种都夹在一处,于是成了‘杂’。”《而已集》以后的杂文集于,鲁迅大体上都是这样编辑的。在写完上引一段话的第二天,鲁迅又说:“我从在     

中学鲁迅杂文教学新探

杂文是鲁迅作品中的一道独特的风景。由于杂文是“诗与政论的结合”(冯雪峰 ) ,它既不同于记叙文 ,也不同于议论文 ,所以碰到散见于教材的不同单元中的鲁迅杂文 ,到底要归属何种文体运用何种方式进行教学 ,着实成为教学的一大困惑。由于教材的编排体例 ,致使鲁迅的杂文仅仅只能用作单元教学重点的“例文”来处理。例如教材把《拿来主义》与《荷塘月色》放置在同一单元 ,其教学重点就是联系语境揣摩语言。这其实就是将原来含有无限可能性的鲁迅杂文 ,限制在揣摩语言这一特定的“点”来作为例子的一种片面的教学。而“鲁迅杂文的最显著的艺术…     

关于鲁迅杂文的艺术特征

前些年,各地编出众多的学习鲁迅杂文的参考资料,这些资料,对于读者读懂鲁迅杂文,起了启发、引导的有益作用。 但无庸讳言,其中相当大一部分的资料,忽略了对作品作具体艺术特点的分析。有些只看到鲁迅杂文和一般政论文有共同的因素,侧重作逻辑分析(这种分析是必要的,但局限于这一点却是不够的。),而忽视鲁迅杂文有着不同于一般政论文的地方,有它     

“成就人间一鬼才”——试论聂绀弩杂文创作的诡异思维特征

聂绀弩的“奇才”、“鬼才”的天赋表现在杂文家的思维视角、批判性的内容以及层出不穷的文体创新等诸方面。在杂文内容上,他凸显向鲁迅“立人”思想学习和深化的过程;在杂文思维上,他擅长以逻辑推理的直接形式进行形象化说理;在杂文艺术形式上,他认为杂文可以自由出入自己的疆域,对相邻的姐妹艺术实行大胆地“拿来”,打破当时杂文创作现状的狭隘格局,这对促进现代杂文艺术形态的多样化发展起到了重要的作用。     

毛泽东的杂文观点述析

毛泽东是伟大的政治家、思想家、军事家,是诗人、书法家,这是人所共知的。但他同时又是一位在杂文理论和实践上有杰出成就的人,对此,恐怕一般人就不太了解了。这并不奇怪,因为他的前无古人的社会历史功绩,他的博文宏论中所表现出的非凡的思想,是那么的光彩耀日、如日中天,以至使人们忽略了他在杂文领域的造就。毛泽东一生中都是很钟爱杂文的。他尤其喜爱鲁迅的杂文,他“读鲁迅的杂文著作,十分用心理解、思索,还有时发挥”,“也经常运用鲁迅杂文中的思想和言论来阐明自己的观点,表明自己的主张”。[1]他在著作中大量引用了鲁迅杂文中的一些材…