中国传统文化的现代转型

传统文化与现代化的关系。一直是国内外普遍探讨和关注的一个热点问题,也是一个急需解决的社会实际问题,本文通过论述中国传统文化与现代化的关系,阐述了实现传统文化向现代化转型的方法。     

重庆开埠文化对重庆的文化影响

重庆开埠是重庆的一段屈辱史和血泪史,但这些历史不能因为承受了屈辱而去回避它,面对和正视这段历史对于当下的重庆人,以及重庆的发展具有深远的影响和潜在意义。     

重庆开埠后重庆现代经济地位对西部的辐射

古代重庆的天然地理优势是四川其他地方所不能比拟的。近代以来,英、法、日等多个帝国主义国家想方设法地进入四川、重庆,让重庆开埠。被迫开埠后的重庆,将四川与外部联系在一起,不仅调节着四川乃至西部地区的商品市场,同时也作为一个平台将西部的土特产运往外地,给西部经济的发展带来了新的契机。     

全球化际遇与中国传统人格的现代转型

直面全球化对传统价值观念和道德教育的冲击,促使传统人格的现代转型,培养具有全球意识的"世界中国人",是当代中国基础教育特别是德育改革的重要视点。     

重庆开埠前后的四川鸦片贸易

近代以来,受高额利润的驱使,四川广种鸦片及发展鸦片贸易,重庆开埠使四川鸦片贸易进一步扩大。鸦片的种植及贸易虽然在一定程度上增加了政府收入,抵制了洋药的进口;但它造成了四川社会经济的畸形的发展,危害着人民正常的生活。所以清政府不得不于1906年下令禁烟,使经济的发展回归正常的轨道。     

重庆开埠与新型商品流通机制的逐步形成

重庆开埠扩大了四川的进出口贸易。在开埠的直接刺激和影响下，四川城乡逐步被纳入到商品化的轨道和国际市场之中，一个服务于外向商品流通的流通体系逐步建立：外商纷至沓来；居间商人内外联络；同业公会组织流通；金融服务更新完善。传统的封闭性贸易模式在较大程度上得到改变，开放式的近代商品流通机制逐步形成。     

民国时期汉口钱庄与华资银行关系论析(1912-1937)

近代中国处于一个新旧交替的过渡时代,民国时期汉口钱庄和华资银行,在这特定的时代里,发生了激烈碰撞,产生了互动.它们关系的变化经历了三个阶段,在20世纪20年代前,汉口钱庄与华资银行的关系在很大程度上表现为华资银行对钱庄的依附;进入20世纪20年代,银钱业交往日益密切,两业关系呈现出冲突异常激烈,但合作又不断扩展和深化的矛盾态势;从20世纪20年代末到抗战前,钱业式微,银钱业合作和冲突面同时减少,银钱关系虽表现为合作与冲突并存,但合作成为主流.汉口钱庄和华资银行的关系反映了近代中国金融领域新陈代谢过程中的一种状态.而它与上海银钱关系的差异,也说明近代中国金融业变迁的过程和程度具有多样性和不平衡性.     

中国传统伦理道德的现代化转型与重构

中国传统伦理道德历史悠久,内容丰富,在其产生并发展的几千年中形成了独有的特点,并对社会的发展起到了巨大的影响。但随着改革开放和市场经济的运行,我国传统伦理道德显示出与之不相适应的方面。面临着现代化的转型与扬弃,必须对传统伦理道德进行重构,以满足其适应现代化发展的需求。     

论“大转变”下的重庆猪鬃发展(1891—1949)

近代的中国猪鬃产量较高,国家间往来贸易广泛,在世界上有着重要地位,其中四川白猪由盛。而近代重庆作为四川重要港口城市,它在不同时期的转变,对其整个猪鬃贸易的发展也有着较重影响。本文主要以(1891—1949)重庆每次"大转变"作为观察点,以此窥探节点前后猪鬃贸易变化,解读其因果关联。以便对今后地区经济或国际贸易在遇其"大转变"前奏时,能稍作参考。     

传统史学的现代转型

晚清以降,受进化论等西方先进思潮和国内变革要求的双重冲击,不合时宜的传统史学日暮途穷。在梁启超首倡下,新史学逐渐成长并不断完善,到五四时期,基本完成了史学的转型。这种转型表现为观念层面和物化层面的巨大变化,前者的标志是由最初对西方各种新理论和新方法的盲目信奉,变为择善而从,再到独立创造;后者的标志是形成规模庞大的新史学家群体并化为多种流派,以及新史学运作机制的逐步完备。     

略论近代济南市政建设的现代转型（1904—1937）

开埠通商、城市管理体制的嬗变、管理者和普通民众市政观念的变化以及城市规模的急剧扩大和城市工商业的迅速发展构成了近代济南现代市政建设开启和推进的社会历史条件;以城市基础设施建设为重点,近代济南市政工程在城市路政、供水、消防、公共卫生等方面都取得了明显的进步;对于推动近代济南的城市化进程、改善城市生态等发挥了积极作用。     

陇海铁路与宝鸡社会变迁(1937—1949)

近代以来,由于交通闭塞,位于关中西部的宝鸡社会经济发展长期停滞不前。抗战时期,宝鸡工商业日臻兴盛,城市人口增加,城市规模扩大,城市功能日益健全,现代市政设施和现代服务业开始出现。抗战时期宝鸡城市化、社会结构变化以及社会经济发展变化,陇海铁路通车宝鸡是其重要的推动力,它对现代宝鸡工商业城市的发展产生了深远的影响。     

近代温州开埠与温州海外移民

温州是个濒海向洋的港口城市,自宋代以来,几度对外开放,海外贸易较发达。同时,温州社会是个典型的移民社会,民众素有流动的习性。1877年的温州开埠,更加剧了温州人移民海外。通过考察发现,近代温州海外移民在规模上呈现阶段性、缓慢式的增长态势。而以农民、手工业者和知识分子为主体的温州人,借助日益延展的海上交通线,奔赴日本、南洋及欧洲各国,掀起了近代温州海外移民的热潮。这也成就了现当代新移民的历史积淀。     

1927-1937年南京社会保障事业初探

1927年南京国民政府成立后,社会保障成为社会行政的重要方面。南京市作为首都,许多社会问题亟待解决,因此市政府逐步建立并完善城市社会保障制度,最终形成了从低级保障层次的社会救济到体现社会保障现代性的社会保险,再到较高层次的社会福利的保障网络体系。南京市社会保障事业促进了社会的稳定和有序,同时在某种程度上体现了城市发展的近代化和先进性。     

铁路与山西近代煤矿业的发展:1907-1937

近代以来,随着山西铁路的相继竣工通行,铁路沿线兴起了一批近代煤矿业,铁路在其生产、运输、销售过程中起到了举足轻重的作用,近代煤矿业的崛起又进一步推动了山西工业化、近代化进程.但由于存在铁路路线稀少、战事频繁及运费高昂等诸多问题,铁路的运输功能无法得到充分发挥,煤矿业发展极为缓慢,从而导致丰富的山西煤炭资源无法得到有效的开采,甚至影响到中国的工业化进程.     

1917-1937：西方文学理论引介研究初探

文章从寻找西方文学理论引介在中国现代文学批评史中的依据和意义出发,在梳理和分析五四时期和20世纪30年代西方文学理论的引介研究现状的基础上,进而提出有关此论题研究的思路和方法,以引起学界的重视。     

论传统诚信及其现代转型

"诚"、"信"是中国传统社会中非常重要的道德规范,"诚"指向的是天人关系,"信"主要调节人与人之间关系.传统道德的"诚""信"要求人成为一个道德主体;现代诚信基于契约关系,调节的是具有平等权利的利益主体之间的关系.过去的道德人变身为现代的经济人,经济人的逐利本能致使利益主体的失诚无信,逼使国人发出"重建诚信"的强烈呼声.接续传统诚信实现其现代转型,既要打破熟人社会的潜规则,又要以制度建设推进道德善恶因果律的实现.     

中国传统伦理的当代转型

经过几千年发展与沉淀的中国传统伦理能否在当代继续散发独特魅力,这是当代中国伦理建设的重要课题之一。因此,文章从中国传统伦理的发展和特征来把握其基本内涵,以明确其实现当代转型的前提和基础,进而从传统伦理的当下境遇提出其实现转型的必然性,最后提出转型的意义和出路。     

传统报业面临的挑战及转型分析——以《新文化报》为例

数字技术在传播领域的应用,对报纸业敲响了警钟,有着150年历史的《西雅图邮报》停刊,预示着传统报业不及时改变就只能坐以待毙的事实。主动变革转型,实现与多种传播形式的融合,提高竞争力才能变被动为主动。面对新媒体的挑战,《新文化报》通过利用网络资源,在形式与内容上变革;注重市场规律,在理念上变革;巩固竞争优势,为顾客提供便利服务等方式成功转型,为传统报业变革转型提供了成功的范例。