我与惠普的第一次“亲密接触”

在世界五百强公司里实习是很多大学生的梦想,我通过在惠普一个多月的实习经历,感受到了惠普大气的企业文化,学到了有用的专业技能,愿以此文与所有同学分享这第一次的"亲密接触"。     

用文化来升华音乐教育

<正>音乐欣赏能力不是一生下来就有的,必须经历一个由简单到复杂、从初级到高级的过程。人在成长过程中会受到各种文化的熏陶,包括社会文化、民族文化、国家文化等。因此,音乐欣赏能力的发展过程是一个不断渗透文化的过程。正如国际教育学会在《世界文化的音乐政策》中指出的:"当音乐被置于社会和文化的语境中并作为文化的一部分,它才能获得最佳的理解。"因此,教师要懂得在音乐欣赏教学中用文化升华音乐。     

蒋彝《湖区画记》里的文化隔阂与突围

作为一位二十世纪在西方世界自觉致力于传播中国文化的中国作家,蒋彝开创了独具风格的英语游记文体,在他的第一部游记作品《湖区画记》里,交织着一个"离散作家"在异质文化里的诸多遭遇,以游记文本中的记述为立足点,发现和分析作者初涉异邦时经历的文化隔阂、冲突及其积极进行文化突围与自我建构的努力。     

探视日本文化发展,分析日语语言形成

日本文化既有东方文化的特征,又有独特韵味、民族特点。其吸收性表现在日本经历了大化革新前后对隋唐文化、明治时期对西欧文化、二战后对美国文化的吸收,以整个国家的规模全方位吸收世界多国文化,极大丰富日语语言。其混合性表现在多种文化混合在一起。有人预言,"再过一百年,会有一半是欧美语"。先进的文化便产生丰富的语言,语言是文化的集中体现。     

列夫·托尔斯泰视域下的高加索

高加索以其独特的异邦文化中的一朵奇葩,它以其自己的特色吸引着世界。"高加索"是一个奇特的文学文化现象,许多作家和诗人都被它迷倒,其中列夫.托尔斯泰的成长经历和写作都与高加索相关,而且在他的许多作品中都对高加索有所体现,可以说高加索已经成为他的主题。     

云南插队经历对王小波杂文创作的影响

考察王小波的生平经历,可以发现1968-1970年王小波在云南省德宏州陇川县插队的独特的经历在其文学生涯中占有重要地位。借助在德宏插队时种种不堪回首的经历,王小波的杂文中、将彻底批判和反思文革置于一个重要位置,并深入到事件的"背后",以一种理性的态度去探寻传统文化和民族心理在现代社会中仍然存在的根深蒂固的影响,同时从在云南插队时期的个人体验出发,尖锐地揭露生活在"无智、无趣、无性"的世界里的可怖,又以充满诗意的方式勾勒出充满自由的理想的人生状态。     

《道德经》在英语世界的文本行旅与中国梦

《道德经》作为传统文化,是民族伟大复兴的文化因子,是构建中国民族核心价值体系的重要组成部分。因此如何利用其译本帮助实现"中国梦"是当下翻译研究者的一项重大任务。其译本在英语世界中经历了由归化到异化的过程。之所以会有这样的策略转变是由于人们的意识形态的转变:其翻译的前两个时期欧美文化占统治地位,译者多采取涵化他者文化的策略;随着多元文化时代的到来,觉醒了的第三世界人民开始采取"阻抗式"的异化策略来彰显其文化身份。     

“乡下人”的发现——论沈从文“乡下人”自我认同的建构与发展

在沈从文的文学生涯中,"乡下人"的自我认同无法回避。对沈从文而言,"乡下人"不仅作为重要资源建构了其文化身份,而且作为美学概念支撑了其文学世界的复杂性与多元性。同时,"乡下人"作为一个意识形态范畴,回应了1920-1940年代中国现代性话语。对沈从文而言,"乡下人"的自我认同经历了一个建构与发展的过程,从作为进入都市文化圈的捷径,到建构"中国形象"的资源,以至文化建国理想的重要支撑,折射了中国走向现代过程中城市与乡村、国家与地方、传统与现代等概念之间的复杂关联,呈现出中国现代性话语的广阔外延与复杂内涵。     

林语堂和赛珍珠的故国情结

赛珍珠和林语堂因为他们相似的文化经历和志在沟通中西文化的目标,被冠为"文化大使"。他们在中国及其文化走向世界的过程中,功不可没。两人均力图向西方世界推介中国文化,他们在自己的小说里构筑了一副副鲜明生动的"中国世界"的图画。但由于两人的文化身份定位的不同,所以在两人作品中的中国形象也迥然不同,本文力图剖析赛珍珠与林语堂如何在构筑中国形象时达到对自己母体文化的体认。     

另类空间视阈中的唐人街——论伍慧明小说《骨》中的异托邦呈现

当代美籍华裔女作家伍慧明在其处女作《骨》里,以一个年轻女性的视角讲述了在唐人街这一封闭的地理空间里其家庭所经历的历史与个人悲剧。本文试图从空间入手,运用福柯的"异托邦"概念,梳理小说中的空间呈现,从华人的生活空间、工作空间、死亡空间与想象空间四个层面阐释、分析空间呈现背后的政治文化内涵,以此揭示当代华人在美国的生存状态和精神世界。     

论民俗传统的“遗产化”过程——以土家族“毛古斯”为个案

"毛古斯"是湘西土家族在传统年节期间表演的一种仪式歌舞,其原始古拙的表演风格与内容近年来吸引了学者的关注,而这些学者的研究成果又为当地政府部门、地方专家从事非物质文化遗产、生态文化保护以及旅游民俗开发提供了话语资源。目前,"毛古斯"正经历着被对象化、僵化地认知与理解的过程,这也是当地民众被疏离于自身传统的过程。作为"文化表演"的传统正在被异化为一种被复兴的、被重新发明的所谓"传统文化",地方社区的经济模式、社会关系、心理世界也因此而经历重组。湘西土家族"毛古斯"的个案表明,只有给予当地人经济发展与文化发展的"自主性"与"主导性"以足够的尊重,其文化传统与民俗才能鲜活地、必不可少地存在于当地社区民众的日常实践中。     

我与惠普的第-次"亲密接触"

在世界五百强公司里实习是很多大学生的梦想,我通过在惠普一个多月的实习经历,感受到了惠普大气的企业文化,学到了有用的专业技能,愿以此文与所有同学分享这第一次的"亲密接触".     

从梁漱溟“世界文化三期重现说”看中国文化前景

梁漱溟在20世纪20年代提出的"世界文化三期重现说"把西方文化、中国文化和印度文化看作人类需要次第经历的文化阶段,并且揭露了现代西方世界浮现的种种弊端和问题,阐扬了以儒家为代表的中国文化的优良内容,预测中国文化将在未来世界得到复兴和繁荣。现在中国文化的前景如何仍是人们讨论的热点问题,结合最近社会历史的变迁和新涌现的一些学术思潮,会发现梁先生的文化理论对我们解答这个问题提供了许多启发和帮助。     

探索惠济区文化产业与地区经济提升的内在联系

当今世界,科学技术迅猛发展,文化与经济更加紧密地融为一体。世界正在经历一场广泛而深刻的产业结构升级,国家、地区、城市之间竞争的着眼点已经从"拼经济、拼管理"发展到"拼技术、拼文化"的阶段。世界各国纷纷把文化作为占领竞争制高点的关键和决定性因素,将文化战略提升到发展战略的层面,以文化论输赢、以文明比高低、以精神定成败。     

韩湘子故事的演变与道教修炼思想

韩湘子作为道教俗神"八仙"之一,其形象演变是一个逐渐世俗化的过程,这一过程与道教文化及中国传统文化整体同步发展,就修道主题的发展演变观之,道教修炼思想也经历了一个从出世到入世、救世而逐渐世俗化的过程。     

刍议社会主义协商民主的文化渊源及历史演进

中华文化具有兼容并蓄、博采众长的优良品格,这为协商民主在中国的生长和繁茂提供了深厚的文化渊源。社会主义协商民主的文化渊源至少包括两个方面,一是中国文化"尚和"的传统,二是中国传统文化所高扬的"中庸之道"。协商的传统在中国这一国度里可谓源远流长,但其"雏形"乃自新民主主义革命时期开始。从产生到发展,协商民主在中国经历了一个较长的历史演进过程。     

美国黑人福音音乐中黑白文化的融合

黑人在美国本土的基督教文化,可视为美国"黑白"文化融合的一个典型例子,黑人将宗教融入到福音音乐中,同时聚焦了白人的音乐文化因素。黑人福音音乐为黑人群体创造一个独立的精神世界,"黑白"文化的融合的过程体现了黑人对白人文化态度的积极转变,"黑人性"与"白人性"的有机融合,使其自身所蕴含的社会意义得以彰显。     

订阅《语文世界》的N个理由

同一个世界不管你我来自何处,却拥有同一个世界,一个精彩的世界——语文世界。漫步语文世界,我们可以在"七彩读书阁"里小憩,翻开"人物故事簿",欣赏主人翁的传奇经历;我们还可以乘坐"小说列车"到"海外看台"     

“黑人性”文化现象反思——关于爱丽丝·沃克《紫色》的解读

非洲塞内加尔诗人桑戈尔在《还乡笔记》中最先提出以"黑人性"来关注黑人问题,后来,"黑人性"成为黑人文化运动的一个代名词,其目的就是为了将黑非洲文明发扬光大,让黑人民族能够重新站立起来。爱丽丝·沃克以《紫色》中茜莉的自我成长经历来强调"黑人性"文化在民族自信心中的重要作用,将桑戈尔的"黑人性"文化精华彰显出来。     

严格科学地实现素质教育——教师的专业

人的认识来自人在社会生活实践中对世界和生活直接的"觉察—意识到"的经历和体验。教育的意义则在于:人可以通过教育使没有经历的人获得关于它的体验。素质教育主要是由学校通过课程实现的素质养成,通过基础教育课程使人类的历史文化传统进入儿童意识的形成,构成他们在学校中有意义的学习生活,使他们有文化地知觉、体验世界和生活。严格科学地实现素质教育,对于教师以及教师的专业是一个挑战,同时也是教师专业响应时代要求而严格科学地建设起来的机遇。理解教育的实践本性,严格地建设教育实践的科学对此具有重要的意义。