历史教育教学：求索于历史与现实之间

意大利历史学家贝内德托·克罗齐说：“一切真历史都是当代史。”1947年,朱光潜先生在《克罗齐的历史学》一文中曾对这一命题做了如下阐发：“没有一个过去史真正是历史,如果它不引起现实底思索,打动现实底兴趣,和现实底心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏,才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……着重历史的现时性,其实就是着重历史与生活的联贯。”     

在历史与现实之间看“三生教育”

“三生教育”在云南省各中小学校实施以来,取得了丰硕成果。红河州建水三中作为上世纪70年代初通海曲江大地震的受灾学校之一,在灾后重建工作中逐步摸索,不断创新。从学校的一日常规、管理体制到师生的生命财产安全等方面不断开展工作,在教育教学中把“三生教育”落到实处。     

对现实的历史教学与新课程之间差距的反思

自2001年7月《全日制义务教育历史课程标准(实验稿)》颁布以来，争鸣已久的的历史旧课程算是有了一个阶段性的历史定位，对历史教育教学的批评也开始聚焦于新《课标》的解读，建议与展望。这种充满理想色彩的前瞻性行为的确代表了历史教育教学的美好未来，是新课程走向全面实践的舆论准备，但新课程的实施是一个渐进的过程，除了广大历史教师实现观念的突破和教师角色的重新定位外，还需要课程实施内外系统的重新构建，这将是历史教育面临的一个机遇与挑战。笔者想探讨和关注的是：现实的历史教学离新课程到底有多远?     

在历史和现实之间

命题一清朝周容写过一则很耐人寻味的故事。顺治七年(1650)冬天,他从小港出发前往皎川县城,叫书童带了一捆书同行。当时夕阳已经落山,看看离城还有约两里路。他问摆渡的船夫能不能在城门关闭之前进城。船夫仔细看了看书童,回答说:慢慢走,还能赶上城门开着;走快     

历史与现实之间——孔子伦理思想的核心及其现实意义

孔子继承了以“周礼”为核心的旧传统,发展了“仁”的学说,提出了“中庸”的理论,为先秦儒家伦理思想奠定了基础。不过无论是礼、仁,还是中庸都体现着和,并以和为目标,因此其思想核心应为“和”。在当今社会,重提这一思想,对实现个人、社会之间、人与自然之间的和谐发展都具有极为重要的意义。     

从历史交往看大流士的历史地位

大流士是波斯帝国颇有作为的国王。他上台后，对内消平内乱，厉行改革，对外侵略扩张，开疆拓土，极大地促进了波斯帝国内部、个部的全面交往，他不仅挽救了风雨飘摇中的波斯帝国，而且把它强盛的顶峰。本文从历史交往的角度，探讨大流士在促进交往中的积极作用，从另一个角度他在世界历史上的重要地位。     

教学中如何抓牢历史与现实的契合点——浅谈教学中的历史与现实结合

历史在大多数学生的心目中就是尘封的过去,对现代人来说遥不可及、如梦似幻．与我们的现实生活相去甚远,甚至是毫不相干。这就导致许多学生在学习历史时,始终持有一种可学可不学的态度,严重影响着历史教学的质量。文章作者从历史教学的实际出发．结合多年的教学经验,谈谈在历史教学中如何抓牢历史与现实的契合点．将历史与现实相结合。     

在历史与现实之间——美国学校公民教育考辨

公民教育是支撑美国民主政治的根本。美国学校公民教育历经了从无到有、由慢到快、逐步完善的发展历程。美国学校公民教育演进的最为明显的特点是学校公民教育与时代特点紧密相联,每次改革的出发点,总是政治、经济发展的实际需要。     

行进在历史与现实之间——滇西抗战采访札记

“我们上战场打鬼子,杀敌人,流过汗,流过血。你们做的宣传工作也是为了让更多的人不要忘记那段屈辱的历史,让年轻人肩负起历史使命。”——滇西抗战一老兵     

历史与现实之间——改革开放30年高等教育的发展与问题

改革开放30年来,我国高等教育取得了较大的成就。在学校规模、在校生人数、师资水平、高校科研成果、专利开发等方面都有了长足发展和稳步提高,这不仅得益于社会的快速发展,更有赖于教育的政策保障。但是,高等教育快速发展的同时,其在经费投入、特色办学、教师问责等方面仍然存在一定的问题,有待反思。     

历史教学与现实的结合

培养学生正确认识现实社会的能力 许多学生在学习了历史之后，常常不能从历史的本质看待中国的现实，而是从历史的表象来分析现实，这无疑是舍本逐末，不利于学生形成科学的世界观。     

历史教学与现实的结合

培养学生正确认识现实社会的能力许多学生在学习了历史之后,常常不能从历史的本质看待中国的现实,而是从历史的表象来分析现实,这无疑是舍本逐末,不利于学生形成科学的世界观。例如:在学习了太平天国运动后,有学生认为现在中国政府对待法轮功,和以前封建王朝对待农民起义领袖利用信教活动进行起义是一样的,是怕人     

张华中:徜徉在历史与现实之间

正历史是什么?历史是过去的人、时间、空间、事物及对其注解的集合,是克里奧(希腊神话中掌管历史的女神)的精神化身。我,徜徉在历史与现实之间。从事高中历史教学18年,"置疑设问,学术探讨"的教学范式基本形成:     

教学交往的现实缺失及救治

教学的有效交往,强调的是发扬师生合理的个体主体性。如果交往的双方或多方不能以平等、自主的主体形象存在,那么主体一主体关系就会在某种意义上降格为主体——客体关系或物物关系,交往就会异化。事实上,如果以此为参照,我们会发现在中国当前的学校教育中,虽然每天师生都在“交往”,但与日常生活中交往概念所描绘的情境不同的是,这种交往主要是一种科层型交往。它受到交往方个人所属的共同体的限制,尤其是受到个人在共同体中所获得的身份的限制。这直接导致交往双方在权力分配关系以及资源占有上的不平等,从而造成教学中交往的实质性缺失。     

在历史与现实之间——格致书院办学特色及其启示

格致书院是近代中国专门研习西学的全新教育机构,它的办学特色对当前我国教育改革有着重要启示:办学方式要灵活多样;自然科学与人文社会科学并重;中外学者共同构成师资队伍.     

历史教学中的文明交往

习近平总书记强调,文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交往是历史教学中的重要内容,高校教师只有深刻理解文明交往论的丰富内涵,才能有效地指导课堂教学实践,从而更好地增强学生对文明交往的深入理解。本文以十字军东征为例,着重论述了对历史教学中以文明交往论为主体的文明史观的一些思考。     

中国人民大学的校史书写:在历史与现实之间

历史记忆在某种叙事逻辑和结构的支配下成为历史书写。历史书写不仅反映出认识主体的价值标准和认同,更反映出社会风貌。校史书写和校史教育是高等教育的重要组成部分。中国人民大学的校史书写在不同阶段呈现出不同面貌,这既是基于中国人民大学发展的复杂性,亦是由于书写者和书写时代的不同价值取向,更是因为改革开放以来中国人民大学的角色转型。当代的校史书写和认同教育既要考虑校史的复杂性,又应该注意到中国共产党对教育建设的复杂探索。     

行走在历史与现实之间的湖南科技学院

湖南科技学院作为一所普通本科院校,始建于1971年,是一所经教育部批准,由湖南省教育厅主管的公办全日制普通本科院校。专业涵盖理、工、文、经、管、法、教7大门类。现有16个教学院(系),11个研究所,全日制本科专业24个,涵盖理、工、文、经、管、法、教七大门类。现有全日制在校学生10821人。学校占地面积71万平方米,校舍建筑总面积40万平方米,图书馆藏书85万册,中外文期刊2300余种。