乾嘉学者的金石学研究

乾嘉学者是清代乾嘉年间一个庞大的学术群体,他们以治经研史为毕生职志.其中的许多人耽于金石搜访和金石研究,具体来讲,主要做了两方面的工作,即考稽史传,证事迹之异同;兼涉书法,辨源流之升降.乾嘉学者在搜访金石、辨识文字、考稽史传等方面用功甚弘,并取得了突出的理论成果.     

孙星衍的金石学成就

孙星衍不仅是清代乾嘉时期著名的经学家,而且是颇有成就的金石学家。他自负笈游学时期就致力于金石收藏,此后终其一生,无论是在关中幕府还是京、鲁仕宦期,始终金石收集不辍。他金石收藏丰富,并呈现出厚古薄今的特点。在金石研究上注重利用金石碑刻考证地理、文字之误,充分发挥了金石辅助经学研究的功用。孙星衍编撰有《寰宇访碑录》、《京畿金石考》等,收录丰富,范围广泛,体例精严,条贯而浩博,影响深远,时至今日仍不失为金石学方面的力作。他认为"金石实一方文献",石经"实为小学圭臬",把金石在经史研究中的价值提升到了一个新的高度。他极力倡导对金石进行保护的思想,较之同时代的学者,有明显的超前性。     

阮元对金石书画研究的贡献

阮元搜访、编印了大量金石文字,开辟了用金石实物从事研究考证的新途径;创立碑学理论,使书法学开出了新纪元;精评历代名画,发前人所未发。这些都是阮元对金石书画研究的突出贡献。     

论厉鹗的诗

厉鹗是雍乾间以诗而名的学人。他的诗歌喜用典故,尤喜用宋人笔记中之偏事僻典,遣词造句也刻意生涩炫博。厉鹗资书以为诗,其诗显得生、僻、怪、碎,与清代学人诗本经史,引学术入诗的诗学风范有点不同。他后面的诗人惩于厉鹗的堆砌琐碎,于是偏向于以专门之学入诗,特别是以乾嘉学人擅长的金石考据入诗,翁方纲等人的诗歌代表着厉鹗以后乾嘉诗坛学问化的主要衍变方向。     

以理为宗以实为式:论翁方纲的理性美学观

翁方纲作为清代考据派诗论代表人物,将朴学的求是精神与考据方法引入诗论和诗歌创作中,试图从艺术机制方面确立一种理性主义创作范式。他的“肌理”说突出了“理观”意识和求实精神,从而对古典理性作出的理论阐释。     

新见黄庭坚永州朝阳岩题名考

黄庭坚崇宁三年（1104）到达永州时，在朝阳岩刻有题名。金石文献上，至清陆增祥始有记载，但只见拓本释文，不见原刻。近期，经过笔者等人在朝阳岩的多次搜访，黄庭坚题名真迹终于得以重新发现。题名具有较高的文物价值和书法价值，可以补黄庭坚传世作品的一个缺失。     

陈衍与翁方纲——关于晚清诗学的几点辨析

晚清诗学,以陈衍《石遗室诗话》及其续编所建构的体系为集大成者.民国以来,关于清代诗学特别是近代以来诗学的描述,无不以陈衍诗论为重要参照.而陈衍在其诗论中对于道咸以降诗风宗宋的描述,在有意无意之间,忽略了翁方纲的意义和作用,造成我们对翁方纲的文学史与清代诗史之地位认识的不足.本文围绕陈衍与翁方纲二人的诗论主张和生平交游,梳理其中有关道咸年间宗宋诗风的因果脉络,试图对翁方纲与道咸年间宗宋诗风的关系,给出更符合史实,也更具说服力的看法.     

朱彝尊的金石证史--读<曝书亭金石文字跋尾>后

朱彝尊是清代名的金石学家，《曝书亭金石字跋尾》是他的主要的金石学作，他利用金石字与史籍相校勘，补正了史籍记载的阙略与讹误。     

翁方纲初期诗风转变探究

翁方纲作为清代乾嘉年间的著名学者、诗人,其诗学思想由唐入宋,并进而发展成"肌理说"。本文通过探究翁方纲早年的文化活动,来了解这种诗学思想转变的原因。     

作文题库

【材料】刘墉和翁方纲都是清代有名的书法家。刘墉师法古人而又大胆创新,形成了风骨遒劲,味厚深藏的独特风格。翁方纲却因循守旧,讲究“笔笔有来历”。刘的一个学生是翁的女婿,有一次,他正巧碰上翁练字,便问:“岳父呀!您和我的老师都是当代大书法家。我怎么从来没听您评论我的老师     

四部勤著录 诗文富学殖——2000年以来翁方纲《四库提要稿》与诗文研究综述

2000年以来,虽然学界对翁方纲的诗学理论的研究成果仍堪称最夥,但是在翁方纲四库提要稿的整理与研究、诗文的研究等方面,也开始进展迅速,出现了大量研究成果,形成了翁方纲研究的新格局.论文对新世纪以来所形成的翁方纲研究的新格局作一综述,在此基础上提出展望,即整理点校翁方纲的相关论著,为后续研究提供可靠的文献基础.     

王昶和他的《金石萃编》

王昶是清代乾嘉时期的文字家、方志学家和金石学家。他一生重视教育,培养人才;为官清正,著述宏富。《金石萃编》是其代表怍,共一百六十卷,起自夏殷,止于金,内容丰富,涉及面广。《金石萃编》有着重要的历史文献价值:以金石文字“证以正史”纠正了史籍中的错误;以金石文字考释历史;为研究我国宗教史提供了大量的实物佐证;促使学者对文献资料和金石文资料并重,相互补充,取长补短。     

杏坛大家

生平 阮元 （1764-1849）,扬州仪征人。清代嘉庆、道光间名臣。他是著作家、刊刻家、思想家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣,被尊为“一代文宗”。     

论翁方纲“肌理”说的体系

作为清代"四大诗说"之一的翁方纲的"肌理"说以"肌理"为核心概念构筑其诗学体系,就其大要,大致可以分为诗歌本质论、诗歌创作论、诗美学、诗史观等四个相互连属的部分。通过对其进行细致的辨析,有助于我们更深入地理解翁方纲的诗说,从而更准确地把握其在整个清代诗学史乃至中国诗学史的地位。     

谢启昆和翁方纲的笔墨缘与“肌理说”的传播和影响

就翁方纲与其得意门生谢启昆的笔墨来往作一探析,以期对肌理说的传播和影响有一个新的认识。翁方纲重视在师生授学、笔墨来往中宣扬自己的学术观点,尤其在与谢启昆的笔墨来往中,翁方纲常常宣扬自己的诗学思想。谢启昆也深受翁方纲的点拨和影响,这在他与翁方纲的书信和几组论诗诗中可以体现出来。     

论翁方纲关于米芾、董其昌书法的题跋

翁方纲是清代著名的学者和书法家，其书法质朴，浑厚，但由于缺乏创新而被后人批评,本文从翁方纲关于米芾、董其昌等书家书法的题跋入手，着重阐述了翁氏实用、复古、理性的实践观点，较全面地探究了翁氏书法得失的原由．     

杨守敬传略(上)

在清末民初的学术界,杨守敬虽算不上领袖人物,但也堪称是一位经历不凡、成就突出的大学者。他一生不慕仕途,专注学问五十余年。在历史地理、版本目录、金石书论等学科中,他的著作及观点曾给当时的学术界很大影响,当代日本书道界更把他奉为传灯之祖。本文从家世和青少年时代、进京会试和初涉学界、早期著述、东渡扶桑搜刻佚书、近代日本书道之祖、绝意科举专事著述、晚年生活等七个方面,较全面地论述杨守敬的一生     

李清照改嫁再议——兼评《重辑李清照集》中“辩诬”文章

建国以来,李照清作品出过四本比较完整的集子《重辑李照清集》(黄墨谷著,一九八一年齐鲁书社出版)是最晚出的一本,却是一本问题较多的专集。关于本集辑校、编年等方面的疏误,已经有专家指出,附录于书后面两篇论文:《翁方纲<金石录>本读后》和《<投内翰綦     

谨小慎微与胆大妄为：高压政策下的文人行为——翁纂四库提要稿《薠川集》之存废问题探微

本文是对在整理翁方纲四库提要稿中发现《薠川集》提要前后矛盾的现象进行考察,旨在找出矛盾现象产生的原因及其背后隐藏的事实,竞发现此集之存废牵涉甚广,翁方纲有意隐瞒事实,想要保存文献,以及其它参与者发现此事后的谨慎作法,由此引起的种种奇特的行为以见清代文字狱的恶劣。     

毕沅史学成就述略

清代督抚毕沅是乾嘉时期著名学者,集经学家、史学家、金石考据学家于一身,一生中学术成果颇丰,其范围涉及诸多领域。作为中国历史上唯一的状元历史学家,毕沅在历史学领域取得的成就是非常突出的,这体现在其编修史书,整理和修纂史地文献及金石考据等方面,其中很多成果是在前人基础上的创新和发展。