鞍山胜利广场

<正>鞍山胜利广场座落在铁东区,她是以景观、集散为主的交通型广场,总面积19200平方米。1945年8月前称"大正广场",1946年改名"中央广场",1948年改名市府广场;1953年改名胜利广场,1980年恢复市府广场名称。进入21世纪,改造后又重新改称胜利广场。1953年起四周相继修建有焦化耐火材料设计院、黑色冶金矿山设计研究     

传播学视域下的广场文化解读

随着城市规模的不断扩大,城市广场也越来越多,广场文化应运而生。所谓广场文化,主要是指在广场举行的能满足广大群众精神文化生活需要的文化艺术活动。本文从传播学视角对广场文化的产生、特点及广场文化的功能进行分析,认为充分发挥广场文化的各项功能,对于提高市民文化生活质量、提高城市文化品位、促进城市经济发展具有重要意义。     

天安门——中国政治的讲台和舞台

天安门广场重要的几个理由:中华人民共和国国徽中的主体图案是天安门城楼,作为广场中心建筑物的天安门是中国的符号和象征。天安门城楼和天安门广场几乎就是中国的政治讲台和政治舞台。从1949年10月1日开国大典开始,新中国几乎所有重大事件和重大活动均发生在天安门广场及其四周的建筑中。天安门广场是世界面积最大的城市广场,首都北京的城市格局以天安门广场为中心展开。     

中山广场

中山广场位于和平区中山路、南京街、北四马路三条道路交叉处,面积26462平方米,是当时奉天城最大的广场。该广场有别于中国传统的方格型中心广场格局,是以圆形的广场为中心,周围道路呈放射状。中山广场始建于1913年,位于满铁附属地内。1905年,日俄战争后,日本将沈阳城西的大片面积占为“铁道附属地”,并存附属地内进行大规模建设。1913年,日本人在铁道附属地中心修建了大广场,最初称作“中央广场”,在广场中央建有日俄奉天大会战纪念碑,同时还住广场内开辟人行道,平整广场周围地面。1919年,日本人将中央广场改称“浪速广场”,并种植树木,设置花墙。     

有关城市广场的绿化设计研究

作者针对城市广场的绿化设计做了一些理论和实践的探讨,主要包括城市绿化广场的特点和城市广场绿化设计分布形态,并且对城市广场绿化种植作了介绍。     

新城广场

所谓广场,就是城市里供人们举行各种活动、面积广阔的场地,简称为广场。 祭天敬神,演兵操练,集会革命,阅兵游行。在不同的时代,广场具有不同的用途。远的不说,上世纪六、七十年代,离现在仅仅三十年,在中国任何一个城市,都有一个大广场,专门用来做几万人、十几万人集会、游行。这些广场的名字,在当时都非常著名,无人不知,无人不晓。尤其在文革初期,广场不仅是会场,广场亦同战场,小会场是小战场,大广场是大战场。     

大话新教辅

与“教材”广场改革相适应,能帮助市民顺利考入运动俱乐部,或者即便考不上俱乐部,也能学到一些真正有益健康的东西,这样的“教辅”广场才是好广场。要想保留“教辅”广场,必须提升“教辅”广场的入门标准。在以后的“教辅”广场中,像以往那种连脸都不洗干净就开始锻炼的班子是不可能存在的了。     

论现代城市广场设计——以贵阳大十字广场为例

在我国城市建设高速发展的今天,迅速增多的城市广场引起人们的关注。城市广场正在成为城市居民生活的一部分,以贵阳大十字广场为例,阐述现代城市广场设计应遵循的设计原则。     

重在写好场景——析通讯《胶州人民广场,夜晚好热闹》

《胶州人民广场夜晚好热闹》这篇通讯,现场描写很充分,很生动,通过对广场西南部、西北部、中央区、东区、西侧、四周不同特点的介绍,勾画出广场是歌的海洋,欢笑的世界,盛夏纳凉的好去处。特别是作者对人民广场文化气氛的刻意渲染,较深刻地说明了一个道理,城市需要广场,人民需要广场。广场是城市人民纳凉、娱乐、锻炼、聚会的重要场所。广场给人民带来欢乐、清新     

中山广场

<正>中山广场位于和平区中山路、南京街、北四马路三条道路交叉处,面积26462平方米,是当时奉天城最大的广场。该广场有别于中国传统的方格型中心广场格局,是以圆形的广场为中心,周围道路呈放射状。中山广场始建于1913年,位于满铁附属地内。1905年,日俄战争后,日本将沈阳城西的大片面积占为"铁道附属地",并在附属地内进行大规模建设。1913年,日本人在铁道附属地中心修建了大广场,最初称作"中央广场",在广场中央建有日俄奉天大会战纪念碑,同时还在广场内     

走近布鲁诺

大凡去罗马,我总要去探望汉学家安娜·布亚蒂女士。安娜的寓所坐落在阿根廷广场,距鲜花广场仅咫尺之遥,因此,鲜花广场几乎是我每一次造访老朋友的必经之路。望着那平静的、如今似乎已不怎么起眼的广场,我的心情总是难以平静。鲜花广场,这是多么美丽、圣洁的名字。然而,400年以前,在这座广场上却发生了人类文明史上最黑暗、最卑鄙的一幕,玷污了它的美丽和圣洁。这座广场因为同一个在这儿殉难的伟人相联系     

广场戏曲——剧场戏曲——影视戏曲

戏曲生成于高台广场,原可说是广场艺术,它始终存在着浓重的广场艺术特征。戏曲也曾在瓦肆、酒楼、茶馆、厅堂间徘徊,渐渐地,它从人声嘈杂的广场步入秩序井然的剧场。作为剧场艺术的戏曲,其原     

广场晚会旁白解说风格感悟

笔者曾12次担任大连服装节开幕式广场晚会旁白解说的播音、主持工作,对广场晚会的旁白解说和主持具有一定的认识,现结合第29届奥林匹克运动会开幕式广场晚会的观后感受,思索对大型广场晚会旁白解说播音、主持风格的感悟。     

清末城市广场的萌芽与发展

鸦片战争之后,在西方列强加紧侵略的社会背景下,我国的建筑规划理念与风格受到了西方的深刻影响,形成了不同于传统封建城市的各类城市广场。本文介绍了清末城市广场的萌芽与发展,介绍了城市广场的特征,分析了城市广场周边环境。     

豪情满尧都

来到临汾市采访,人们都要把尧都广场夸耀一番,到此一游,果然气魄不凡。 尧都广场,展示在宏伟的尧庙前,广一万平方米,是尧都区政府所建。广场上的建筑物,有许多是中国之最,寓意深刻,处处洋溢着爱国豪情。使辽阔的广场显得更加博大精深。     

禽流感入侵

皇家田广场,亦称“民主广场”,毗邻多数游客观光泰国曼谷的第一站——大王宫,椭圆形的草坪广场,是从前的练兵场、阅兵场、王室举行火葬之处,也是民众集会或一些特殊活动的举办场所。有人把它比作中国北京的天安门广场和伦敦的海德公园。 洁白的和平鸽在这时群聚、休憩,游人于此播撒饲料喂食鸽子是,是恬静的皇家田广场的一道风景线。然     

浅析身体景观对空间活力的影响——以新乡市牧野文化广场为例

城市广场是城市道路交通体系中多种功能空间的结合体,是城市居民、外来游(租)客日常休闲活动、经济行为发生的公共空间。城市广场的空间活力,一方面取决于广场自身的物质空间结构、区位特征,一方面取决于广场使用者的使用方式、频率和人际网络样态,本文试以作为身体景观的广场舞为例,探讨使用者的使用方式、频率和人际网络样态对城市广场空间活力的影响。     

中国古代城市广场功能流变略考

本文以古代城市广场为视角,以时间发展为轴线,在分析广场类型、活动内容基础上,对不同时代的功能演变进行了梳理,发现广场功能是由最初的宗教祭祀到政治教化再到大众娱乐的转变过程。其中宋代是中国古代城市广场及其功能发展的重要转折期。     

营口世纪广场

<正>营口世纪广场建成于1999年国庆前夕。广场总面积29万平方米,是当时东北单体面积最大的城市广场,现在也是东北为数不多的大广场之一。世纪广场的草坪修剪成各种美丽的图案,一些动物雕塑放置其中,造型十分可爱,广场南部栽植有乔木、常绿树1万余株,总绿化面积近10万平方米。高标准建造音乐喷泉和亮化工程,共安装高杆灯、花灯、投光灯、草坪灯等288基1860盏。喷泉系统由中心圆径50米的主喷泉,外面辅以5个半径     

胶州人民广场,夜晚好热闹

走到广场去!不知何时,人们不经意说出的这句话,如今成了胶州市民盛夏夜晚出门纳凉的习惯用语。夜幕降临华灯初放之时,忙碌了一天的人们便三人一伙,五人一簇地走出家门,不约而同地涌向广场。随着人流走近广场,异样感觉扑面而来:只见广场四周射灯光芒如注,交叉辉映,打扮地整个广场色彩斑斓,光彩夺目;场内歌声、笑声、音乐声此起彼伏,相互交织在一起,仿佛来到了歌的海洋,欢笑的世界。白日工作的疲劳和盛夏酷热的不快,顿时为这里浓厚的文化气氛所驱散。放眼望去,整个广场人头攒动,活而有序。广场的西南部,近百部电瓶车临时