中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会2014年学术年会在兰州召开

<正>"没有理论的研究,谈不上真正的研究;不研究历史的学科,是不能持续发展的学科",在8月8-10日举行的"中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会2014年学术年会"上,中国心理学会理事、甘肃省心理学会理事长、西北师范大学心理学院院长周爱保教授如是说。本次年会由中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会主办,西北师范大学心理学院与甘肃省心理学会联合承办,以"心理学研究热点问题的理论思考"、"心理学的中国梦:理论心理学与心理学史的使命"以及"西北少数民族文化心理的现实考察与理论探索"为主题,来自全国40余所高校和研究所的90余名学者围绕主题展开深入研讨。     

刍议中国文化心理学

文章对中国文化心理学进行界定,认为中国文化心理学是以中国文化为背景,从中国文化的角度来研究中国人心理与行为规律的一门学科;在当前形势下研究中国文化心理学具有四点重要意义,必须应用"一导多元"的方法系统来研究中国文化心理学。     

历史主义科学哲学与心理学的发展

历史主义科学哲学的科学整体观和科学发展动态理论对心理学的学科发展和科学研究提供了一定的理论指导.按照以库恩为首的范式理论,当前心理学研究主要以"科学心理学"和"人文心理学"两种范式进行,并且心理学发展存在以下统合趋势:1.人性的整合,科学心理学范式与人文心理学范式统一;2.理论研究和实证研究结合,基础研究与应用研究并行.心理学的发展前景光明.     

中国区域跨文化心理学:弥合心理学困境的努力

心理学从产生就从来没有统一过,科学主义心理学和人文主义心理学的矛盾与冲突构成了现代心理学的独特景观,同时也形成了心理学曲折发展的张力。尽管有心理学者试图对其进行整合,但也只能部分整合而不能完全整合。在世界哲学转向、后现代主义、全球化背景下兴起的跨文化心理学与文化心理学代表了心理学的两种文化,它们为区域跨文化心理学提供了可以借鉴的弥合之力,中国区域跨文化心理学作为一种弥合心理学困境的努力,从一个视角有效地揭示了人心灵的一个侧面,对心理学学科和理论建设具有一定现实意义。     

积极心理学的本土性观照——从儒家教育经典《论语》说起

传统文化是他者理论着陆本土的坚实基础和最佳契点。推进积极心理学的本土化进程需要我们深度发掘本土传统文化的精髓要旨,通过二者间的交流与对话来实现理论的重构。结合积极心理学中的"三大支柱",发掘传统文化代表《论语》中有关"积极的情绪、积极的特质和积极的组织"的论述,即:社会性与宗教性相统一的情绪体验,"内圣"与"外王"维度的积极特质以及"家、国、天下"的积极组织,对构建基于本土立场的积极心理学具有重要的理论和现实意义。     

积极心理学的本土性观照——从儒家教育经典《论语》说起

传统文化是他者理论着陆本土的坚实基础和最佳契点。推进积极心理学的本土化进程需要我们深度发掘本土传统文化的精髓要旨,通过二者间的交流与对话来实现理论的重构。结合积极心理学中的"三大支柱",发掘传统文化代表《论语》中有关"积极的情绪、积极的特质和积极的组织"的论述,即:社会性与宗教性相统一的情绪体验,"内圣"与"外王"维度的积极特质以及"家、国、天下"的积极组织,对构建基于本土立场的积极心理学具有重要的理论和现实意义。     

文化研究与心理学的理论突围

文化研究与心理学有很多方面的相似性,若用文化研究的立场与观点审视心理学,会形成对心理学的新看法,导致心理学理论新突破:关注当前现实问题和当代人存在;加强动态研究尤其是对文化进行动态研究;以问题为中心,突出心理与心理学的语境性;关注日常生活中普通人或特定文化的心理学思想或"理论";追求心理学的公共性,实现心理学的公共领域化;采用意义观;重视文化间性或主体(个体)间性.这些表明,文化研究对心理学具有很大的启发与借鉴意义,它能激活人们的质疑与反思,增强心理学的开放性、宽容性与包容性,引发心理学立场与理念转变,导致对文化和人的存在尤其是边缘文化和边缘人的关注.     

探索教学心理规律开展心理素质教育研究

教学心理学是一门正在形成中的新兴学科。跟踪学科研究前沿,注重理论创新是构建教学心理学学科体系的客观要求;探索教学心理规律,进行课堂教学心理的实验研究,促进了教学心理学学科理论的发展;开展心理素质教育的理论与实践研究,把心理学理论研究与素质教育的实践探索紧密结合起来,拓展了教学心理学的研究范畴,增强了教学心理学的应用价值。     

文化心理学发展的学术史分析

文化心理学的出现既是心理学自身发展的必然趋势,也是其他学科与心理学相互影响的结果。从学术史角度对文化心理学的发生、发展进行分析,有助于深入理解文化心理学作为一种新的心理学研究范式的深刻内涵。     

人类学习的特点：当代美国教育人类学的视角

在关注多样性文化传习的教育人类学范式方面,美国较为发达。美国从20世纪60年代开始重视与心理学互动,研究文化与认知;70年代调查多样性学习,论证人类学习的社会建构性机制;80年代明确学习人类学概念,增强研究的深度感和时代感;世纪之交,莱夫等人提出情境学习理论,产生了跨学科影响。该学科有关理论和研究方法具有重要的现实意义。     

论人格心理学的学科地位

人格心理学一直作为普通心理学的一门重要分支学科而存在。这一状况阻碍了人格心理学研究的深化。人格心理学应是对"人"的全面概括,需要对"人"从整体上界定,需要拓展和形成"元理论",进而统领心理学的研究与发展。"理想人格"是对基于文化背景的对人格的理想模式的界定,应是人格心理学统合研究的目标。     

翻译心理学的研究对象及方法

翻译研究离不开对译者的心理活动的研究。翻译的过程是一个复杂的心理活动的过程,它涉及到译者的语言心理、审美心理和文化心理。要对译者的心理活动进行研究必须借助于心理学及其分支学科的理论。本文旨在构建翻译心理学的研究对象及研究方法,认为翻译心理学应从语言心理、审美心理和文化心理三个方面对译者的心理活动进行研究。     

维果茨基与现代心理科学

维果茨基是苏俄心理科学的主要奠基者,社会文化历史学派的创始人。在世界众多的心理学家中,维果茨基的学说独树一帜,他首创高级心理机能历史起源的理论,最早将历史主义原则引入心理学,创造性地提出"最近发展区"的概念,力倡辩证唯物主义心理学方法论,创立了苏俄心理学史上最大的心理学流派,为心理科学的发展作出了重大贡献,并对现代心理学的研究方法、理论构建和学科发展均产生了深远的影响。     

西方心理学研究文化模式的新变化

近年来西方心理学的文化研究模式出现了一些新的范式，既反映在人文心理学取向上，也出现在自然科学的研究纲领中。生物心理学、认知心理学、社会建构主义等学科或流派对文化因素日益增加的关注，促进了心理学从文化维度上对自身理论基础的进一步反思。     

论中国理论心理学的概念、困境与实践领域

理论心理学是以理论、思辨的方法研究心理学理论问题的一个研究领域.按其外延由小到大的顺序,可以分为元理论研究、实体理论研究、分支学科、心理学理论研究等不同的层次或领域.当前,由于国际理论心理学逐渐走弱、原创性不强及自我定位过窄等因素的影响,中国理论心理学正陷入困境.要走出这一困境,中国理论心理学应考虑到自身概念的层次性,在保持元理论研究传统的同时,拓展外延,改变职能,多做其他心理学科所忽略或不擅长做的“协调”工作,甘于担当推进心理学事业的“协作者”与“润滑剂”.自觉协助实验心理学等其他心理学分支学科进行研究,当好沟通心理学与邻近学科、心理学与社会民众、国内心理学与国外心理学的桥梁,并在这些过程中实现自身的存在价值,拓展自己的实践领域与生存空间.     

学习理论发展简史(下)

各种各样的学习如何在人的大脑和身体中发生,这是学习理论的基本问题。它主要发展于"学习心理学"这一门学科,同时也得到了其他心理学学科以及社会学、教育学和生物学(包括现代大脑研究)等毗邻学科的有益补充。通过近半个世纪的研究,作者阐述了学习理论的历史。同时,在对其进行认识和解释的基础上,作者逐渐形成了对人类学习的广泛理解。     

文化性：心理学性质的另一种解读

心理学的性质问题一直是困扰学界的难题。长期以来,心理科学将自然科学品性视为心理学的唯一性质,且一直追求自然科学的品性来维系其科学地位,确认其学科性质。其实,从文化哲学视角、心理学对象、心理学者的研究立场、心理学概念、心理学知识基础、心理学理论等诸要素看,它们质的规定性与文化之间有着内在关联,其背后是强大的文化支持系统,这从整体上凸显了心理学的文化品性。心理学文化的品性可以实现为心理学的科学性与独立性予以理性辩护。     

新心性心理学与中国心理学研究的变革

"新心性心理学"摆脱了模仿、复制和跟随西方心理学的研究模式,是立足于中国本土文化的理论构建.它的核心内容由心理文化、心理生活和心理环境三部分构成."新心性心理学"对中国心理学研究的变革意义在于:它开创了中国心理学原始性理论创新的先河,推进了中国心理学本土化研究的进程,更新了研究对象和研究方式,打开了实证心理学自我封闭的边界,标志着中国心理学正在从依附走向独立.     

论心理学研究的文化转型与面向社会

现代心理学研究存在机械论倾向、神经生理学倾向、普适主义倾向、学科方向模糊等问题,因此必须进行深刻的文化转型。心理学研究应紧密结合社会生活,这是促进我国社会政治经济健康发展和中国心理学学科健康发展、实现心理学从精英走向大众的必然要求。但心理学要紧密结合社会生活,要能遵循基于中国文化与历史背景选择研究题目和研究方向等实践要求。     

“教学论”与“教学理论”概念之辩

"教学论"与"教学理论"是分别从德文与英文翻译过来的两个不同的教育概念。尽管其各自的研究都共同指向课堂教学,但由于源于不同的文化传统,它们在思维方式和研究范式、研究对象、范围和方法以及对教师地位和角色的规定方面都存在诸多差异。"教学论"与"教学理论"是两种难以通约的研究范式,前者根植于德国深厚的新人文主义的"教化"(Bildung)传统,属于欧洲唯理主义哲学为理论基础的"教育学"范式;后者则与课程论以及不同取向的教育心理学相联系,属于经验主义和实证主义为理论基础的"教育科学"范式。清理20世纪我国从西方不同文化传统引进的教育学科的概念,弄清不同概念的含义及其在我国语境中的变化,是新世纪重建教育学科的一项重要的基础性工作。