《长恨歌》主题辨

对于白居易《长恨歌》的主题思想,文学史家多持双重论,即作品既有对唐明皇荒淫误国的讽刺、批判,又有对他和杨贵妃爱情的同情和歌颂。例如游国恩、王起等五先生主编之《中国文学史》(以下简称游本《文学史》)上说:“诗的前半     

生活的激流--“激流三部曲”《家》《春》《秋》读后感

“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》是巴金的代表作,是呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的一面鲜明的旗帜,在中国现代文学史上占据着重要的地位,影响巨大。     

《周易》与上古文学之关系－－兼谈一些文学史对《周易》的引用

在《诗经》诞生以前,中国还没有一部纯文学著作,文学史家在研究上古文学的时候,常从一些非文学的著作中寻取资料,《周易》一书就被不少文学史摘录引用。本文对《周易》与上古文学的关系进行了剖析。     

诗小说:《杂色》与《草原》比较

契诃夫的《草原》是世界文学中最伟大的作品之一,英国女作家凯特林·曼斯菲尔德曾把它同《伊利亚特》或《奥德赛》相提并论,文学史家不以为过甚其词。王蒙的《杂色》也被有的批评家摆在十分突出的地     

忘怀得失 但问耕耘——读《文学史家谭丕模评传》

研究20世纪中国文学史的学术历程,就应该接近那些辛勤耕耘的前辈,学习他们的著作,聆听他们的心声.《文学史家谭丕模评传》的出版,为我们认识、学习文学史家谭丕模先生提供了很好的帮助.     

《官场现形记》及其作者李伯元与《南亭回忆录》

以创作时间论,《官场现形记》一书是20世纪中国小说史上第一部比较重要的长篇小说。李伯元是20世纪中国文学史上最先广为人知的小说家。因此,有关李伯元和《官场现形记》的资料,颇为珍贵。魏绍昌先生曾编辑过一部《李伯元研究资料》(以下简称《资     

《平凡的世界》的文学史叙述问题

路遥的《平凡的世界》自问世以来,在受到读者欢迎与好评的同时,却未受到文学史的重视。就当代文学史写作而言,文学史家的史学观念、文学思潮以及文学史写作中的主观性都会影响到作家作品在文学史中的叙述;就作家及小说而言,作家自身的写作策略和文学观念、作品自身的局限性也影响其在文学史中所处的地位。     

简论郭沫若《瓶》的思想和艺术

郭沫若写于1925年春的抒情长诗《瓶》,长期以来不为文学史家所重视。《瓶》所呈现出来的秀逸婉丽的艺术风格,与《女神》的雄奇豪放的艺术风格互为表里,完美地显现了郭沫若诗歌艺术的美学风采。     

略论刘勰的文学史撰述策略——以《文心雕龙》之《辨骚》《诠赋》为中心

《文心雕龙》不是近代意义上的文学史著述,却带有明显的文学史意味,其中《辨骚》、《诠赋》等篇尤具代表性。刘勰并非有意撰写文学史,而是在探求各体文学特征和写作规范的过程中不期然而然地走向分体文学史,在文体论和创作论的交汇中不期然而然地勾画出各体文学发展流变的历史脉络。这种异于近现代文学史写作的撰述策略使《文心雕龙》得以融文学理论、文学批评、文学史三者于一体,值得今人思考借鉴。     

三个人眼中的《最后一课》

都德,法国文学史上别具特色的小说家。在中国,都德最出名的作品当属《最后一课》。《最后一课》中译本最早的是胡适译本,1912年9月胡适于上海《大共和日报》发表,译名为《割地》。     

《道教文学史》出版

我校中文系詹石窗先生的《道教文学史》已由上海文艺出版社出版,这部著作是国家“七五”规划社会科学青年基金项目,上海文艺出版社“40周年社庆重点书”。著者拟以北宋为界,将道教文学研究成果撰成相对独立的两部书。前者为《道教文学史》,后者为《道教文学史续编》。已出版的《道教文学史》凡46万字,属北宋以前部分,对汉代至北宋期间具有     

元杂剧《汉宫秋》主题思想质疑

《汉宫秋》杂剧是“元曲四大家”之一的马致远的代表怍,全名是《破幽梦孤雁汉宫秋》。明末臧晋叔编的》元曲选》,把《汉宫秋》列为元杂剧百种之首。现代各种文学史、元杂剧选本和讲元明戏曲的专书,都对《汉宫秋》有所论列,一致认为它是元杂剧中较为优秀的怍品;可是,各家对《汉宫秋》的主题思想,却持论纷耘,莫衷一是,     

关于诗集《大堰河》的出版时间

对艾青诗集《大堰河》出版的时间,众说纷纭。主要有三种意见:第一,刘绶松编的《中国新文学史初稿》、王瑶编的《中国新文学史稿》、唐弢、严家炎合编的《中国现代文学史》以及田仲济、孙昌熙等合编的《中国现代文学史》,都写为一九三六年出版。     

评《中国现代文学史》

朱栋霖、丁帆、朱晓进几位专家主编、高等教育出版社出版的《中国现代文学史１９１７～１９９７》（以下简称《文学史》）一书具有以下几个特点。首先 ,《文学史》客观地选评了大量的作家作品 ,特别是一些以前的文学史中见不到的作家作品。这使得《文学史》在作家、作品的选择上给人一种陌生感。恰恰是这种陌生感 ,标示出它与过去一些版本的现当代文学史教材的截然不同。《文学史》站在世纪之交的高度 ,按照文学自身的逻辑追寻其发展的线索 ,在深刻洞悉中国现代文学发展的历史进程的前提下 ,对一些在历史和现实中曾被忽略或者不被重视的作家…     

《离骚新证》考辨

屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人,也是世界上的文化名人之一。他所创造的楚辞,尤其是《离骚》、“逸响伟辞,卓绝一世”(鲁迅《汉文学史纲要》),被后人誉之为可以“与日月争光”的不朽作品。两千多年来,我国第一流的历史家、楚辞学者都不曾怀疑过他的存在及其《离骚》的真实性。本世纪二十年代初,今文经学家廖季     

封建宗法制度的控诉书——谈巴金的《家》

《家》是巴金的代表作,是《激流三部曲》的第一部。一九三一年《家》出版后,一直拥有大量的读者,深受广大青年知识分子的喜爱。《家》是一部经得起时间考验的作品。早在一九五八年,文艺界就曾经展开过对于巴金创作中一些问题的争论,即使在那时,《家》也被大多数评论者公认为比较成功的现实主义作品,公认为“五四”以来中国现代文学史上反封建的优秀长篇。在“四人邦”横行的日子里,《家》却被当作“大毒草”制处了死刑。它的罪状是     

《高等教育中文自学丛书》简介

为了适应全国高等教育自学考试的需要,帮助广大自学者顺利通过自学的道路,高教出版社决定编辑出版一套《高等教育中文自学丛书》,供参加自学考试的应考者,以及刊授大学、电大、函大、业余大学使用。全书包括《文学概论》、《中国现代文学史》、《中国现代文学作品选》、《中国当代文学史》、《中国古代文学史》、     

《易经》与中国文学——《中国文学史约》摘录

文分为两部分 :第一部分录自黄寿祺先生遗著《中国文学史约》的《序说》。作者从学术发展史的角度论述以《周易》为首的《六经》与中国文学之间的联系。第二部分录自《中国文学史约》卷之一的《先秦文学史》的开头部分。作者论述了“经”之名义、“经”之本文、《周易》名义、《周易》之时代及作者等问题。作者认为 ,经学包容于广义的“文学”之中 ;先秦文学与经学的关系尤为密切     

试论勃兰兑斯的文学史研究和文学批评方法——以《十九世纪文学主流》第一、三、五卷为例

丹麦著名文学评论家、文学史家格奥尔格.勃兰兑斯以其独特的眼光和过人的才气写出了六卷本的《十九世纪文学主流》,他对文学史的梳理自然功不可没,然而更为关键的是在此过程中,他所运用的研究方法让后来众多文学史家和批评家受益。本文以《流亡文学》、《法国的反动》和《法国的浪漫派》为例,探讨勃兰兑斯在面对19世纪前期法国文学时,是如何在继承前人优秀理论的基础之上进行研究,以及他的这些研究方法对当下文学界的重要意义。     

归有光《先妣事略》的流风馀响

归有光《先妣事略》一文被《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》等重要选本收入,受到后世读者和古文家特别是清代桐城派作家的普遍重视,在相关文学史写作中也常能占有一席之地。本文通过引证具体的文献,探究古文家特别是桐城派作家如何评价、接受归有光的《先妣事略》。他们的创作从中汲取营养,于是类似题材的作品形成了一个文章传统,这正是归氏此文的深远影响。