“物质和意识”问答三题

问:物质不依赖于人的意识而独立地存在着,具有客观实在性,那么,别人的思想不依赖于我的意识而独立地存在着,是不是也有客观实在性? 答:“别人的思想”固然不依赖于“我的意识”而独立存在,但是它要依赖于这个“别人”的意识而存在,因此,它不具有客观实在性。如果说“别人的思想”有客观实在性,那末无异于说任何人的思想都有客观实在性。因为某一个“个人”的思想对其他任何人来说,都可以说是客观实在的。     

教学模式与教学规律是什么关系?

教学模式反映教学规律,前者是流,后者是源。要正确认识和运用教学模式,必须要清楚什么是教学规律。教学规律是教学过程和教学活动中各个要素之间内在、本质、必然联系的反映。它具有客观性,因为它反映客观实在的事物,显示事物内部的矛盾,是一种客观真理;它具有必然性,因为它反映的是事物本质的、必然的联系,是不以人们的意志为转移的;它具有直接性,因为它反映客观事物是直接的,不经过任何“中介”。所以,教学     

“实践”问题三则

一、实践与物质、实际是不是一回事 ?1 实践与物质是两个既有联系又有区别的哲学概念哲学的物质概念 ,高度概括了离开人们意识、并能为人们意识所反映的客观世界一切事物的共同特性 ,即具有客观实在性。客观实在性是物质的惟一特性。实践是人们改造客观世界的一切活动。从构成实践的基本要素看 ,实践的主体、对象、手段都是客观的 ,具有客观物质性 ,因而 ,实践与物质相联系。但实践不等于物质。实践与物质的区别表现在 :(1 )实践是主观见之于客观的活动 ,是人类所特有的 ,它是人们在一定的思想意识指导下的做或行动 ,是变革客观事物的活动 …     

“唯一特性”与“根本属性”

“物质概念是一个很抽象的概念,大家可以从下述三个方面来思考,以便较准确地理解它。第一,要明确‘客观实在’是从万事万物中抽象出来的,它是物质的唯一特性。”课本在这里提出了物质的唯一特性是客观实在性的问题。而课本在第63页中又指出:“物质的运动表明运动和物质是密切联系、不可分割的。我们可以从两个方面去理解这个观点。首先,物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式。”在这里又提出了物质的根本属性是运动的问题。教师只有讲清“唯一特性”和“根本属     

“唯一特性”与“根本属性”

“物质概念是一个很抽象的概念,大家可以从下述三个方面来思考,以便较准确地理解它。第一,要明确‘客观实在’是从万事万物中抽象出来的,它是物质的唯一特性。”课本在这里提出了物质的唯一特性是客观实在性的问题。而课本在第63页中又指出:“物质的运动表明运动和物质是密切联系、不可分割的。我们可以从两个方面去理解这个观点。首先,物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式。”在这里又提出了物质的根本属性是运动的问题。教师只有讲清“唯一特性”和“根本属性”的区别,学生才能正确把握物质的概念。笔者认为,应该帮助学生从以下五个方面加以区分。     

对“真理客观性”观点的几点质疑

被我国哲学工具书及教科书普遍采用的“真理客观性”观点均认为，真理的内容是客观的，检验真理的标准是客观的，所以真理也是客观的，真理与客观真理是等价的范畴，客观性是真理的根本特征和本质属性。笔者以为，这些几乎是常识性的观点，它的基本论据、推理过程及其结果都存在严重的逻辑错误和内在矛盾，因而从根本上说是站不住脚的。现就笔者对其存在的疑义举要如下：一疑──“真理客观性”观点与实践标准相矛盾辩证唯物主义认识论认为，检验认识真理性的标准，应该是能把主观与客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在…     

意识“客观实在”性初探

世界是物质的。物质是运动、变化和发展的。运动是物质的存在方式。“客观实在”则是物质的唯一特性。 意识是物质世界发展到一定阶段的产物。是物就一定是“客观实在”。并有其实在性的表现。在对意识的认识上,人们通常的说法是:人脑是意识物质的承担者,意识是人脑的机能或属性。笔者认为:意识是人与物作用的形成物。人脑不是意识物质的承担者,而是意识物质属性的显现者。人脑的机能和属性则是人体器官的本能。     

把握规律要注意“六性”

辩证唯物主义认为,世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。我们要全面理解和准确把握规律,必须注意规律的“六性”,即规律的普遍性、稳定性、必然性、客观性、可知可用性和多样性。1.规律具有普遍性。规律的普遍性指的是规律不是个别的、单一的现象独有的,它是一类事物所共有的,它对同类事物有普遍的支配作用。哲学上的规律概念,是对各种具体科学的规律共同特性的概括和总结的结果,决不能简单地等同于具体科学规律;哲学上的规律概念和具体科学规律两者之间是共性和个性、一般和个别的关系,…     

科学规律的形式（连载九）

科学规律的内容与形式。通常大家都认为，物理理论是描述客观世界的真理，它反映世界上物质运动的规律，所以人们把物理理论直接称为科学规律．人们常说，开普勒是“天空的立法者”，开普勒三定律是为行星运动“立法”．诚然，这种说法若是出于对科学家的赞美尚可理解，倘若论及真理的客观性，这句话是不妥的．行星的运动是客观的，     

再陈“客观报道”管见

新闻必须是客观的、真实的、公正的、全面的 ,客观性、真实性、公正性、全面性简称为新闻的客观真实性 ,是新闻报道的基本原则 ,不能把客观真实的新闻报道原则与客观报道的新闻写作手法混为一谈 ,新闻的客观真实性虽为其它新闻报道所必然具有 ,但并非客观报道所独有 ,其它新闻报道也必须在内容上遵循客观真实性原则 ,运用客观报道的手法并不等于贯彻了客观性的思想。为了达到正确引导舆论的目的 ,可以运用多样性的报道形式 ,但主要的还是报道新闻事实。因此 ,具有客观思想与采用客观报道手法之间的联系不是必然的、绝对的 ,主观形式同样能够贯彻客观性的思想。     

对讲授“世界的物质性”的几点意见

讲授“世界的物质性”这一章的主要目的是说明:辩证唯物主义世界观的出发点。因此,这一章应该紧接在“绪论”后面,而作为讲解辩证唯物主义各个基本原理的第一步。为什么说,关于世界的物质性的问题,是关于辩证唯物主义世界观的出发点的问题。列宁说:“唯物主义的基本前提是承认外部世界,承认物在我们的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在着。”这句话、也就是说,唯物主义的基本前提是承认世界的物质性,承认世界的客观实在性。辩证唯物主义认为,它的一切规律和范畴都是客观实际对于我们头脑的反映。因此,辫证唯物主义     

意识“客观实在”性再探

世界的统一性在其物质性。“物质是标志客观实在的哲学范畴”。意识的“实在”性是什么呢?是“灵魂”的回忆,还是“是物质的反映”等等。数千年来,无数哲人为了探明这个表面上很明显的说法背后的含意,苦思冥想,各持己见,直至争论不休。通常人们说:意识是物质高度发展的产物。然而,怎样立足唯物观探求其“实在”性,乃是尚需进一步认识的课题。在运城高专景克宁教授指导下,笔者曾拟《意识“客观实在”性初探》一文,发表于《运城高专学报》,一九九一年第一期首篇。现试拟“再探”用哲学的整体观再于窥视,以求知音商榷。     

列宁辩证法十六要素的内容和结构

一、唯物主义认识论的基本问题在十六要素中列宁对辩证法做了多角度的考察,但是,它的基本方向,是主观和客观的关系问题。列宁反复强调,人的认识就是主观对客观的关系;认识的过程就是思维对客体的矛盾不断产生和不断解决的永恒的过程。十六要素第(1)条“观察的客观性”,说的就是主观和客观的关系问题。“观察”说的是一种主观活动,“客观性”是指主观活动和客观实在的关系。认识客观实在,就是“观察现实、接近现实”。这里始终有“观察”和“现实”、     

试论“具体的对立”

在哲学上,“具体”有两种含义。一是用来强调对象的客观实在性。如“具体事物”、“具体的同一”……。二是用来揭示对象的多样性,指许多规定的综合统一。马克思说过:“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一。”这里的“具体”是和抽象相对而言的。很显然,所谓“具体的对立”也有两种含义,一是指对立的客观实在性,二是指对立是一个许多规定综合统一的范畴。本文主要想从第二种含义,对“对立”做     

也谈“比热”与“热量”的区别

贵刊 2 0 0 1年第 6期郝恩裕老师所写的“比热”与“热量”的区别一文 ,本人也认为郝老师的大部分观点是正确的 ,课本中的表述的确有欠妥之处 ,它很容易引起像郝老师所举的例子那样让学生出错 .而郝老师将“单位质量的某种物质温度降低 1℃放出的热量和它温度升高 1℃吸收的热量相等 ,也等于它的比热”中的“也等于它的比热”改为“在数值上等于它的比热”,本人认为不妥 ,因为比热这一物理量和其他物理量一样是有单位的 ,任何一个不带单位的数值不可能与一个有单位的量相等 .课本中对比热的表述是这样的 :“单位质量的某种物质温度升高 1℃…     

物质具有可知性吗?

<正> 我国哲学界流行着一种看法,即认为物质具有可知性。在一本发行很广、名为《马克思主义哲学教材研究和参考资料》的书中,编者甚至把物质的所谓可知性和物质的客观实在性并列起来,说:“物质具有客观性、辨证性、可知性是辩证唯物主义物质观完整的科学内容”。按照这种说法,不承认物质的可知性,就不是完整的科学的辩证唯物主义的物质观。 物质果真具有可知性吗?我们的回答是否定的。 在我们看来,“可知”还是“不可知”,这是指人的认识能力问题。当我们说世界是可     

关于“淡化语法”教学观的新思考

交际法是目前中学英语教学中贯彻实施的教学思想,有悖于外语学习规律的“淡化语法”论也由此应运而生。笔者认为,交际法的推崇、“淡化语法”的盛行导致了学生“双基”的薄弱,因此阻碍了学生综合语言能力的形成。本文分析了导致目前这种局面的原因,客观地审视了语法教学在英语教学中的地位,从外语学习的规律和中国具体国情两个角度详细阐述了语法教学的必要性和客观实在性,同时探讨了优化语法教学的策略。     

《生活与哲学》必须要厘清的几对属性

在《生活与哲学》教学实践中,我们发现物质性和客观性、普遍性和客观性、同一性和依赖性、能动作用和反作用这四个属性的理解最容易出现错误,有必要加以厘清,帮助学生更好地理解马克思主义哲学。物质性和客观性物质性是什么?物质性就是指客观实在性。列宁说"物质是标志客观实在的哲学范畴。"马克思说:     

应该放弃“凡规律都不依人的意志为转移”的观点吗?

社会规律的客观性与人的自觉能动性的关系问题,是历史唯物论的重大问题。张曙光同志在《试论社会发展的规律性与社会发展中的自觉性》一文中认为,“应该放弃‘凡规律都不依人的意志为转移(变化)’的观点”;因为“社会规律既有一定的主观性,又有一定的客观性。”我认为,这种观点是值得商榷的。因为它很容易使人们在规律的客观性问题上造成混乱,从而不能正确地发挥人的自觉能动性。     

关于“物质悖论”的教学分析与运用

在高二哲学常识关于物质概念的理解和应用中 ,常有学生提出这样一些问题 :( 1)桌子是不是物质 ?( 2 )信息是不是物质 ?( 3 )张三的思想相对于李四是不是物质等等诸如此类的问题。如果单从教材中的物质定义出发简单地回答“是” ,那么依次推论 :“桌子是物质 ,信息是物质 ,什么都是物质” ,显然是荒谬的 ;如果回答“不” ,又与物质定义相左 :明明具有不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在性的东西怎能不是物质了呢 ?于是我们就把发生在物质问题上的两难选择称谓“物质悖论”。那么“物质悖论”是如何产生的呢 ?是教材中列宁关于物…