社会主义本质论的历史发展

马克思恩格斯提出共产主义的两大目标：一是社会生产力的极大提高；二是实现人类解放，即每个人得到自由而全面的发展。列宁领导俄国取得了十月革命的胜利，实现了社会主义从理论到实践的飞跃，社会主义本质论具有了实践意义；邓小平对社会主义本质进行了新的概括，社会主义本质论的发展达到了新的历史高度；江泽民在新的历史条件下，提出了“人的全面发展”思想；胡锦涛提出的以人为本的科学发展观，赋予了社会主义本质论以新的内涵，进一步丰富和发展了社会主义本质论的内容。     

马克思解放理论探析

在马克思的视野中，人的解放必然要经历政治解放、社会解放和人类解放三个依次递进的阶段。政治解放固然具有历史进步性，但它还只是资产阶级的解放，因此，政治解放必然要被人类解放所超越，以实现每个人的自由全面的发展。社会解放是实现从政治解放到人类解放的过渡阶段，它通过建立无产阶级民主和生产资料公有制，为最终实现每个人的自由全面的发展奠定社会政治经济条件的基础。     

马克思社会保障思想的历史语境与当代视域

马克思主义的最终目标是实现人的自由与全面发展,但这一目标实现的前提是对阻碍人类发展的现实障碍的逐步破除,而保障人的现实生活权利是实现这一目标的有效路径.马克思高度重视工人阶级的权利进而提升到对普通民众基本权利保障的关切,通过对资本主义社会剩余价值奥秘的揭示,指出了破解资本主义基本矛盾的社会保障路径;马克思通过社会再分配理论指出了人类解放自身从而走向自由与全面发展的现实路径.     

析马克思的“每个人自由而全面发展”的内涵

马克思的自由个性理论即实现每个人全面而自由发展的理论,是马克思为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求和价值目标,是构建未来共产主义社会的基本原则。但在这一理论的理解中,却出现了一种将“人的全面发展”等同于“每个人全面而自由发展”的情形。“人的全面发展”的提法,偏离了马克思的自由个性理论,不能替代马克思语境中的“每个人自由而全面的发展”的理论。     

试析马克思人的全面发展思想对当代人力资源管理的启示

马克思关于人的全面发展思想是其追求的共产主义社会的理想目标,在共产主义社会中人类能实现每一个人的自由和全面发展,人力资源得到充分发挥,获得最终解放。而在现阶段我国的人力资源仍处在"人对物的依赖"阶段,如何更快更好地向人的自由全面发展阶段过渡,就需要企业人力资源管理真正做到关注"人",用马克思人的全面发展思想进行管理。本文共分为三个章节,第一章概述马克思人的全面发展思想形成历程及其理论内涵,第二章分析当代人力资源管理存在的问题,第三章着重论述马克思人的全面发展思想对当代人力资源管理的启示,促进人力资源管理真正做到"以人为本",进而实现人人自由而全面发展。     

小议高校音乐教育与大学生的全面发展

教育作为人类的社会现象之一,不仅推动着人类精神文明和物质文明的前进,同时也丰富和发展着人类自身。马克思关于人的全面发展的学说认为,人类最终追求的目标之一,就是要实现人的全面和自由的发展。现代社会要求一个全面发展的大学生应具备的素质包括高尚的道德品质、较高的智力水平、健康的生理心理素质和高雅的审美情趣。音乐作为人类创造的灿烂文化之一,对揭示人类生存状态和精神世界有着特殊而巨大的作用。以音乐为媒介的培养大学生的教育实践活动,以其丰富的内涵和功能成为实现大学生全面发展的重要手段和途径。     

浅析人的全面自由发展与当代大学生思想政治教育

人的全面自由发展思想是马克思主义理论体系的重要组成部分。实现人的全面自由发展是人的解放的最高境界。是思想政治教育的根本任务和终极目的。在加强和改进大学生思想政治教育过程中．要以马克思主义人的全面自由发展理论为指导。提高思想政治工作育人水平。     

试论马克思人的全面发展理论

实现人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分，也是马克思一生追求的目标。通过对人类社会以往历史的考察和对未来社会的天才性的设想以及对人的深刻研究，马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的涵义，而且阐述了人的全面发展是一个历史的过程和实现社会条件。     

人的发展视域中的社会公平

马克思主义人的彻底解放和自由全面发展追求,内在地包含着实现社会公平的价值取向。社会公平是人生存发展的必然要求,人的发展状况是判断社会公平实现程度最根本的也是最真实的标准。公平是理想与现实的统一。从人的发展的实现条件看,追求社会公平要基于现实,肯定起点和规则公平,而不能超越阶段。从人的发展的本质要求看,追求社会公平要坚持理想,尽可能实现结果的公平,切实保障弱势群体生存发展的权益。     

马克思正义思想形成、转变、成熟的逻辑理路——从《青年在选择职业时的考虑》到《哥达纲领批判》

马克思正义思想是在批判资本主义形式正义的过程中孕育的,经过了形成、转变到成熟。从“现实的个人”的实践出发到“每个人自由全面”的解放,马克思自始至终关注的是个人自由平等、自我实现发展和全人类解放,其世界观和方法论围绕着全人类何以可能在未来理想社会中能够实现自由而全面的发展这一正义目标而确立。     

素质教育与人的全面发展

马克思关于人的全面发展的学说科学地揭示了人的发展规律,是实行素质教育的理论基础;实现人的全面发展是马克思主义的最高理想和最终价值目标。当前,我国全面推进素质教育既是人的全面发展的必然要求也是实现人的全面发展的必要途径。在当前社会,要搞好素质教育,就必须坚持马克思关于人的全面发展学说,转变教育观念,正确认识和处理家庭教育、学校教育与社会教育的一致性与完整性,积极构建科学的现代教育体系,提高教师实施素质教育的能力。     

论人的全面发展及其当代蕴涵

人的全面发展的思想是马克思主义理论的极其重要的组成部分。马克思、恩格斯认为,人的全面发展既是共产主义的理想目标,又是一个现实的历史过程。把人的全面发展确立为当代中国马克思主义的基本原理,这既是对马克思主义中国化的历史进程的理论反思,又是对当代中国马克思主义的理论建构。坚持人的全面发展,就把我们党的最高纲领与最低纲领统一起来了。在中国这样一个经济文化落后的国家,要实现社会发展和入的全面发展,不能不经过市场经济这一历史阶段。社会主义市场经济对人的全面发展有着双重效应,为人的全面发展开辟了广阔空间。人的全面发展与社会的全面发展是互动的。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,赋予实现人的全面发展这一理念以实践性的特点和现代的内涵,坚持远大理想与现实目标的统一。     

素质教育与人的全面发展

马克思关于人的全面发展的学说科学地揭示了人的发展规律,是实行素质教育的理论基础;实现人的全面发展是马克思主义的最高理想和最终价值目标。当前,我国全面推进素质教育既是人的全面发展的必然要求也是实现人的全面发展的必要途径。在当前社会,要搞好素质教育,就必须坚持马克思关于人的全面发展学说,转变教育观念,正确认识和处理家庭教育、学校教育与社会教育的一致性与完整性,积极构建科学的现代教育体系,提高教师实施素质教育的能力。     

以人的全面发展为尺度的社会发展及其历史本原

在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论，以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领。马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度，不仅从“自由个性”、“自由劳动”与“自由时间”相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制，而且从“实体”与“主体”相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原。     

马克思主义哲学的最终归宿——人的解放、自由与全面发展

自从哲学产生以来,人的问题始终是哲学家思考和讨论的一个核心问题,而实现人的解放与自由而全面的发展,则是马克思主义哲学的最终归宿。在马克思看来,人类的彻底解放需要一个漫长的历史发展阶段,并不可能一蹴而就,而实现人的自由而全面发展也是需要一定条件作为前进和发展的支撑。因此,人的解放与自由而全面发展,作为马克思主义哲学的最终归宿,作为社会主义国家所追求的终极目标,必将指导我们为实现这一目标而不断努力与奋斗。     

从人的自由个性发展看和谐社会

人的自由个性的解放和发展历来是西方资本主义和社会主义两种意识形态斗争和分歧的焦点。人作为社会的基本细胞,人的自由个性的解放和发展必须融入具体社会历史发展中进行考察。人类社会是不断从必然王国走向自由王国的过程,人的自由个性的解放和发展是伴随人类社会的发展逐步实现的。恩格斯认为:社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量,并且不会因此而危及这个社会的基本条件。“人终于成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自身的主人———自由的人。”只有从这时候起,才可以真正实现人与自然,人与社会之间的和谐共生。因此,构建以人为本的和谐社会,探讨自由个性的解放具有重大的理论和现实意义。     

社会主义与人的全面发展

江泽民同志在纪念建党八十周年的讲话中指出,人的全面发展既是共产主义的理想目标,也是“马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”。把人的全面发展作为社会主义的本质要求,深刻地表明了社会主义社会在推进人的全面发展过程中的重要地位。实现共产主义是我们的理想目标。共产主义社会,将是物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的社会。但是,共产主义社会人的自由而全面发展并不是一蹴而就的,而是以往全部历史发展的结果。辩证、历史地看来,人的全面发展的实现作为一个历史过程,贯穿于人类社会发展的始终。以资…     

对马克思人类解放理想的现实性考察

马克思人类解放理想是科学共产主义学说的理论核心,是马克思在理论旨趣、文本主体、实践求索和终极价值中不断追求的最终理想。但是,人类解放理想的形成和确立需要经历复杂而漫长的发展过程。马克思人类解放理想得以实现的三个现实层面:上层建筑解放、经济基础解放、自由与个性解放。这三个方面既相互影响,又相互区别,共同推动了马克思人类解放理想与个人自由而全面发展目标的实现、     

论人的全面发展在马克思主义理论中的地位及其实现

马克思主义学说是关于人的解放、自由和全面发展的学说,人的全面发展是贯穿马克思主义理论的一根红线.人的实践性本质决定了人总是在自觉地追求着自由和全面的发展,人本身的发展既是衡量社会进步的尺度,也是推动社会前进的内在动力.人的全面发展是社会主义的一项基本原则,在历时态上社会主义是人的全面发展的新阶段的开始,在共时态上社会主义不是狭隘的个人全面发展,在本质上社会主义是解放和发展生产力与解放和发展人的统一.现阶段实现人的全面发展必须贯彻科学发展观,把人的全面发展作为中国特色社会主义的最高价值取向,实现社会的全面发展与人的全面发展的有机统一,并在构建和谐社会的进程中促进人的全面发展.     

马克思的社会发展理论对构建社会主义和谐社会的意义

发展是人类永恒的主题,人类自诞生之日起就尝试用各种方式探讨发展问题。马克思批判地继承了思想史上一切优秀成果,吸收达尔文的生物进化论思想,站在人类社会发展的高度,"发现了人类历史发展的一般规律",提出了科学的社会发展理论,找到了实现人自由与解放的钥匙。在社会主义建设的关键时期,坚持马克思的社会发展理论,全面准确地把握其精神实质,对于我们今天树立科学的发展观,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的指导意义。