当代大学生自我追寻三境界的教育引导

自我追寻,是个体不断对自己心理状态与行为方式进行洞察、理解并行动的过程。当代大学生的自我追寻既是一种主观建构又是一种现实建构,而这种建构在依赖个体认知深入的同时又与社会变迁密切相关。当下相当多大学生对自我的内发思考受到牵制,自我追寻的茫然状态令人担忧。学生缺乏有力的精神支撑,在自我追寻的过程中信念不坚定;缺乏稳定的心理倾向,在自我追寻的过程中行为结果评价不客观;缺乏合宜的竞争状态,在自我追寻的过程中生存路径选择不理性。面对以上种种困囿,高校应辅以有效匡助,引人生成信仰从而激发其自我觉醒,促人沉淀德性从而调动其自我肯定,助人寻求中庸从而实现其自我整全。     

当代大学生自我同一性混乱的原因及整合

自我同一性是埃里克森人格理论的重要概念。自我同一性是大学生在寻求自我发展、寻求自我了解与自我追寻的必然历程。文章认为生理与心理发展的不平衡及传统与现代文化的融会碰撞是当代大学生自我同一性混乱的原因，从主观的我和客观的我、理想的我和现实的我，自我认识、自我体验、自我控制，物质的自我、社会的自我、精神的自我三个维度进行自我同一性的整合，促使大学生的人格得到健全的发展。     

论《小王子》中的追寻精神

在20世纪法国文学史中,圣埃克苏佩里具有独特的地位,其作品《小王子》是一部成人童话,更是一部生命寓言,其中体现出圣埃克苏佩里作品中一以贯之的追寻主题。文章通过对《小王子》追寻主题的阐释,从漂泊与追寻的合唱、追寻精神的多重内涵、追寻精神的根源三个方面,揭示这位飞行于蓝天白云之间的探索者身上不懈的追寻精神。     

中国新诗的精神家园建构

在中西文化交融中,中国新诗从传统文化群体本位的观念中走出来,通过自我追寻来建构新的精神家园。新诗抒写自我情感,创造自主意境,体现悲悯情怀、终极关怀,追寻彼岸世界,它们直达心灵深处,真正歌咏灵魂,具有全新的文化特征,丰富了新诗的精神色彩。     

《婚礼的成员》中弗兰淇的自我感丧失

通过剖析主人公弗兰淇成长的烦恼,对《婚礼的成员》中自我感丧失主题进行探讨。弗兰淇在成长过程中,自我感丧失的具体表现为自我认同产生迷茫及自我追寻的坎坷。其自我感丧失的原因来源于女性自卑、内心孤独、环境闭塞、文化认同的缺失以及社会的冷漠。弗兰淇自我感丧失是人们反思自我存在意义的一种挫败,但却是对社会种种束缚的积极挑战。     

论白先勇小说中的家园意识

白先勇小说中的人物有一个重要的精神特征就是精神的漂泊,人物的这种漂泊源于家园感的丧失。从他的前期小说到后期的《纽约客》、《台北人》和长篇小说《孽子》来看,精神漂泊者成为其小说中连绵不绝的形象系列,他们对安放自我灵魂的精神家园的痴情追寻终成可望而不可及的幻梦。     

从动物意象看亨德森的个性化历程

《雨王亨德森》是贝娄作品中最具有浪漫主义特色的一部小说,主人公亨德森具有浓厚的传奇色彩和现代性意蕴,其追求自我,探索人生价值的个性化历程呈现出鲜明的三大层次,即自我意识觉醒-人格分裂-寻找自我的发展过程,而这三个阶段都以同主人公有密切关系的三只动物为标志,从亨德森的精神迷惘和人生探求上体现出贝娄小说中普遍的追寻主题。     

论《我的安东妮亚》中的成长引路人

薇拉·凯瑟的经典小说《我的安东妮亚》通过对女主人公安东妮亚在内布拉斯加草原成长历程的描述,表现她成长过程中追寻自我、追寻自由的精神,反映了她心理从幼稚走向成熟的成长变化过程.文章从成长的角度,探寻和分析《我的安东妮亚》中安东妮亚成长道路上的引路人,并揭示他们对女主人公成长的影响.     

从批判到超越——张爱玲、王安忆城市小说比较论

张爱玲、王安忆是执著于追求女性精神的两位作家,她们在城市的背景下抒写普通女性对自我的追寻。由于作者女性意识的不同,她们对城市的态度呈现出不同的特点,作品中的女性形象体现了从批判自我到超越男权的发展。     

在女性自我追寻的路上——探析"五四"女作家小说中的知识女性形象

“五四”女作家笔下的知识女性形象体现了中国第一代现代女性追寻自我的艰辛和挣扎,尤其是她们在突现自我、建构“双性同体”的自我人格以及选择自我价值实现场域当中的生命状态和精神面相。她们以果敢的行动和言说表达了她们追寻自我的诉求,但又因自身的弱点和历史的因循而最终无法争得较为完整的自我空间,确立较为独立的自我身份认同。     

探析周同宾《天籁》的文学意蕴

文学意蕴属于本文结构的纵深层次,一般可以分为三个不同的层面:历史内容层,哲学意味层,审美意蕴层。周同宾的《天籁》不凿斧痕地将这三个层面和谐统一,以其特有的艺术魅力完成了作者引导读者关注人类生命状态,积极探求生命价值的艺术使命。     

胡风与中国现代文学的“鲁迅传统”

胡风人生与艺术追求的独特性首先可概括为一种＂透彻的真实＂。这种＂透彻＂来自于对现代中国最底层的富有质地的体验。这与其称之为＂现实主义＂,还不如根据他坚守文学的社会介入需要,努力推动直面底层生存真实的追求,将之总结为文学上的＂社会派＂。胡风文学追求的成型在很大的程度上得益于他对鲁迅式的独特＂社会派＂文学传统的认同和体验,是这一文学的壮观景致让他从中汲取了巨大的力量。当然,较之于鲁迅本人,作为文学思想家的胡风似乎承受了更多的理论的压力,也依然存在着某种无奈的对真相的＂牺牲＂。     

大自然的漫游者——从生态视角看拜伦的诗歌

拜伦的诗歌并非单纯歌颂自然,而始终把追求自由的精神与自然美景融为一体。对自由的向往促使拜伦漫游在大自然中,寄情于各地风情美景,寻找到自我的精神家园。同时,大自然接纳了拜伦并给予其一种自信,让他身体力行为自由献身。拜伦留给后世佳作无数,常常反映了他对自然生态的关切,反对各种破坏自然甚至人类本身的变革活动,厌恶基督教教义的谎言,并积极主动与大自然直接对话。这些诗歌隐约表达出诗人批判人类中心主义,崇拜自然、融入自然、感受神圣而伟大的自然之美的生态观。     

何似擎杯听《说文》--师从颖明夫子追记

本记述了作三度随侍陆宗达先生学习《说》的经历，介绍了陆先生的治学特色和作的收获。     

布什对外战略剖析——从“9·11”新布什主义出台

本文拟从国际格局的变化,新保守主义的推波助澜,布什主义的出台三个方面对美国对外战略进行解读,认为植根于美国社会和政治文化中的天定命运观和美国例外论是其对外政策中的深层次因素。     

飞升的羽蛇——劳伦斯灵魂与肉体的完美统一

人类自古以来一直追求着灵魂与肉体的有机结合,印第安图腾“羽蛇神”就是这一梦想的生动体现。对灵魂与肉体的分离的独特感触使英国作家劳伦斯在文学创作中进行了不断的探索,同时把自己的成长过程、生活经历以及思想性格反映在部分男性形象的身上,最终完成了自己灵魂与肉体的完美统一。     

信仰与追求——论《离骚》中屈原性格的宗教意义

文章试从屈原的宗教信仰入手,结合他的生平和作品《离骚》来探讨屈原性格的成因.由于信仰追求,屈原有着与众不同的高寒的理想和激越的感情,尽管他在现实中追求受挫,但他依凭信仰对理想锲而不舍.正是这种宗教信仰的原动力使屈原一生孜孜不倦的追寻与探索.     

马拉美《一个牧神的午后》的“灵境”解读

马拉美在《一个牧神的午后》中通过梦境、乐境、语境三种艺术方式的合而为一,充分表现了他对诗歌＂纯粹的本质＂的刻意追求,显示了他捕捉的艺术之美是一种流动的、不确定的、转瞬即逝的心灵境界。     

浅析汉代关于屈原自杀以及人格论争

屈原是我国伟大的诗人、爱国者,他的地位的确立离不开发生在汉代关于屈赋的论争。本文着重探讨汉代关于屈原自杀以及人格论争。关于这场论争,本文试图从三个方面进行探讨:一、汉代学者对于屈原自杀和人格的看法;二、汉代学者对于屈原自杀和人格的看法的观点缘由;三、汉代这场关于屈原自杀以及人格论争的意义。关于第一方面,本文重点探讨了贾谊、司马迁、扬雄、班固和王逸五位学者的观点;关于第二方面,本文着重从各个学者所处的社会环境、所奉行的思想以及个人遭遇三个方面探讨其原因;关于第三方面,本文着重从这场论争让屈原走进历史并成为爱国楷模和这场论争为当时文人士大夫指路这两个方面探讨其意义。     

论钱澄之田园诗的艺术特色

清代诗人钱澄之创作的田园诗不仅向世人多角度、多侧面地展示了社会现实和诗人自我,更使人体味到他求真尚质的可贵精神。他的田园诗自成一家,运用白描手法将强烈的爱国精神与闲适的田园生活融为一体,风格平淡、语言真挚。