“齐鲁青未了”辨

《雨中登泰山》一文,给杜诗《望岳》中“齐鲁青未了”一句的注释是:向南北两边看,都看不尽泰山的青色,形容泰山的高大。笔者认为注释尚须商榷。 “向南北两边看”的立足点很模糊,照字面理解,其立足点当为“泰山”,如登临泰山向南北两边看“都看不尽泰山的青色”,并不能形容泰山的高大,而只能形容其范围广,占地面积大。如果立足点在齐、鲁,向南北两边看,方向交代不清楚,意义模糊,实在令人费解。     

文化遗产——泰山

<正>小档案站点：泰山种类：世界文化与自然遗产位置：山东省泰安市关键词：泰山日出、云海玉盘、封禅泰山、摩崖石刻等盛唐开元年间，年轻的“诗圣”杜甫在落榜漫游的旅途中登上泰山，写下了流传千古的五言律诗《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”     

一首与泰山同垂不朽的诗——读杜甫《望岳》

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顸,一览众山小。诗题“望岳”,是未登上泰山时望山而咏,这是现存杜诗中年代最早的一首诗。全诗洋溢着诗人的青春气息,表现出诗人的远大胸怀。诗魂是一“望”字。诗贵含蓄,此诗句句写“望”,而句句未出现一个“望”字。望岳由远而近,从朝到暮。首句中“岱”是泰山的别名。“宗”,长也,     

《登泰山记》参考资料

杜甫《望岳》岱宗夫何如?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眥入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。泰山古称岱山,又称岱宗,春秋时改称泰山。为我国五岳(泰山、华山、衡山、嵩山、恒山)之一。因地处东部,故称东岳。在山东中部,津浦铁路东侧,绵     

望岳

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。注释:①岳:此指东岳泰山,在今山东泰安城北。②岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封     

《望岳》赏析

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝项,一览众山小。杜甫《望岳》诗,共三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃向上的朝气。     

泰山之旅

<正>岱宗夫如何?齐鲁青未了。——杜甫自古以来,泰山就被世人尊为五岳之首,它巍然屹立在齐鲁大地之上。暑假期间,我有幸登临了雄伟的泰山。清晨,我随父母自红门向山顶进发,这是最为古老的一条登山道。轻装上阵登泰山,一踏上山路,就感到一阵清凉,四处静得出奇,心也随之渐渐静了。起初,脚下是一段平坦的沙路,地毯般轻轻铺在林间。头顶上不时传来几声悦耳的鸟鸣,宁静     

试论杜甫诗中的鸟

唐诗是唐代代表文体,其成就空前绝后,杜甫是唐诗成就代表人物之一。古往今来,人们对于杜诗已作过若干方面的反复论述,其立意、主题、风格、影响、地位诸多方面可以说都已作了相当充分地研究。本文拟从杜甫诗歌中的“鸟”的角度,谈谈读杜解杜的一点体会。 五古《望岳》（岱宗夫如何）是杜甫现存诗中的第一首,历代评价甚高,尤其“齐鲁青未了”一句,写尽泰山绵延不绝,苍峰不断的广袤气势,更令人叫绝。现在我们撇开颔联,只读其它六句诗,只觉得好象只是在对泰山发抒感慨,诗味不足。而一旦放入“荡胸生曾云,决眦入归鸟”二句,情形立刻大为不同。“鸟”在诗篇中赋予了泰山生机。试想,在阴阳交汇的山体处,归巢的各种鸟雀正上下翻飞,寻找着山体处高低不同的鸟巢,这“鸟”不是寓意泰山是孕育生命的源泉吗?而鸟儿之小巧,飘动,又映衬了泰山之阔大,肃穆。极目眺望山鸟的人,对此又会生发出多少感端,寄寓着几多向往之情啊！人——鸟——山——光线——环宇,衍延一片,构筑成为一幅状美的大好河山图画。而“鸟”就是这幅画中点睛之笔。 “鸟”的诗句在诗中,有时可以起到不露声色地揭示主题的作用,如五古诗《无家别》中“宿鸟恋旧枝,安辞且穷栖”句,通过“鸟”的比方,也就深刻揭露了战争的罪恶。“鸟”与人对照,正是     

杜甫《望岳》艺术探微

杜甫诗《望岳》,是一首极其独特的登山诗。其独特之处,并不全在于这首诗拥有“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓”以及“会当凌绝顶,一览众山小”等名句,也不全在于诗中破空而出的一腔豪情。很重要的一点,在于其独辟蹊径的艺术构思：写攀援登山,并不从实地登山落笔,而是远远地站立在泰山脚下,展开巨大的想象空间,带领读者,在一种深情的眺望之中,让自己的心灵以矫健的步履,自下而上,去感受登临带来的景、情、理,     

泰山研究资料索引 (1949～1998)(续)

二、论文要目1996,4大力挖掘和弘扬泰山精神/吕继祥//泰安论坛,19963总论泰山文化研究的多元深化/刘凌//泰安师专学报,]996.3建立“泰山学”刍议/徐北文//徐北文文集.——济南出版五岳之首——泰山/划子//人民日报,1961.12.10社,1996泰山小志/刘端y山东省志资料,]963.1～2泰山文化/杨淑芳等“齐鲁文化.一华艺出版社,1997山岳公园——泰山/杨树茂//中国建设（俄文版）,1978.5泰山与齐鲁文化的地位/绑墨兰//同上泰山揽B/秀国/y光明日报,1979.8.8应建立“泰山学”/鹿锋//齐鲁学刊,1997.3海内名山首岱宗/秀国//大众日报,】979。10.21＃说泰山与…     

望岳

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。【译文】泰山,究竟怎么样呢?苍翠的山峦,横跨齐鲁两地,连绵不断,望不到尽头。大自然集聚成神奇秀丽的景色,山北山南由于阳光割裂,形成昏晓不同的景观。远望层层云气升腾,不禁心胸激荡;看归鸟回旋入山,不禁睁大眼睛,眼眶似要裂开。有朝一日,我定要登上你的顶     

识字真正不容易

识字教学当然是小学语文教学中的重头戏,中学呢?有时重视,有时重视不够,常认为学生已学会查工具书,生字难词的障碍基本可解决。其实,教学中出现的种种状况很值得自己深思。组织学生学习李健吾的《雨中登泰山》。师:同学们说了,泰山是五岳之长。泰山有拔地通天之势,攀天捧日之姿,历代多少文人墨客写诗撰文讴歌,赞美。谁能背一首学过的非常有名的古诗?(生1生2生3等举手。)师:请第一个举手的同学。生1:杜甫的五言古诗《望岳》。“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”师“:一览众…     

望岳

岱宗夫如何 ② ,齐鲁青未了 ③ 。造化钟神秀④ ,阴阳割昏晓。⑤荡胸生层云⑥ ,决入归鸟。⑦ 会当凌绝顶 ⑧ ,一览众山小。【词语注释】①岳 :本指高大的山 ,这里指我国五岳之一的泰山。②岱宗 :指东岳泰山。夫 :虚词 ,表语气。③齐 :泛指泰山以北的广大地区。鲁 :泛指泰山以南的广大地区。青末了 :山色青翠绵延无际。④造化 :大自然。钟 :聚集。神秀 :神奇秀丽的山色。⑤阴阳 :山北水南为阴 ,山南水北为阳。割 :分割。昏 :阴的一面较少阳光照射山面呈现昏暗。晓 :阳的一面较多受阳光照射山面呈现明亮。⑥本句倒装 ,应为“生层云荡胸”。…     

泰山府君与阎罗王更替考

先秦乃至两汉,中国文化的重心在齐鲁之地。齐鲁德生、方士以他们深厚的文化传统使泰山这一地方信仰转为全国信仰,遂有帝王受命的“封禅”出现。随着这一仪式的巩固,特别是禅地的意义,使东汉末年泰山主死之说开始流行世间。两晋南北朝占据统治地位的冥神──泰山府君在唐宋之际逐渐被佛教的地狱之主阎罗王取代,以至近世湮没无闻,其原因正在于佛教以地狱受苦说和冥间写经修福说,塑造了阎罗王既威严又富有人情味的形象,相对于泰山府君的空洞无物,更易深入人心。     

《望岳》两处注释摭谈

《望岳》是现存杜诗中最早的一首,唐玄宗开元二十三年(即公元735年),杜甫赴洛阳应进士举落第后漫游齐赵一带,游泰山时作了这首诗。全诗如下: 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。高教出版社1994年版国家教委中等专业学校八五规划教材语文第二册对这首诗的注释有两处值得商榷。     

标点题并非都是考标点

标点题用来考标点,天经地义,无可厚非,但这并不是说它就只能考标点.事实上,有些标点题并不着眼于此,或者说并不仅仅着眼于此,它有时还用来:一、考文学常识的识记.例1.依次填入下文标点处的标点符号,正确的是①会当凌绝顶,一览众山小②意思是真应当登上泰山的顶峰,那时四周的山峦,看起来都会显得短小了③这两句诗和下文引用的④齐鲁青未了⑤荡胸生层云⑥都出自杜甫的诗⑦望岳⑧     

关于泰山学学科建设的思考

泰山是客观存在的 ,泰山学是人为形成的 ,泰山不就是泰山学 ,“泰山研究”也不能取代“泰山学研究”。既然存在一个博大雄伟的泰山 ,必然有其“存在”的道理 ,这个“道理” ,就是其“存在”的内在真实逻辑关系 ,本质特征和发生、发展的规律。通过数代学人的努力 ,不断对其“揭秘” ,逐渐形成一种系统化了的认识 ,运用学术话语、概念、原理体系将其外化出来 ,就形成了一门关于泰山的学问———泰山学。泰山学有若干分支 ,是一门文理交叉、学科渗透、以人文科学为主 ,但又关照自然科学的综合性学科。为营造泰山学 ,国内外学人必将付出艰辛的劳动 ,但也值得     

别出心裁,独具一格——读杜甫《望岳》诗

岱宗夫如何?造化钟神秀,荡胸生层云,会当凌绝顶,齐鲁青未了。阴阳割昏晓。泱眦入归鸟。一览众山小。     

齐鲁望青苍 巍然无如泰——以改革促发展的山东科技大学幼儿园

巍峨泰山,拔地通天,雄视齐鲁。《诗经》赞曰:“泰山岩岩,鲁邦所瞻。”而今,坐落于泰山脚下的省十佳幼儿园——山东科技大学幼儿园,正以她先人一步的体制改革和成就斐然的办园实绩,为齐鲁幼教业所瞩目。风雨一举到天关[元·张养浩]科大幼儿园是所老园,始建于上世纪70年代,1994年首批通过省教委验收,成为泰安市唯一一所省级示范幼儿园。到2001年,已经发展成为一所有十几个班级的高标准幼儿园。但是,也就是在这一年6月,一纸《山东科技大学后勤社会化改革方案》将科大幼儿园彻底推向了市场。突然间,皇粮就这么断了,依靠就这么没了,不管你愿意不…     

徐北文先生与历史文化研究

徐北文先生博学多识 ,文史兼通 ,在许多学术领域都有所建树。现在请允许我就先生在历史文化领域泰山文化、大舜文化、齐鲁文化和济南文化的研究作一评介。《诗》云 :“泰山岩岩 ,鲁邦所瞻。”先生祖居泰安 ,又是位服膺人文主义的学者 ,对泰山仿佛有着一种异乎常人的深深的情结 ,故而命其书斋曰“望岳楼” ,曰“海岱居” ,晚年又腾出部分精力研治泰山历史文化。其实 ,先生研治泰山历史文化也是有深厚的家学渊源的。先生外祖王公建屏先生终身致力于收藏整理乡邦文献 ,辑有《泰山丛书》4 4种 ;父亲芝房先生曾主持整理泰山文献征集室 ,刊印泰安…