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1.
肖明翰 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(4)
英国戏剧产生于中世纪基督教礼拜仪式,其早期发展与教会密切相关并体现了中世纪宗教和文学艺术之间的复杂关系.中世纪英语戏剧主要分为神秘剧和道德剧.神秘剧以<圣经>故事为素材,把从人被赶出乐园到世界末日的整部人类历史搬上舞台;而道德剧则把人的一生戏剧化,表现人心灵中的善恶冲突和教导人们在罪恶充斥的世界上应该如何抵制各种罪孽,如何遵循各种基督教美德从而获得救赎.中世纪英语戏剧取得了很高成就,并为文艺复兴时期英格兰戏剧的繁荣打下了基础. 相似文献
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圣徒剧起源于中世纪基督教的礼拜仪式,曾经是英国中世纪戏剧中数量最多、历史最悠久的一种戏剧形式。在流传下来的为数不多的剧作中,我们仍可看出其内容和形式方面的主要特征,并可窥见其对莎士比亚及同时代作家的影响。 相似文献
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20世纪以来,随着人们对文艺复兴与中世纪教会文化之间文化精神传承认识逐步深入,研究者们开始以更加客观而且全新的角度去解读莎剧,尤其是开始关注莎士比亚与基督教文化的关系。本文主要介绍了莎剧中的圣经原型研究的理论依据、研究现状、在国内取得的成果、仍然存在的不足以及相应的解决办法,本文在展现莎士比亚戏剧中的圣经原型在中国的研究现状的同时,也为人们以后的研究提供一点参考。 相似文献
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缴纳什一税是天主教信徒的基本义务。在中世纪早期 ,由于社会经济衰退、生产力落后 ,什一税总量有限 ,只能维持教会的生存。到了中世纪中后期 ,由于西欧社会经济的复兴和发展 ,什一税总量也迅速增加 ,成为天主教会财富的重要来源 ,它已大大超出维持教会生存的范畴 ,而成为教会腐败的重要经济因素 ,遭到了西欧人民的反对 相似文献
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英国社会早期的戏剧形式主要是奇迹剧(Miracle Play)和道德剧(Morality play)。奇迹剧又称神秘剧(Mystery play),从十三到十五世纪,在英国大地广为上演。从广义上说,它是指取材于《圣经》故事、通常在宗教节日上演的戏剧;从狭义上说,它仅包括根据圣徒故事、圣徒所创造的奇迹或者圣物的传说等改编的戏剧。道德剧产生于十四世纪末,是奇迹剧的 相似文献
7.
谢经虎 《牡丹江教育学院学报》2006,(2):28-29
作为中世纪西方的三大法律体系之一,教会法对西方社会生活的方方面面都产生了深远的影响。本文主要对教会法所反映的中世纪西方女性在家庭婚姻、财产继承等方面的权利,以及对女性的暴力犯罪的处罚进行了考察。事实证明:尽管教会法中有一些有益于妇女的规定,但在男权盛行的中世纪西方,它所赋予的女性法律权利仍然是十分有限的。 相似文献
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《文学教育(上)》2016,(4)
法国历史学家乔治·杜比(Georges Duby)将欧洲中世纪的婚姻分为"世俗社会模式"和"教会模式",这两种模式一起作用和影响着欧洲中世纪的婚姻至到16世纪中期。其中,"世俗社会模式"的规则与习俗主要来自世俗罗马法,具有有夫权的特色。"教会模式"则是基督教会通过几个世纪的修订与完善发展而来。在乔叟《坎特伯雷故事集》中,婚姻是其讨论最广泛的主题。本文将以《律师的故事》为例,重点探讨中世纪英国教会婚姻的特色,及乔叟对其思想的继承与超越。具体表现在:一方面,乔叟继承了基督教会的婚姻思想,排斥性爱,颂扬独身;另一方面,他又继承了人文主义的思想,对教会的禁欲主义提出质疑,摈弃了教会把妻子作为婚姻中二等公民的思想。 相似文献
10.
《陕西教育学院学报》2019,(6):94-97
木偶戏剧既是我国优秀的非物质文化遗产,同时也是丰富幼儿认知、开阔幼儿眼界的重要教育资源。当前运用木偶戏剧资源开展相关活动的幼儿园数量相对较少,在有限的应用当中也存在教师自身对利用木偶戏剧资源认识不足,木偶戏剧资源利用表面化及形式化等一系列问题。本文根据孝义木偶戏剧独有的艺术特点,从木偶戏剧的欣赏活动、表演活动与制作活动三方面,对如何将孝义木偶戏剧应用到幼儿园活动进行了探讨,为幼儿园运用孝义木偶戏剧这一文化资源组织相关活动提出具体建议。 相似文献
11.
徐祎 《潍坊教育学院学报》2012,25(2):3-6
欧洲中世纪大学的产生没有一个确定的日期,从某种程度上可以说是十字军从阿拉伯人那里带回来的,其形成具有模糊性。中世纪大学的学生来自欧洲各国,国际性的课程涵盖了阿拉伯人保留下来的古希腊哲学、医学和古罗马法学,印度传来的数字计数法,阿拉伯人通过融汇东西方文化创新了神学、代数、平面及立体几何。中世纪大学为了自由,为了守住对于真理的执着,被世俗和教会两方都视为另类而独立存在着。这些都是中世纪大学诞生过程中与生俱来的特征。 相似文献
12.
冯正好 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(1):184-189
中世纪西欧的城市特许状是国王或大封建主颁发给城市和市民的一种法律意义上的权利认可证书。它的出现是中世纪西欧封建经济发展和社会历史发展的必然结果,其内容主要是确认城市的自治权和其他特权,明确市民享有的各项自由、各种经济和法律上的特权等等。它在本质上是一种“特别授权”的法律,是近代资本主义宪政制度的起源和基础。它不仅促进了中世纪西欧城市和商品经济的发展,而且也促进了整个西欧封建经济的发展,从而推动了西欧封建社会向近代社会的转型。 相似文献
13.
于平 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(Z1)
什一税是中世纪基督教会重要的收入来源,也是堂区收入的主要构成部分,在当时起着维系堂区教堂、救济穷人及堂区教士生活的作用。它是中世纪人们担负的重要的税收之一,围绕着征收与逃税,教会与教徒之间存在着矛盾。研究什一税,我们可以了解当时信徒与教会的关系,并对当时的教会做更深入的了解。本文是从什一税发展、分类、分配及其导致的后果来略作分析,以了解当时英国教会的基层组织——堂区的什一税状况。 相似文献
14.
王亚平 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,1(4):30-36
权力与权利是西欧中世纪社会中两个相互依存且又相互制约的因素。权力与权利在君权与教权争夺基督教世界最高统治权的斗争中一再地被强调,并因此兴起了对罗马法的研究.确立了法律的权威。西欧中世纪社会各个阶层的权利源自采邑制度,各种不同的权利导致社会结构发生了变化。各个社会阶层在维护已经获得权利的斗争中提出了参与的要求,以限制专制王权,由此在中世纪的晚期产生了议会制政体。 相似文献
15.
董玉洁 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(Z1)
中世纪英国有着丰富的关于暴君暴政的观念,它们与古典时代和中世纪整个西欧的相关观念是密切相连的;暴君暴政观念既表现出对暴君暴政的否定与批判,又表现出一定程度的容忍和默认。有关暴君暴政的观念,是以深厚的社会政治经济生活为基础的,是现实生活的观念反映,英国暴君暴政的实际情况,为此提供了很好的注解。 相似文献
16.
论中世纪西欧的三等级观念 总被引:1,自引:0,他引:1
刘林海 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(6):94-104
三等级观念是中世纪西欧历史上的一种现象。19世纪末以来,对于三等级观念中的等级关系,学术界大致有两种看法,一种观点认为,三等级是一种层级性的不平等关系;另一种观点认为,三等级是功能性的职能三分,是一种平等的关系。事实上,中世纪西欧的三等级观念是在基督教等级观念的基础上逐渐形成的,各等级之间既非单纯的平等协作,亦非单纯的层级性不平等关系,而是呈现出复杂的特点,即同时包含着上述两种情况。从历史发展的角度看,这两种情况的存在与教俗最高权力的斗争密切相关,在这场斗争中,教权至上派突出其不平等的一面,王权至上派则强调功能性的平等协作的一面;两种观点斗争中此消彼长,14世纪以后,随着王权和民族意识的不断增强,主张平等协作的观点逐渐压倒主张不平等的观点,成为三等级观念的主流。 相似文献
17.
中世纪社会形成一种特有的二元结构,即代表王权的国家和代表神权的教会同时并存,它们之间的权力争夺深深影响到整个中世纪的社会发展形态。始于16世纪的英国宗教改革,彻底变革了英国社会的统治权力格局:世俗政府首脑国王成为英国世俗权力和宗教权力的最高掌控者。宗教改革对英国大学与世俗政府关系状态产生了深刻影响。 相似文献
18.
李建军 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(2)
在西欧中世纪早期,基督教会积极支持妇女修道,因而出现了妇女修道的“黄金时代”。10—11世纪,改革后的教会极力排斥妇女,妇女修道随之急剧衰落。克吕尼、西多等修会最初敌视妇女,拒绝与妇女相联系,但是后来逐渐改变态度并向妇女敞开了修行的大门。从11世纪晚期到13世纪,普雷蒙特、吉尔伯特等采取双重体制的新修会在初创时期满足了广大妇女的宗教需求,但在其扩张结束后又逐渐限制妇女入会。西欧中世纪的教会和各修会都对妇女修道表现出既接纳又排斥的矛盾态度,这种态度的思想根源是西欧中世纪社会盛行的矛盾的"妇女观"——既厌恶妇女,又推崇贞女。 相似文献
19.
王树刚 《合肥教育学院学报》2012,(5):74-76
在欧洲的中世纪,具有浓厚基督教神秘色彩的“哥特式”成为当时最典雅的艺术风格。哥特式艺术是西方中世纪艺术中最高的艺术典范,从艺术宗教学的角度对哥特式艺术的形式及其内涵作了细致分析,尤其是对其在艺术史上的积极意义给予了相关的解读,其中还原哥特式艺术对中世纪人的强烈的感官体验则为解读的重要途径。 相似文献
20.
王萍 《五邑大学学报(社会科学版)》2006,8(2):56-59,82
中古社会的经济基础主要指人口和土地垦殖、生产技术以及经济活动的总趋势,在此趋势下香槟市集得到高度发展,对此当时的政府功不可没。香槟市集所倡导的经济政策和贸易方式,所提供的“经济统一下的欧洲”理想蓝图和新经济观念,为后来的商业变革提供了基础和借鉴,并影响了整个欧洲近代发展的历程。 相似文献