马克思主义中国化中的贯通与超越

马克思主义中国化既是近代以来中国社会发展的选择,又是它与中国文化相贯通的过程。在这其中,辨证唯物论与传统辩证思维的贯通,消除了教条主义的影响,使马克思主义体现出了中国风格和中国气派;社会主义目标与中国革命道路的贯通,形成了新民主主义理论,实现了对大同乌托邦的超越;现代社会主义与中国现代化发展的贯通,提出了中国特色社会主义理论,超越了理性至上论,推进了中国化马克思主义的深入发展。     

论中国现代化与马克思主义中国化的良性互动

从马克思主义传入中国开始,就与中国革命、建设和改革实际尤其是与中国现代化结下了不解之缘。中国现代化规定了马克思主义中国化不可偏离的历史主题,是推进马克思主义中国化的内在需要;马克思主义中国化决定中国现代化的模式选择,是中国现代化建设的客观需要。实现中国现代化与马克思主义中国化的良性互动,要把马克思主义基本原理同中国现代化的基本国情与社会现实相结合,并使中国现代化在器物、制度、观念以及主体自身层面得到充分体现。要正确把握中国现代化与马克思主义中国化的内在逻辑,进而在实践中自觉推进中国现代化与马克思主义中国化的有机结合。     

中国梦与马克思主义中国化的内在关系

当前,探究中国梦与马克思主义中国化的内在关系,已成为马克思主义中国化进程中的重大议题。中国梦是马克思主义中国化的又一巨大理论贡献,开辟了马克思主义中国化的最新境界,体现了马克思主义中国化的理论品格和思想实质。推进马克思主义中国化是实现中国梦的理论基础与前提,中国梦的实现又是马克思主义中国化的必然结果。中国梦的执政理念和战略构想,将中国道路、中国精神和中国力量相联相融,是马克思主义中国化的最新生动写照,丰富与发展了中国特色社会主义。     

内容优势:中国特色“大德育”格局

中国特色"大德育"格局生动地诠释了中国智慧与博大精深的文化传统,准确地反映了中国现代政治与革命实践之间的紧密关系,清晰地呈现了当代中国社会发展与时代变革的轨迹。"大德育"格局内容体系的构成,是中国社会发展与时代变革的教育表现与迫切需要。     

建构主义视域下的中国-东盟博览会

作为中国与东盟身份认同的产物,中国-东盟博览会已成功地举办了7届。在举办中国-东盟博览会的过程中,中国与东盟各国在一系列互动活动的基础上,通过借鉴东盟成功的运行机制形成了一套独特的中国-东盟博览会办会机制,并在中国与东盟各国之间形成了良性的认同。这种良性的认同是中国与东盟各国的合作关系得以可持续发展的重要保证。     

全面抗战时期毛泽东倡议中国近代史研究和学习及其影响

全面抗战时期,毛泽东通过《论新阶段》和《改造我们的学习》等报告系统地阐释了中国近代史对理解民族解放与革命运动的深刻意义及其与马克思主义中国化的必然联系,并倡导对中国近代史进行研究和学习。其权威性呼吁和倡导,在党内外掀起了中国近代史的研究热与学习潮。这些研究与学习促进了马克思主义中国近代史知识的形成与传播,建构起广大党员和民众对近代中国独特的历史记忆,进而起到了重构政治认同与国家认同的目的。     

中国梦与社会主义理想的实现

中国梦不仅体现了社会主义理想的一般特征,而且体现了社会主义理想的中国化特征,即实现中国梦必须走中国道路,实现中国梦必须弘扬中国精神,实现中国梦必须凝聚中国力量。中国梦是合理性与现实性的统一,是社会发展的规律性与人的主观选择性的统一,展现了社会主义的光明前景,体现了社会主义理想实现的历史必然性。     

中国与发展中国家贸易摩擦的现实考量和战略思考

本文首先分析了目前中国与发展中国家之间存在贸易摩擦的现状,然后详细给出了和中国贸易摩擦比较剧烈的四个发展中国家与中国现阶段的贸易摩擦情况,并且进一步对中国与发展中国家之间的贸易摩擦加剧所产生的影响进行了分析。最后就中国与发展中国家之间的贸易摩擦产生原因、现存问题和应对措施进行了战略性思考。     

20世纪90年代以来近代中国的社会变迁与文化转型研究述评

20世纪90年代以来学者们从社会变迁与文化转型的角度考察了中国近代史的衍变与发展,并取得了丰硕的成果,从中我们可以看到中国近代史研究领域的不断扩展与细化,研究方法的不断演新.本文从近代中国的社会变迁、近代中国的文化转型、近代中国的社会变迁与文化转型关系等方面对此作了系统的回顾与评述.     

中国梦与社会主义理想的实现

中国梦不仅体现了社会主义理想的一般特征,而且体现了社会主义理想的中国化特征,即实现中国梦必须走中国道路,实现中国梦必须弘扬中国精神,实现中国梦必须凝聚中国力量。中国梦是合理性与现实性的统一,是社会发展的规律性与人的主观选择性的统一,展现了社会主义的光明前景,体现了社会主义理想实现的历史必然性。     

略论明清中国与苏禄的关系嬗变及异同

明初,由于明朝延实行了积极主动的对外政策,尤其是在明成祖时期郑和下西洋的直接推动下,苏禄与中国建立了朝贡关系。虽然两国间的这种关系维系时间不长,但中国与苏禄的友好交往由此拉开了序幕。清代,中国安定下来,同时苏禄因外患积极寻求海外各国的支持,主动与中国建立起了朝贡关系。明清两代中国与苏禄的关系都是在中国强大的背景下建立起来的,官方正式朝贡关系维系时间都很短,然而不论是明代还是清代,贸易都是中国与苏禄的重要交往内容。     

中国-东盟自由贸易区的实证分析

中国与东盟的双边贸易是中国-东盟自由贸易区的重要内容。文章从中国与东盟双边贸易的进展情况入手,运用线性回归的分析方法着重对中国与东盟的双边贸易进行了实证分析,并得出了几点结论。     

马克思主义中国化的文化动因

五四时期,马克思主义与中国传统文化首次蕴涵了冲突和交融的关系,开启了马克思主义中国化的先河;在探索中国革命道路的进程中,马克思主义与中国传统文化走向自觉扬弃和有机结合,实现了马克思主义中国化第一次飞跃;在开拓中国特色社会主义的道路上,马克思主义对中国传统文化的扬弃和创新不断发展深化,实现了马克思主义中国化第二次飞跃。     

历史唯物主义视域下的中国式现代化

对中国式现代化展开历史唯物主义叙事,首先,要在世界历史的总体进程与现实背景中把握中国式现代化的历史生成与时代方位,历史唯物主义视域下的“世界历史”构成了认识中国式现代化“从何处来,又向何处去”的理论视野;其次,要在现实的群众主体及其历史创造中把握中国式现代化的历史主体与价值旨向,历史唯物主义视域下的“人民群众”构成了认识中国式现代化“依靠谁,又为了谁”的理论基础;再次,要在社会历史客观规律与人类主体能动选择的辩证统一中把握中国式现代化的历史必然与中国特色,历史唯物主义视域下的“客观规律”与“能动选择”构成了认识中国式现代化“为何正确,又有何特色”的理论原则。中国式现代化的生动实践,充分彰显了历史唯物主义的真理性与价值性,创造了历史唯物主义的中国逻辑。     

中国特色社会主义教育理论体系初探

党的十七大提出了中国特色社会主义理论体系,它引导教育理论工作者开展了对中国特色社会主义教育理论体系的研究。这一研究必须首先明确中国特色社会主义教育理论体系的依据与视角,明确中国特色社会主义教育理论体系内涵与特征,明确中国特色社会主义教育理论体系的意义与作用。     

中国近现代文人的广告活动与创作

中国近现代文人与中国现代广告有着千丝万缕的联系,中国近现代文人一登上历史舞台就与广告结下了不解之缘,为数众多的中国近现代文人参与了中国现代广告的创制、理论的普及和研究工作,他们积累了丰硕的广告经验,在中国广告发展史上具有重要意义。     

和谐社会理论的创新与马克思主义中国化

马克思主义中国化的实质在于使中国的发展与社会主义实现良性互动。当中国社会的发展又一次进入“关键时期”的时候,马克思主义中国化的历史进程遇到了诸多困境。和谐社会理论正是从社会主义与中国发展实现良性互动的视角,在突破目前我国发展的现实困境中赋予了马克思主义中国化新的具体内容,在突破社会主义价值诉求“具体化”的困境中指出了马克思主义中国化的现实途径,在突破当代世界和平与发展的困境中彰显了马克思主义中国化的时代意义。     

观奖台

中国岩石力学与工程学会举行2010年颁奖典礼本刊讯2010年10月19日,中国岩石力学与工程学会主办的第十一届全国岩石力学与工程学术大会在湖北省武汉市正式召开,会上举行了中国岩石力学与工程学会2010年颁奖典礼,并颁发了中国岩石力学与工程学会科学技术奖。来自全国岩石     

略论马克思主义中国化的八大规律

马克思主义中国化的规律是推进马克思主义中国化过程中内在的、本质的、必然的联系;从整体看,马克思主义中国化包括了八个基本关系,形成了马克思主义中国化的八大规律：马克思主义理论与中国具体实践的适应规律,马克思主义理论与中国具体实践的结合规律,马克思主义理论对中国具体实践的指导规律,中国具体实践对马克思主义理论的推进规律,中国具体实践与马克思主义理论的融合规律,中国共产党对马克思主义的提升规律,马克思主义理论与中国具体实践的非线性规律,马克思主义理论在中国具体实践中的创新规律。     

马克思主义中国化与中国传统文化

近代先进的中国人向西方学习,搬来了西方的全部思想库,但只有马克思主义在中国取得了成功,这得力于马克思主义的中国化。马克思主义的中国化适应了中国革命实践和中国近代主流文化转型的需要,马克思主义的中国化受益于它与中国传统文化的天然亲和力,中国传统思想是马克思主义中国化的天然文化土壤。马克思主义的发展离不开全人类的文化资源,马克思主义的中国化也离不开几千年中华文明丰厚的思想资源。当代中国马克思主义在与中华优秀传统文化相互影响和互动中形成了中国新文化的主流。