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太极拳全在“自然”二字,不得“自然”之理之法,穷终生难有所成,而今世人所学所练。与“自然”之道背道而驰,根本不知“自然”为何物,行拳走架、推手、实战,全凭心中横气用事,哪里得半点“自然”之妙用?“自然”者,去后天返先天也。一个“去”字道尽天机,“去”心中三横气,“去”后天之拙力,通过一定之规矩将后天作为统统抛弃,越多越近乎先天。拳谚有云:打拳如走路。走路之时,无任何强求,迈腿便走,无丝毫牵 相似文献
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雷国梁 《武汉体育学院学报》1994,(3)
武术运动之美是东方古老文明之美的缩影,强调顺应自然,按自然规律去发展。武术运动的技术原理、招式或动作演练的命名及运动员的形体都充分地展示着自然之美。 相似文献
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开合顺其自然,阴阳互为其根,螺旋缠绕,自始至终。该拳架依据阴阳消长之理,遵循自然运动之规律,采用螺旋缠绕之心法,取八卦变化之数,名曰六十四势。顺其一开一合、一屈一伸之自然,一阴一阳,一虚一实,互为其根,“惟有五阴并五阳,阴阳无偏称妙手”。 相似文献
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2005年8月8日,在湖北省鄂州市西山风景区名人陵园举行了隆重的“万籁声先生骨灰迁葬祭典仪式”。福建海峡自然门研究院、广东潮汕自然门武友会、山东枣庄自然门研究会分别派来了代表。澳门万籁声武术健身会会长、湖南自然门弟子及厦门的万师早年弟子施载煌先生(武术七段)也参加了祭奠。为弘扬中华民族的自强不息精神,鄂州市委、市政府决定在西山风景区内兴建“鄂州名人陵园”。万籁声老师成为第一个进入“名人陵园”的名人。陵园绿树环绕,万老陵墓坐落其中,犹显幽静自然。墓碑上刻着“武林泰斗一代宗师万籁声大师之墓”,左右两侧刻有万师所书“以武侠精神矫正萎靡之意志以武术技能起此委顿之体格”,正是万师一生所努力的以武报国、强种强国之信念。墓碑两侧雕刻着腾龙,以示不朽之精神,鞭策着众门人,继续努力,发扬武术 相似文献
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总天地万物之理,便是太极。太极之理,至大、至博、至精、至微。《易·系辞》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑。”这就是说,自然万物不管怎样多彩纷呈,也不管它们怎样各司其职,遵循各自的节律运动,最终都归于“高度统一自然场”之中,法于自然之道。“易有太极”之理,“天下之动,贞夫一者也”中心所在也。练拳要领要练好太极拳,必须把握太极“高度统一”的思想。目光平视前方,把两眼意念收回到百会,调身(就是身体直立端正,唇闭,轻合上下齿, 相似文献
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正绝俏,是对玉料自然属性与特性充分理解、感悟后,利用玉料自然规律与特性,使用逻辑设计将自然属性、特性与最适当题材、工艺结合,创造出不可复制的俏雕艺术作品。此种创作方式,称之为绝俏。俏之玄,首悟道,感自然,通心窍。俏之妙,二美融,奇正生,器载道。俏之韵,三律调,驭主次,控开合,虚实巧。俏之鉴,四品照,能上妙,神上逸,扩于心,眼自高。俏之谋,五合法,合于色,合于型。合于纹,合于质,合于韵,无量合,逻辑校。俏之技,六艺扬,微挤扫,镂弧薄,匠运金,尽展道。 相似文献
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武当赵堡太极拳在一定程度上要求“不要用意”,“不用意”正是自然松弛的绝妙之法。赵堡先师走架时既轻松又自然,仿佛三尺罗衣挂在无影树上,和风之轻扬,柔顺之松净,这正是不用意之“耍拳”公式的效果。“耍拳”到一定层次,其任督二脉自然打通,此即道门所称之周天法。畅经通络,丹田随势而运转,这是太极拳内劲产生和发动的基础。 相似文献
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【推崇自然养生法】在钢筋水泥的都市里居住久了,许多人都不免会萌生回归自然之心,并对闲云野鹤般的生活充满向往。在很多人看来,飘然世外的生活方式也非常符合养生之道,这其中,又尤以陶渊明最为后人所推崇,甚至被奉为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗句描写的大多是自然景色,以及乡村生活的情景。而在日常生活中,他也崇尚自然,沉醉自然,向往自然,他的“自然养生法”也受到了很多人的推崇。 相似文献
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欧阳修(1007-1073)字永叔,号醉翁,又号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,北宋卓越的文学家、史学家,为"唐宋八大家"之一。欧阳修文学造诣通达精深,这是众所周知的,但其于养生方面,亦有不少远见卓识,却鲜为人知。在《欧阳文忠集》和《删正黄庭经序》中,我们可以汲取良言妙策,获得深远启迪:这就是他提倡的"以自然之道,养自然之生",以为顺乎"自然"法则,便是养生之大道。 相似文献
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职业学校“仁”文化教育的内容很丰富,笔者根据仁爱的指向对象不同,将职业学校“仁”文化教育内容分为三个方面:自我之爱、他人之爱和自然之爱。 相似文献
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刘广深受祖国大好河山"雄强博大,浑厚质朴"精神的陶冶,把全部精力投入山、水、林、泉绘画中,使自然精神与人的精神融为一体,把自然之理与画理相通融,因此他的山水画创作"理通神会"。作品呈现出山峦浑厚,势状雄强之感,这与层层皴擦,突出整体 相似文献