女丹汇解（六）

【原文】白莲真人曰:立志贵坚贞,总勿染尘纷①,法②本平而易,运行勿留停。有时法当用,须知勿太矜③;有时法当舍,默守本来真。动静两相参,刻刻会天心④。贞女原无法,不过聊点睛⑤。血气有衰旺,涵养功宜深;久则血化气,白膏⑥贯周身。自然阴成阳,红尘不动心,方能成乾体⑦,方能证上真。稍有欺伪念,犹恐堕深坑。     

女丹汇解（八）

【原文】香逸古姆①曰:吾今谈玄理,专言女法王②。女本属静体,阴中亦含阳。守静终难静,机关蕴中黄。静虽是本体,御柔犹赖刚。刚为阳之主,柔乃阴之藏。识得柔中刚,可致弱中强。气血属后起,祖窍自发阳。     

女丹汇解（七）

[原文] 吾今再下一丹：有谓赤龙不斩而丹不得结、道不得成者，不知血尽而气亦尽矣。如男子之精败而丹亦难成，其理一也。盖男精女血多不可绝，气离血而气无由生，血化气而精始流通。如谓血尽而乃言炼丹何？青年血枯而病反起，此终不离血之一考证也。又言炼之数年而毫无影响，非无诀也，实心无静时之故也。     

女丹汇解（五）

【原文】此点先后何以分?分出火候更莫少。癸水①若未至,勤修莫懈怠,朝夕活泼兼乐好。太松②精神散,太紧③闭?窍,必     

女丹汇解（十一）

响月文通古佛曰：“道虽分层次,不过为修炼者把心拴。若论贞节不须炼,真静二字始终玄,女本属静体,翕辟发自然。灵气自发现,血化为金丹。阴气消融尽,真火蒸髓间。何有凝滞病,何有斩龙言？不化而自化,坤位转成乾。     

女丹汇解（十）

【原文】瑶池王母曰:吾又提醒,女子金丹;由渐而进,由勉而安。由下而上,由后而先;漫漫烹炼,渐渐熬煎。不松不紧,火候自然;期至水涌①,北海②滔天;如河泛涨,急靠尔船;若是膋③浪,定许失船。养静女子,海水甚坚④;一到期间,如火燎原。     

女丹汇解（四）

【原文】尔等修炼,心非不专;后起参入①,先天隔断。鲜不受,何怪诸仙;吾今点出,细心相参。一切妙法,利刃割完;毫发无差②,丝毫勿沾。朝夕优游,洒洒安闲;有食无食,莫挂心间。有作无作③,更无局旋④;如是百日,妙景自添。一字不泥⑤,化如水泉;始算真修,始算真炼。修本除恶,炼本浑全     

女丹汇解（十六）

【原文】 平居心与口,多把佛号默。 有念方默着,无念不必默。 只将人事了,手莫探花蝶。 不过衣鞋制,常探内功烈。     

女丹汇解（三）

【原文】今察众生,每患病缠,皆属先后①,未分界限。吾与点出,个个思勉。未上坐时,先须散淡②;无拘无束,活泼自然。然后上坐,更无拘牵,随其念来,随自出焉。随其自化,只将神全。念若堆积,毫不沾绊,闭目思睡,身化形完③。无人无我,死尸一团。如此用功,病自安然,更不惹病,全体舒安。拘念?阻④,火即焚原⑤;着意?散⑥,邪更燎燃。病从此起,烧干真元。女子血海,气化出焉⑦,邪火一动,蒸透命原。血渐枯槁,医治难痊,血动之时,更宜舒展⑧,躁气勿发,怒气勿沾。念更宜净,神更宜恬,随其纷尽,始坐自然。倘作躁怒,触犯中田,朝夕心垫⑨,口苦舌干。皆由此起,谁…     

女丹汇解（十二）

金沙古佛曰：点醒缘中修真女,贞节两端听根生; 知此妙诀非无法,法本诀出自有箴。 常洗凡身归静地,勤养仙心垢化冰; 多贵仙根少扰俗,割断凡骨换仙身。 明明常照前身映,星辉七斗放光明; 两目灵光常生内,两耳灵根常闭门。     

女丹汇解（十三）

【原文】金沙古佛曰：吾今无他法,将收心之上品,扫念之绝妙,——与尔指的端。心意走不是别一件,未将大道细嚼参。     

女丹汇解（十四）

圆明道姆曰：圆炁明罴本圆,炁原藏一穴。一穴分九窍,东西并南北。星象列宿位,以一为转折。不睹亦不闻,似有似无别。有无归中候,煌煌辉四廓。此穴不多大,万象尽包括。大如天边外,小配形难测。高而三天上,卑又海底澈。     

女丹要言

[原文] 精炁三华自不衰,清空紫气仰成规;金丹九转元君炼,寿似黄安坐宝龟。“清空紫气”之文,元君之所授也。黄安,坐龟人。问几时坐起, 答曰:“此龟畏日月之光,三十年出头一次,我坐是龟见三出头矣。”     

纯阳派丹法（上）

纯阳派丹法,据传,为唐代末五代道士吕洞宾所传。吕洞宾,道教奉为神仙,是八仙中传闻最广的仙人。姓吕,名岩,字洞宾。民间有“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”之称。以钟离权为师,经钟生死财色四试,心无所动,于是传授金液大丹与灵宝毕法。据传,曾遇崔希范得授《人药镜》,方知修行性命。又遇火龙真君,传以“明交并之法”。吕洞宾的内丹理论对道教的影响颇深,后世假托吕著甚多,多数出自元明清时期。     

女丹汇解（十五）

吾今明告诫,血停有规额①。血如山谷水,浸流督不得,一督乱窜发,反触正脉穴,不得不遍流,甚至冲过格。人身血海内,只有三条脉,气海与血海,任督总一穴。精②从此处过,浊③从此处泄,若非寒冷滞,必不至阻塞。     

女丹汇解（二）

[原文] 吾再分明而辨其真焉。果何辨乎？男子则以胎名，女子则不言胎而单以息名者，恐后世之人错认胎字，卒受诬名，乌乎可!女子之息不结则已，一结而封固，二结而自守，三结而稳根。强此三者故，所易放而易收，贞女节志，可不急急以悟其妙耶!     

女丹汇解（一）

【原文】玄天上帝①曰:“《易》曰:‘乾父坤母②。’阴阳之义,昭昭可考。有天地然后有男女,则阴阳之道又不言而喻,则是有天地之不可无男女也明矣。”男受乾坤之变化而成其象,女亦秉乾坤之交泰而有形。凡具此形象者,皆具乾坤之?,而同列于宇宙之间耳。     

女丹功典籍注解（3）

[原文]女真之道,原与男子之工夫大不相同。男子之道贵在炼药,是以前段工夫逐一讲明。果能旦夕行之,虔心进步,使身中五脏之血皆返为气,自然化生。若真气潜生,将阴浊之体变为纯阳工夫,至此,方能用火行符,才与男子同等。若不分门别类,其工焉能有济?故男子先炼药,后炼形;女子先炼形,后炼药。因其体相攸分,故前后工夫差别。吾今立法教人,不得不分明指示,方使学者无亏。[注释]①女真:此称谓含二义,一义     

武当九式吐纳养生法（三）

1、引气固守下焦,具有健脑清神、益筋强脚之功用。 2、腰腹转动,双手握拳缠转,引导内气运行,可增强脾胃的运化功能。