女丹汇解（九）

【原文】广慧古佛曰:吾今流指①一火候,是贞节女②共参观③。不拘榻④前强打坐,优游散淡不拘拴。任其自放自收缩,一时念及自参禅。一时不静休止坐,强坐气反阻祖原⑤。此点元?静中来,优游     

女丹汇解（六）

【原文】白莲真人曰:立志贵坚贞,总勿染尘纷①,法②本平而易,运行勿留停。有时法当用,须知勿太矜③;有时法当舍,默守本来真。动静两相参,刻刻会天心④。贞女原无法,不过聊点睛⑤。血气有衰旺,涵养功宜深;久则血化气,白膏⑥贯周身。自然阴成阳,红尘不动心,方能成乾体⑦,方能证上真。稍有欺伪念,犹恐堕深坑。     

女丹汇解（四）

【原文】尔等修炼,心非不专;后起参入①,先天隔断。鲜不受,何怪诸仙;吾今点出,细心相参。一切妙法,利刃割完;毫发无差②,丝毫勿沾。朝夕优游,洒洒安闲;有食无食,莫挂心间。有作无作③,更无局旋④;如是百日,妙景自添。一字不泥⑤,化如水泉;始算真修,始算真炼。修本除恶,炼本浑全     

女丹汇解（三）

【原文】今察众生,每患病缠,皆属先后①,未分界限。吾与点出,个个思勉。未上坐时,先须散淡②;无拘无束,活泼自然。然后上坐,更无拘牵,随其念来,随自出焉。随其自化,只将神全。念若堆积,毫不沾绊,闭目思睡,身化形完③。无人无我,死尸一团。如此用功,病自安然,更不惹病,全体舒安。拘念?阻④,火即焚原⑤;着意?散⑥,邪更燎燃。病从此起,烧干真元。女子血海,气化出焉⑦,邪火一动,蒸透命原。血渐枯槁,医治难痊,血动之时,更宜舒展⑧,躁气勿发,怒气勿沾。念更宜净,神更宜恬,随其纷尽,始坐自然。倘作躁怒,触犯中田,朝夕心垫⑨,口苦舌干。皆由此起,谁…     

女丹汇解（八）

【原文】香逸古姆①曰:吾今谈玄理,专言女法王②。女本属静体,阴中亦含阳。守静终难静,机关蕴中黄。静虽是本体,御柔犹赖刚。刚为阳之主,柔乃阴之藏。识得柔中刚,可致弱中强。气血属后起,祖窍自发阳。     

女丹汇解（十六）

【原文】 平居心与口,多把佛号默。 有念方默着,无念不必默。 只将人事了,手莫探花蝶。 不过衣鞋制,常探内功烈。     

女丹汇解（十）

【原文】瑶池王母曰:吾又提醒,女子金丹;由渐而进,由勉而安。由下而上,由后而先;漫漫烹炼,渐渐熬煎。不松不紧,火候自然;期至水涌①,北海②滔天;如河泛涨,急靠尔船;若是膋③浪,定许失船。养静女子,海水甚坚④;一到期间,如火燎原。     

女丹汇解（七）

[原文] 吾今再下一丹：有谓赤龙不斩而丹不得结、道不得成者，不知血尽而气亦尽矣。如男子之精败而丹亦难成，其理一也。盖男精女血多不可绝，气离血而气无由生，血化气而精始流通。如谓血尽而乃言炼丹何？青年血枯而病反起，此终不离血之一考证也。又言炼之数年而毫无影响，非无诀也，实心无静时之故也。     

女丹汇解（十五）

吾今明告诫,血停有规额①。血如山谷水,浸流督不得,一督乱窜发,反触正脉穴,不得不遍流,甚至冲过格。人身血海内,只有三条脉,气海与血海,任督总一穴。精②从此处过,浊③从此处泄,若非寒冷滞,必不至阻塞。     

女丹汇解（十二）

金沙古佛曰：点醒缘中修真女,贞节两端听根生; 知此妙诀非无法,法本诀出自有箴。 常洗凡身归静地,勤养仙心垢化冰; 多贵仙根少扰俗,割断凡骨换仙身。 明明常照前身映,星辉七斗放光明; 两目灵光常生内,两耳灵根常闭门。     

女丹汇解（二）

[原文] 吾再分明而辨其真焉。果何辨乎？男子则以胎名，女子则不言胎而单以息名者，恐后世之人错认胎字，卒受诬名，乌乎可!女子之息不结则已，一结而封固，二结而自守，三结而稳根。强此三者故，所易放而易收，贞女节志，可不急急以悟其妙耶!     

女丹汇解（一）

【原文】玄天上帝①曰:“《易》曰:‘乾父坤母②。’阴阳之义,昭昭可考。有天地然后有男女,则阴阳之道又不言而喻,则是有天地之不可无男女也明矣。”男受乾坤之变化而成其象,女亦秉乾坤之交泰而有形。凡具此形象者,皆具乾坤之?,而同列于宇宙之间耳。     

女丹汇解（十三）

【原文】金沙古佛曰：吾今无他法,将收心之上品,扫念之绝妙,——与尔指的端。心意走不是别一件,未将大道细嚼参。     

女丹汇解（十一）

响月文通古佛曰：“道虽分层次,不过为修炼者把心拴。若论贞节不须炼,真静二字始终玄,女本属静体,翕辟发自然。灵气自发现,血化为金丹。阴气消融尽,真火蒸髓间。何有凝滞病,何有斩龙言？不化而自化,坤位转成乾。     

女丹汇解（十四）

圆明道姆曰：圆炁明罴本圆,炁原藏一穴。一穴分九窍,东西并南北。星象列宿位,以一为转折。不睹亦不闻,似有似无别。有无归中候,煌煌辉四廓。此穴不多大,万象尽包括。大如天边外,小配形难测。高而三天上,卑又海底澈。     

金丹大道之法门（下）

真正传统的修真,形成了完整的学术思想,形成了系列的体系以后,就有了完整的功谱,有练功的图,有指印即手印的造形,还有口诀。有指印这叫做"以形鉴真",也就是说,在传统的功夫里,一种功法好不好,不用问,不用说,你就看练功的人手印造形和做功的姿势,就能反映出来他的功夫己经进入什么层次了。口诀是"以音弘法",用声音来震动自己的身体。口诀并不是所谓的"宇宙语",真正的口诀念出来自身有体会。大家可以尝试一下,念"嗡"慢念,拖长声音念,念时自已仔细体会感觉,颅腔中会产生振动,像有东西从里向外冒出来一样。睡觉不好的总爱生气,一生气头就痛,精神衰弱的人就多念"嗡"这个字。真正的口诀"以音弘法",并不是说一个字念一年才有效果,而是一念就有感觉,立竿见影的才是真正的好功法。     

道教的养生方法

一、道教养生要求人们重视自已思想道德品质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,"养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。"也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。为了强化养生者的思想道德     

女丹功典籍注解（5）

[原文]《修真辨难》曰:或问曰:男女下手处分别如何?答曰:男子下手以炼气为要,女子下手以炼形为要。炼气者,伏其气也。伏气务期其气迥,气迥则虚极静笃,归根复命,而白虎降。炼形者,隐其形也。隐形务期其形灭,形灭则四大入空,剥烂肢体,而赤脉斩。男子白虎降则变为童体,而后天之精自不泄漏,可以结丹,可以延年。女子赤龙斩则变为童体,而阴浊之血自不下行,可以出死,可以入生。故男子修炼曰太阳炼气,女子修炼曰太阴炼形。