教学理论研究的后现代走向

由于当前我国的教学理论研究拘泥于现代哲学，致使无法真正形成多元化的理论格局。在借鉴后现代哲学方法论的基础上，具体论述了教学理论研究五个方面的后现代走向：即由现代认识论走向后现代解释学；由权威走向批判；由“本体”研究走向“解构”研究；由宏大叙事走向小型叙事；由意识范式走向语言范式。     

教学理论研究的后现代走向

由于当前我国的教学理论研究拘泥于现代哲学，致使无法真正形成多元化的理论格局。本文主要在借鉴后现代哲学方法论的基础上，具体论述了教学理论研究五个方面的后现代走向。即，由现代认识论走向后现代解释学；由权威走向批判；由“本体”研究走向“解构”研究；由宏大叙事走向小型叙事；由意识范式走向语言范式。     

视域融合：阅读理解的游戏规则

当代哲学解释学大师伽达默尔提出的“游戏说”观点,强调游戏的主体不是游戏中的人,而是游戏本身。同时提出“视域融合”的观点,重视文本世界与阅读者和阐释者的世界进行沟通、对话、交流的过程。这种理论新视角促使人们以新的方式去关注文学作品的存在和理解问题,     

对语文教材文本解读取向的反思：基于解释学的视角

从解释学的视角对语文教学进行研究,发现传统的语丈阅读教学中存在“作者中心”的倾向把教材文本解读视为还原作者创作意图的过程。本文通过透视这种取向的哲学基础,揭示了它不合理的一面并结合教学实践谈了由此而带来的弊端,并提出一些对策。     

“泛创造性”阅读教学批判

随着哲学解释学、接受美学、读者反应理论的兴起与发展，当代文本解读的范式发生了深刻的嬗变，即由“作者中心——作品中心——读者中心”。“读者中心说”强调读者对于文本解读的主导性作用，消解了作品原初的本意。在这一理论的支撑下，有人认为，阅读就是一种创造性行为，凡阅读必是一种创造，没有不附带创造的阅读，一时之间，语文阅读教学中创造性的呼声甚嚣尘上。     

由语言本性洞穿散文教学“厚障壁”——以汪曾祺《昆明的雨》备教实践为例

<正>在中学语文教学里,散文教学是重要的一部分,同时也是难度较大的一部分。通过有限的文本捕捉有效的信息,透视作者寄寓在文本背后的深意,是语文教师的教学指向。正如索绪尔指出,语言包括能指和所指,即形式与意义。汪曾祺在谈到小说创作时也说过：“语言有四种特性：内容性、文化性、暗示性和流动性”,“语言是小说的本体,不是附加的,可有可无的。     

解释学对语文教学的影响

解释学对语文教学有着重要影响。在文本解读方面,尊重了读者的主体性与差异性。本文从理解的前结构与语文教学,＂解释循环＂与语文教学,＂文本意义＂的理解与语文教学等几方面分析了哲学解释学对语文教学的影响。     

伽达默尔效果历史理论与黑格尔辩证法关系探析

对伽达默尔哲学解释学思想源头的探究,大多数论者往往停留在表面现象上,很少从德国古典哲学这棵枝繁叶茂的大树中寻根究底。本文以伽达默尔“效果历史”理论的构成、黑格尔辩证法与“效果历史”意识的关系为例,说明包括黑格尔哲学在内的德国古典哲学对其哲学解释学思想形成的影响。     

语文教育的悖论及出路

一个时期以来 ,淡化传输、强化实践被视为改革语文教育的新思维。强化实践就一定要淡化传输吗 ?笔者认为 ,这种教育重心的平面调整存在着一个方法论误区 ,需要改变的不是知识传输本身 ,而是传输的方式方法。语言经验的传输过程包涵着一种被哲学解释学描述为“理解”、“对话”的内在结构 ,建构这一内在结构是语文教育解决传输与生成之悖论的关键。     

感悟语言:阅读教学的核心任务

这些年来 ,关于语文教学是分析语言还是学习语言的讨论 ,澄清了过去的一些模糊认识 ,明确地从“语言”本体的角度来定位语文教学的性质和目标 ,全面改革语文教学 ,这种返朴归本的语文教改方向是可取的。以此观照阅读教学 ,可以发现要提高阅读教学质量和效率的首要问题 ,就在于转变教学观念 ,重新调整阅读教学改革的思路 ,制订出以“语言”为本体的阅读教学目标 ,将所有的努力聚焦于“语言”这个核心 ,尽快纠正以前种种偏离“语言”本体的做法。努力“从现在广泛存在的‘语义教学’发展为‘语意教学’” ,重视阅读教学中的语言感悟 ,并不折不…     

魏书生语文教学超语文化现象透视

“语文教学超语文化现象”的理解是关涉到如何评价魏书生语文教学改革成就的关键问题,也是牵涉到语文教育许多根本性问题。这一现象产生的原因是魏书生的教学改革突破了语文教学即语文教材教学的本体内容观,实现了语文教学向学生生活世界的转向;革新了分析、训练的语文教学方法观,实现了向言语实践教学方法观的转变。魏书生语文教学改革暗合了当代哲学从科学世界向生活世界转向的大势,也符合当代课程改革的大势。     

对语文教材文本解读取向的反思:基于解释学的视角

从解释学的视角对语丈教学进行研究,发现传统的语文阅读教学中存在“作者中心“的倾向:把教材丈本解读视为还原作者创作意图的过程.本丈通过透视这种取向的哲学基础,揭示了它不合理的一面,并结合教学实践谈了由此而带来的弊端,并提出一些对策.     

现代语言哲学的本体论转向

现代语言哲学本体论受当代科学思潮、科学哲学思潮和社会科学思潮的影响，由传统思辨哲学的抽象绝对精神本体转向事实、经验现象本体。这种转向的三种趋向：经验实证的事实本体、意识现象客体和实践功用本体。这种转向给哲学提出语言与世界的关系、信息世界哲学本体新的研究方向，但也存在经验主义的局限性，必然走向辩证本体论的轨道。     

阅读教学中实施有效对话的策略探析

一、问题的提出 现代哲学解释学认为,阅读是“把一种意义关系从另一个世界转换到自己的世界”,意义的生成是读者与文本的相互作用,亦即碰撞、交流和对话的过程。《语文课程标准》指出：     

当代西方解释学理论探析(一)

解释学,又译为释义学、诠释学或阐释学.广义地说,解释学是关于理解"本文"(Text)的理论.这里的"本文"可以宽泛地理解为一切以书面文字和口头语言表达中人类语义交往的形式.解释的范围包括:对本文的作者、本文的结构和意义、读者接受本文等等的理解和说明.解释学与具体的注释学、训诂学等不同,它是从总体上对理解和说明本文问题进行综合的理论研究.当代哲学解释学则是通过解释本文,进而对人类全部意识形态的一种哲学反思,是一种解释世界本体的世界观.解释学是当代西方正在流行的一种哲学理论.它主要产生在德、法两国,六、七十年代以来在欧美各国得到了较快传播.历史上,解释学最初本来是一门关于注疏、训诂     

析维特根斯坦的“不可言说的东西”——兼论东方哲学的“语言哲学”元素

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中指出：凡是能思考的东西都能清楚地思考。凡是可以说的东西都可以清楚地说出来。其义为：语言与构成世界的事实之间具有同构性。然而,东方的庄子《天道》却指出：语言可贵之处在于它的意义,意义又有所指向。意义所指向的,却不可以用语言表达出来。而禅宗的不立文字则又是对世界本体的另一种思考。维特根斯坦在《逻辑哲学论》最后一章提到＂对不可说的东西我们必须保持沉默。＂语言和世界的关系不能简单概括为图像摩画世界,对维特根斯坦的语言悖论的思考,在于对＂存在＂的语言阐释,即：对世界的本体论的思考。     

论马克思主义哲学的实践本体论

马克思主义哲学把哲学的主题从整个世界转向人类世界,从宇宙本体转向人的生存状态,并确认实践是人本身感性存在的基础,也是人生活于其中的感性世界存在的深刻基础,确认实践是人的本体活动或活动本身,人通过实践创造了人的存在。在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”,以表明与旧唯物主义的区别。这种唯物主义把主体即人的能动性提到首要地位,并从主客体相互作用中来认识世界和把握世界。他们明确地宣称他们的新哲学是“实践的唯物主义”,并且这一哲学的任务是“使现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状”。马克思确立了生产劳动的实践观,确定了马克思主义哲学实践的本体论,从而实现了对以往传统本体观的根本变革。马克思通过他的实践本体论揭示了人们的社会实践活动,特别是物质生产活动的本质及其在历史和认识活动过程中的地位和意义,找到了实体世界和理念世界;物质本体和思想本体的现实基础和中介,真正突破和变革了传统哲学本体论中的二元本体观念,把传统哲学的二元本体统一起来。     

语文教育：实践离不开理论建构

朱贻渊在2004年第4期《首都师范大学》上撰文《语文教育的悖论及出路》论述了长期以来，淡化传输、强化实践被视为改革语文教育的新思维。实践表明，强化实践并非要淡化传输。这种教育重心的平面调整存在着一个方法论误区，需要改变的不是知识传输本身，而是传输的方式方法。语言经验的传输过程包涵着一种被哲学解释学描述为“理解”、“对话”的内在结构，建构这一内在结构是语文教育解决传输与生成之悖论的关键。     

语文教育：行走在语言和意义的世界

语文教学应该基于“课程”和“教学”的元因素,排除不良倾向的影响,突现语文本体的特征,扎实而有效地搞好语文教学实践活动。针对语文教学现状,我试图提出“语文教育——行走在语言和意义的世界”的教学观,描述语文生动丰富的学习空间,探求语文教学的理论视阈和实践视阈。     

谈内地新疆高中班汉语文化熏陶及课堂结构的优化

文化的熏陶是内地新疆高中班语文教学的难点与重点,即本体部分;教学结构的优化和教学手段的多样是提高教学效率的有效途径,即辅体部分。一体两翼,方能让新疆学生在汉语文天地中自由翱翔。《语文课程标准》规定押“语文是最重要的交际工具熏是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一熏是语文课程的基本特点。”语文课程的工具性与人文性的统一是建立在语文的交际功能与文化功能的相互作用之上的。语文是文化的重要组成部分,语文构建的是人的文化精神世界,语文教学承担着文化承传的任务,而不仅仅是语言或别的什么纯知识和技能训练。可…