正确认识亚里士多德

在高一物理课本中有二次提到亚里士多德．一次是在自由落体处．学生们知道了亚里士多德的观点是：“轻的物体落得慢．重的物体落得快”，这个观点是错误的；第二次是在讲“牛顿第一定律”时，亚里士多德关于“运动和力”的关系，又得出了错误的观点“力是维持物体运动的原因”学生们在学了这两节后，都感到这么简单的问题亚里士多德都搞错了，从此得出了一个结论——亚里士多德总是错误的．     

班级管理的理想境界

2001年,我在小威廉姆E.多尔的《后现代课程观》中读到了这样一句话:"如果后现代教育学能够出现的话,我预测它将以自组织概念为核心。"作为一种组织方式,合作小组的发展方式可以分为"自组织"和"他组织"。所谓自组织,是指组织系统无须外界指令而能自行组织、自行创生、自行演化。自组织系统的演化动力在于系统内部各子系统之间的竞争和协同。而他组织则是在外部指令的推动下发展,系统的整体活力依赖于外部控制。以合作小组的建设为例,     

浅谈化学课堂教学如何有效设问

课堂教学中，设问是教师的重要教学手段，它被运用于教学过程的各个环节，成为师生双边活动的纽带。亚里士多德说过：“思维从对问题的惊讶开始。”为了培养学生的思维能力，古今中外的教育家无不注重问题的设计。当前课堂设问存在的主要问题有：表面性设问；习惯性设问；     

“牛顿第一定律”物理学史辨——兼论宗教对近代科学起源的推动作用

古希腊对于思辨与逻辑推演的推崇、所持有的有机自然观等都决定了亚里士多德不可能得到“牛顿第一定律”问题的正确答案．中世纪基督教对于近代科学起源起到了多方面的推动作用,并且宗教人士在对亚里士多德哲学与基督教教义融合的争论所持有的一些观点为伽利略提供了启示．笛卡尔从“上帝不可变”推出了“牛顿第一定律”的主要内容．     

关于语法中语义问题的一则札记(英文)

在现代语言学中，关于语法中跟句法相关的语义学的地位有两种主要观点，一种以乔姆斯基为代表，他认为可以独立于语义对句法进行自足的研究；另一种观点以韩礼德为代表，他认为在语法中语义与句法是自然联系着的。本文支持韩礼德的观点并且认为在构建具体语言的语法时必须了解它的特定的语义系统。本文考察了汉语研究中与此相关的两方面的问题：二是汉语的基本单位、句子模式及词类问题，汉语不具备印欧语式的明确固定的句子模式和词类系统，“词”难以确定，而“字”恰恰是汉语最基本的单位．这意味着应采取与印欧语截然不同的研究路线对汉语加以研究。二是汉语双音字组的内部构造理据问题，字组成立的条件是由字的特定语义网络决定的．对以上两个方面的深入探讨将对语义和句法关系理论作出新的贡献。本文强调字的组合是否成立依赖于发自特定意义网络的指令。     

以问题牵引，引导学生积极主动地学习

亚里士多德曾说过：“思维是从疑问和惊奇开始的”,在数学学习中,学生的思维既不是自发的,也不是靠老师下达指令就能激发的,问题才是思维的动力,只有有了恰当的问题,才能促使学生认真地思考。任何高质量的学习活动,无不源于有价值的问题;任何有价值问题的提出,更是源于提出者的积极思考。教学中,我们不仅要关注问题的解决,     

一种关于“是”的哲学思路

编者按本文所说的“是”就是西文的Being。亚里士多德称研究Being的学问为“第一哲学”；海德格尔说西方的哲学命运系于对Being这个词的翻译和理解。我国也有学者提出：如果不正确理解这个词，便根本不能理解西方哲学。过去我们一直是用“存在”或“有”来翻译这个词，很少把它作为“是”来理解。汪子嵩先生指出：由于将这个词译为“存在”，并且简单地将它和“思维”对立，让它成为“物质”的同义词，所以对如何正确理解哲学基本问题，怎么会产生“思维和存在的同一性”的争论，都应该从这里寻找原因。武汉大学哲学学院萧诗美博士在多年…     

香港学者对汉语文课程中“语文基本知识”教学的看法

2000年《全日制普通高级中学语教学大纲》(试验修订版)，在对语教育目的的表述中，取消了原大纲中“指导学生学好课和必要的语知识”这句话；据报，新版的初中语教学大纲，更明规定：语法知识不考，修辞知识不考，章章法知识不考。按习惯，不强调往往被理解成不重要，不考试往往会演化为不教不学。这是不是你方唱罢我登台的震荡式更迭，也许不是不可以询问的、不是不值得询问的。当然，上述的取消或规定，是基于特定情境的特定考虑的结果，长期以来，我们以“语法”为代表的“语基础知识”教学．确实声誉不佳，问题多多。     

开展科学问题性教学的实践

亚里士多德曾说过：“思维是从疑问和惊奇开始的，问题是科学研究的出发点，是开启任何一门学科的钥匙。没有问题就不会有分析问题和解决问题的思想、方法和认识。问题是思想方法、知识积累与发展、发明与创新的逻辑起点和推动力量，是生长新思想、新方法、新知识的种子，没有“问题”也就没有创新。实质上创新教育是从培养问题意识为起点的“问题教育”。现代学习方式特别强调问题在学习活动中的重要性，一方面强调通过问题来进行学习，把问题看作是学习的动力、起点和贯穿学习过程的主线；另一方面通过学习来生成问题，把学习过程看成是发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程。古人云：学贵有疑，学则须疑，     

语言逻辑还是哲学逻辑——为亚里士多德逻辑正名

亚里士多德逻辑系统的形成依赖于特定的哲学的支配和指导，亚里士多德的哲学研究亦离不开其逻辑研究，但亚里士多德逻辑系统不是从亚里士多德的哲学研究中分离出来的。作为一门具体科学，亚里士多德逻辑系统是古典自然语言逻辑系统，它的元系统不可能从哲学研究中产生。事实上，在亚里士多德理论体系里，逻辑理论出现在前，哲学理论出现在后。     

突破“相遇问题”教学难点之我见

“相遇问题”是研究行程问题中两个物体相向运动的情况，是教学中的难点。因为：（1）这类题目涉及的概念较多，如时间、地点、方向、运动结果等，并且学生也比较生疏；（2）学生对“速度和”的概念较难理解；（3）相遇问题有其结构特点和解题规律，学生必须形成特定的解题思路     

二级结论提速物理解题

高考临近，很多同学苦于考试中答题速度太慢而无法使成绩更上一层楼。究其原因是同学们在复习过程中苦苦遨游在题海中，重数量轻质量；重结果轻过程：重分数轻总结。缺乏对做过的习题的回顾与反思：缺乏对同一类问题全面系统的归纳和总结；缺乏对某些重要的导出结论的深刻理解和记忆，因此每一道题都要从最原始的步骤开始推演，这样势必影响解题的速度，进而影响了成绩的提高。要想解决这个问题，笔者认为深刻理解和记忆“二级结论”是最行之有效的方法。所谓“二级结论”就是一个特定的物理过程在基本概念、基本规律下导出的特定关系和结论，也包括一些重要数据。     

试论高中英语听力测试的预测策略

《普通高中英语课程标准》（实验）（以下简称“标准”）在语言技能的七级目标（即普通高中毕业生必须达到的级别）描述中对听的要求是：“能识别语段中的重要信息并进行简单的推断；能听懂操作性指令，并能根据要求和指令完成任务；能听懂正常语速听力材料中对人和物的描写、情节发展以及结果；能听懂有关熟悉话题的谈话并能抓住要点；     

论澳门反“黑”刑事程序法的特点与完善

澳门在反“黑”刑事程序方面有着鲜明的特点：第一、突出对特殊证人的保护；第二、诉讼行为的不公开性；第三、对特定罪犯采取羁押措施；第四、财产的扣押。当然，澳门反“黑”程序法尚需以下完善：第一、慎用保释制度；第二、加强对普通证人的保护措施；第三、证据收集手段应当扩大。     

希腊艺术精神之渊薮，西方美学开山之杰作——试释亚里士多德《诗学》的悲剧理论

在《诗学》中,亚里士多德对悲剧作了以下几方面的阐述：悲剧的含义是什么：悲剧由六个成分组成,即情节、性格、思想、言词、形象和歌曲,其中情节最为重要,其次是性格．最后是思想;情节的布局是“悲剧艺术中的第一事”．它应遵循两个原则：一是情节要具有整一性,二是布局应有“突转”和“发现”。一反古希腊人的“命运悲剧”观。亚里士多德认为悲剧冲突的本质是主人公犯错误,即“过失说”;在悲剧的社会作用的认识上,观点与柏拉图相反,认为悲剧对人的心灵有净化作用,它能陶冶人的情操,有助于美德的形成。以上内容构成了亚里士多德对悲剧理论的主要贡献。     

人道主义视阈下的"新时期散文"——"新时期散文"(1976—1989)现象浅论

“新时期散文”是随着粉碎“四人帮”登上历史舞台的。它在第一阶段，以声讨奸佞、悼念英灵的历史契机中最大程度地写真相、诉真情，记录特定历史时期的社会情感；在第二阶段，散文视角上明显出现“内转向”和“外转向”两种维度：表现在抒情类散文更加注重个人情感体验的表达和个人知识修养的传达；而长于叙事的报告文学更迅捷地捕捉到社会转型时期出现的问题，成为知识分子主要的话语方式。     

理想信念教育应注意几个结合

当前理想信念教育从教育的原则、方法和手段上讲，要注意做好几个结合：一是“高”与“低”相结合。即先进性与广泛性相结合；二是“虚”与“实”相结合，即解决思想问题与解决实际问题相结合；三是“知”与“行”相结合，即理论学习与实践锻炼相结合；四是“外”与“内”相结合，即外部灌输与自我修养相结合；五是“立”与“破”相结合，即表扬与批评相结合。     

马克思主义实践观和实践存在论美学

实践范畴在西方哲学传统中有特定的内涵。在古希腊，亚里士多德第一个把实践排除掉宇宙学和生物学意义而确立为人类学范畴，“动物……没有实践”…㈣㈣，“实践就是幸福，义人和执礼的人所以能够实现其善德，主要就是在于他们的行为”，显然，实践作为Eupragia（正确的行为）主要是指与生产劳动相区别的人的道德行为和政治行为。     

近年来关于社会主义发展动力问题研究的新进展

近年来，理论界从不同视角、不同层面对社会主义发展动力问题进行了多方面的研究，取得了一些新进展。概括起来可归纳为三种：一是纵向研究，认为马克思主义社会主义发展动力观在现实中得到了不断的继承和发展，形成“继承发展说”；二是横向研究，以邓小平社会主义发展动力观为横切面进行研究，认为社会主义发展是由多种动力共同推动的，形成“合力说”；三是系统研究，将前两种研究合二为一，认为推动社会主义发展的是一个复杂的动力系统，形成“系统动力说”。     

悲剧三题 --重读《诗学》引发的思考

《诗学》中包含着亚里士多德关于悲剧人物、悲剧冲突和悲剧效果根源的见解：悲剧人物有善良的一面但并不善良到极点，具有美学上的“崇高”特征：最好的悲剧冲突是内部冲突：悲剧效果的终极根源在于它让人在面对悲剧人物时感到自己渺小而又伟大。与长期以来文学理论中存在的一些观点和倾向相比，亚里士多德的这些见解更值得肯定，因为它更符合文学作品实际；理论视角更加恰当；具有鲜明的理性精神；与经典作家的悲剧思想更为相通。