从巴赫金狂欢节理论看城市休闲广场的文化意蕴

"狂欢节"虽本源于中世纪的欧洲,但一直到前苏联思想家巴赫金那里才获得前所未有、非同寻常的文化意义.巴赫金的狂欢节理论,赋予民间文化、狂欢节广场、狂欢节式的笑以深刻的意指,进而在人们的现实世界之外建立起了"第二个世界和第二种生活".如今的狂欢节虽已失去了巴赫金所理解的宗教神圣意味和意识形态颠覆功能,现代城市休闲广场的自觉有序也与当年民间广场的自发随意迥然有异,但巴赫金的狂欢节理论无疑为揭橥现代城市休闲广场的文化意蕴提供了独特的视阈.紧张之余的心灵游憩、禁忌之外的主体自由、参与之中的自我确认,使城市休闲广场成为城市居民诗意栖居的一片审美天地;人与人之间的自由交往,参与者和参与者之间、民间话语和主流话语之间的平等对话,使城市休闲广场成为现代人交往对话的互动型空间;城市休闲广场所包蕴着的独特休闲价值、审美精神、传统底蕴和个性风格,又使其成为城市文化的彰显载体.一方面我们深刻领悟到城市休闲广场对于城市居民和城市形象的巨大文化意义,另一方面也深深感慨着城市休闲广场建设中潜在的文化缺失与精神危机.凸显文化底蕴、强化文化功能、提升文化品位,当是现代城市休闲广场步入未来之境的客观趋势,也是"城市文化"走向"文化城市"的必然选择.     

论中世纪的宗教剧

中世纪欧洲文化的品格相当典型地体现着西方文化由"多"而"一"的基本格局,而提领其"一"的则是最终代表和整合了这种文化品格的基督教。因此基督教观念对中世纪欧洲文学具有一种明显的规定性。中世纪宗教剧鲜明地体现着这种宗教动机和宗教热情,中世纪戏剧是经历了数百年的艺术传统中断之后,以基督教特殊训诫的方式走上舞台,它几乎是一种重新孕育的文学品种。     

疯狂的第五季

在古老的欧洲,经常有一些地域性的节日,比如荷兰阿姆斯特丹的郁金香节,德国慕尼黑的啤酒节,科隆的狂欢节,每年都要举行一次。欧洲各国的人们都会按期前往,很是热闹。狂欢节是德国一个古老的传统节日,有关节日的来历众说不一。一种说法认为狂欢节是德国农民的春节,农民们通过各种活动来表达他们抵御恶魔、驱逐严冬、迎接春天、庆祝丰收的喜悦心情。另一种说法则是根据天主教的习俗,耶稣被钉死在十字架后的第三天复活,这一天为复活节。复活节前的40天是耶稣开始传教前,在旷野守斋祈祷的40个昼夜,天主教称为封斋节。在整个封斋节的40天里,禁止…     

新闻集萃

全英学联诺丁山狂欢节传承奥运精神8月24日,欧洲最大的狂欢节——英国伦敦诺丁山狂欢节热闹开场。整个狂欢节保持了一贯的特色,色彩斑斓的服装、奇形怪状的面具、节奏奔放的音乐、令人垂涎的美食。全英中国学联来自不同大学的众多志愿者携手"China Arts"慈善机构,参加了25日的     

闽南多元宗教文化和谐共处探源——以泉州为例兼谈闽南文化生态保护

中世纪,西亚和欧洲长期陷入宗教冲突与战争。然而,在东亚的闽南泉州,多种宗教却长期和平相处。究其原因,在于中国优秀传统文化——儒家思想的博大精深、宽容、兼容与并蓄。泉州的多元宗教文化,特别是宗教与民间信仰借“佛”立足和发展,又通过“佛生日”的民俗祭祀仪式,使泉州的非物质文化遗产得以保存至今。如何合理保护民间信仰原生态的土壤,是当今保护闽南文化生态的当务之急。     

中世纪英格兰道路网的形成和维护

中世纪英格兰交通史研究经历了一个从"遮蔽"到"解蔽"的过程。已有的研究表明,14世纪时英格兰已形成以伦敦为轴心的道路网。道路网的维护是在"王之和平"的法律框架下进行的,这种维护机制体现了中央政府、地方政府和民间社会之间的良性互动。王权的强制性以及王权的仪式化功能(如鼓励慈善捐款、授权成立社团、颁布通行税授权令)起着监督引导作用。地方政府和民间社会则通过承担强制性维护义务、慈善捐助以及征收通行税三种维护方式发挥着主体作用。这种"中世纪式"的维护方式体现了王权的有限性,在很大程度上有赖于地方社会的慈善举措、共同体意识以及首创精神。上述维护方式适应了中世纪英格兰商品经济虽有发展但还毕竟有限的现实,也保证了中世纪英格兰道路通行维持在一个较好的然而也是较为脆弱的水平。     

浅析西欧黑死病期间的“投毒说”

黑死病期间,"投毒说"的流行在西欧引发了对犹太人的迫害狂潮,这既与中世纪人们对疾病的想象有关,也是欧洲长期以来反犹传统的必然结果。不过,当时亦存在反对"投毒说"和呼吁保护犹太人的声音。由此,我们不仅可以看到中世纪晚期人们思想中轻率和狂热的一面,也能感受到理性力量在灾难面前的涌动。     

黑暗吟游——中世纪欧洲音乐

公元476年,从日尔曼部族吞并西罗马帝国,欧洲进入中世纪,开始了封建社会时期.中世纪欧洲音乐,就从此时起,直到15世纪中叶文艺复兴运动进入高潮之前,前后接近1000年.中世纪时期的欧洲被称之为"黑暗时期",这一时期的艺术要为教会服务,但那个时期的音乐,借助于基督教也取得了非同寻常的发展.     

论欧洲中世纪社会结构特征及其对西方政治文明走向的影响

欧洲中世纪文明既承接了希腊罗马的古典文明传统,又开启了近代资本主义精神。它在消解古典文明使中世纪变得"黑暗"的同时,却又以潜伏着近代宪政民主、自由主义和个人主义的文明因子,把先贤创造的古典文明通过创造性转换传送到近代人手里,为作为近现代文明基础的宪政、自由、民主、法治、人权等观念的产生提供了思想土壤,从而孕育了现代西方的资本主义文明。     

论中世纪欧洲高等教育发展的文化选择

高等教育发展与文化选择具有内在的必然联系.在不同历史时期,高等教育发展过程中的文化选择具有鲜明的时代特征.在欧洲中世纪特定的历史时期,把宗教文化作为高等教育文化选择的主要内容是中世纪欧洲高等教育发展历史的必然趋势,宗教文化充斥在欧洲大学的各个场所并促进了其高等教育的发展,选择宗教文化是欧洲中世纪高等教育发展文化选择的一种理性选择.     

欧洲中世纪大学:历史描述与分析

欧洲中世纪大学是中世纪教育发展最为重要的结果。现代大学起源于中世纪,中世纪的许多传统都对近现代大学的形成和发展有着深远的影响。本文对欧洲中世纪大学的产生及重要影响进行了分析,以期对现代大学的发展和完善起到借鉴作用。     

巴赫金的狂欢宇宙观与西方辩证思维传统

巴赫金的狂欢叙事构建了官方与民间对立共生、对话共存的中世纪世界图景,是对古老的西方辩证思维传统的继承与超越。     

试论欧洲中世纪早期基督教的历史作用

公元476年西罗马帝国灭亡,标志着欧洲奴隶制时代结束,开始了以后长逾千年的封建社会历史。欧洲中世纪早期(自公元476年起至十一世纪)是封建制生产关系产生、形成和确立的时期。欧洲中世纪早期,在经济上没有劳动的社会分工,没有作为经济范畴的城市,商业贸易不发达,生产力的增长是极其缓慢的。在政治上许多“蛮族国家”并存,     

浅谈中世纪黑死病对欧洲的影响

<正>众所周知,中世纪时期是欧洲历史上"最黑暗"的时代,而黑死病的爆发又使其晚期被称为"中世纪最黑暗的时代"。一、灾难降临这场灾难开始于1347年,一支热那亚商船队充当了瘟疫的载体,整个欧洲被迅速袭击。此后又数次流行,仅14世纪就又爆发了四次。皮亚扎所著的《西西里史》中描写了病发     

试论骑士制度对中世纪社会发展的影响

中世纪骑士制度不仅是欧洲军事贵族制度的重要组成部分,而且骑士也是社会、国家以及军事、政治活动的主体力量。中世纪被称为"骑士"的英雄时代。西欧中世纪骑士首先是指重装骑兵,这种骑兵起源于古老的日耳曼习俗,并在中世纪欧洲战场上起着决定性作用,以后,在教会和社会环境的约束下,形成了一种绅士风度和骑士精神。骑士制度对西欧的政治经济和社会文化产生了深远影响。     

欧洲博洛尼亚进程中的学生组织

欧洲学生组织在大学中的重要作用最早可以追溯到中世纪。尽管中世纪晚期学生型大学逐渐变成了巴黎模式的教师型大学,但是学生参与学校管理的传统一直延续至今。欧洲博洛尼亚进程中同样也有学生组织的参与．其中最为重要的就是欧洲学生联合会（ESU）,在博洛尼亚进程中代表欧洲学生的观点,也成为学生自主管理的一个典范。     

欧洲中世纪大学的兴起及其成就

现代大学的雏形产生于中世纪的欧洲。尽管文艺复兴时期的人文主义者认为"自古代文明的衰落至15世纪,文学、文化和艺术‘复活’的整整一千年,仅仅是一首不值得称道的‘哥特人’的黑暗插曲",但事实上,中世纪与古希腊罗马文化都是西方文化的根,也正是有了中世纪这一环,今天意义上的西方世界才得以实现。其中大学这种高等教育制度的形成和发展是欧洲中古时代留给后世的最为宝贵的文化遗产之一。     

名师趣题有巧解

斐波那契是中世纪欧洲杰出的数学家,他的名著《算盘书》使欧洲人抛弃了繁杂的罗马数字,普遍采用更为简洁方便的阿拉伯数字和十进制计数法.这整个改变了欧洲数学的面貌,因此该书是中世纪最有影响的数学著作,成为欧洲各民族通用的"百科全书",被当作教材使用200年之久.斐波那契的数学才能受到     

"笑"的对话:利哈乔夫与巴赫金

利哈乔夫的<作为世界观的笑>是继巴赫金的<弗朗索瓦·拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化>之后俄罗斯笑文化研究史上的又一部里程碑式的著作.利哈乔夫在借鉴、吸收巴赫金关于欧洲中世纪笑文化理论的基础上,深刻发掘了古俄罗斯的"笑世界"的民族特征与时代特征,对笑在古代俄罗斯社会生活中所起的作用做了精辟分析.     

威尼斯:狂欢不散场

你知道吗?狂欢节,是世界上很多地方都有的节日。戚尼斯的狂欢节,是世界上最有名的狂欢节之一。早在1094年间,"狂欢节"一词就正式在威尼斯出现了,1296年正式被定为一个节日。此后,节庆时间不断延长,最长时会持续6个星期。现代的威尼斯狂欢节,一般是从2月中下旬到3月初。