高等法学教育模式的比较与创新

随着社会的发展与科技进步,我国高等法学教育面临着新的挑战。章通过对中外高等法学教育模式的比较,分析了我国传统法学教育模式存在的不足,在充分认识法学教育自身所蕴涵的发展规律的基础上,提出了创新高等法学教育模式的具体路径。     

民族高等院校实施民族法学教育研究

随着建设法治国家理念的不断深入，民族地区急需民族法制专业人才。为民族地区担负培养高级人才任务的民族高等院校应该实施民族法学教育。民族高等院校通过开展民族法学教育，使学生较为系统地了解、掌握以《民族区域自治法》为主干的民族法制方面的知识，为他们到民族地区工作奠定民族法制的基础，以便更好地利用民族法律法规，保障民族地区和少数民族的特殊权益。     

法学范式流变与法学教育模式

法学范式经历了由报应主义到规范主义的转变,规范主义范式固有的内在矛盾使其自始裂分为法条主义和实用主义长达十多个世纪之久,此间,意志与理性悖论、立法与司法二分导致法律价值取向混乱,使法学范式长期处于危机和反常状态之中。相应地,法学教育模式经历了口口相传到理论传承的变化,规范主义范式的危机使法学理论传承分裂成为理性化教育模式和经验化教育模式。20世纪的分配正义论和法律风险理论使分配主义最有可能成为法学范式革命的成果,分配主义范式下,法学教育应采精英化模式。     

论儒家思想与创新教育

儒家思想本身存在的一些不可忽视的消极因素对创新教育产生了一些负面影响。但是,中华五千年悠久的文明传承至今没有消亡,这是儒家思想功不可没的最好注脚。儒家思想对中华民族心理、民族性格和民族精神的塑造是彪炳史册的。因此,我们要辩证地看待传统儒家思想与创新教育之间的关系。     

试析司法考试对法学教育的影响

司法考试作为法学教育质量的重要评估要素之一,将逐步为社会所接受,形成优胜劣汰的市场竞争机制,从而有效地制约法学教育的宏观发展规模.高等院校必须抓住这一契机,加快法学教育的改革步伐.     

试析司法考试对法学教育的影响

司法考试作为法学教育质量的重要评估要素之一,将逐步为社会所接受,形成优胜劣汰的市场竞争机制,从而有效地制约法学教育的宏观发展规模。高等院校必须抓住这一契机,加快法学教育的改革步伐。     

论数据法学教育与传统法学教育的差异与融合

与传统法学教育相比,数据法学教育呈现出文理交叉、技术理性与人文关怀兼容的新文科特征.数据法学教育不仅对传统法学课程体系建设提出了新的要求,也将以科研导向和前沿性问题弥补法学教育在数据领域的不足.尽管数据法学教育与传统法学教育存在较大差异,但数据法学教育仍需借助传统法学教育的优势.发展数据法学教育的核心在于培养跨学科...     

司法考试与法学教育的互动

经过二十余年的探索和实践，中国已经形成了有效的法学教育管理体制和人才评估机制，成立了国家教育部高等院校法学教育指导委员会和中国法学会法学教育研究会：确立了法学教育核心课程体系，并正在建立法学教育质量评估体系。而统一司法考试制度是我国建设社会主义法治国家进程中推进司法改革的一个重要举措，也是在党的十一届三中全会以来法学教育发展的基础上建立起来的一项重要制度。由于世界上不少国家都通过实行司法考试与法律教育有机结合的方式来培养和选拔法律职业家，     

儒家思想与现代教育的关系

儒家的教育思想源远流长,它对现代教育的影响深远而巨大。通过探索儒家教育传统对现代教育造成的困惑、契合与冲击,取其精华,去其糟粕,彰显儒家教育思想的时代意义和历久弥新的永恒价值。     

法学教育内容的界定与法学教育改革

法学教育内容不仅影响甚至决定着法学教育目标的实现及实现程度。因此，清晰地界定法学教育内容，并围绕这一内容改革现行法学教育十分必要。法学教育的内容包括法律技能的培育和法律人格的塑造。为此，必须从法学教师队伍建设、课程设置、教学方法等方面改革法学教育。     

礼治德治人治--试论先秦儒家法律思想

儒家思想博大精深,其法律思想亦内涵丰富。儒家法律思想的主要观点是“礼治”、“德治”与“人治”。这三者互相渗透、互相作用,不可分割。同时,儒家法律思想也不排除法治。     

孔子素质教育思想管窥

孔子的素质教育思想主要体现在如何教人做人上，其要义主要体现在要面向全体学生、培养主动的创造精神及理想人格的形成等三个方面。     

儒家伦理与公民道德教育——第一届"儒家伦理与东亚地区公民道德教育论坛"综述(《思想家》第二集代序)

由国际儒学联合与香港中文大学教育学院联合主办的第一届“儒家伦理与东亚地区公民道德教育论坛”于2005年11月在四川宜宾学院隆重召开。海内外学者就儒家伦理的历史命题及中华民族共同价值观的构建、儒家伦理的基本德目在现代公民道德教育中的功能与价值、历代儒者对儒家伦理的阐发及其道德智慧的开发与创新等问题进行了探讨。     

儒家教育思想的和谐理念

儒家教育思想是一种和谐的教育思想。在性质与功能上强调教育与政治、经济的和谐,教育目上,强调个体与社会的和谐统一。在教育主体上,既注重教育对象的和谐,又强调师生关系的和谐,在教育内容上,重视品德教育与知识教育,知识教育与能力训练的和谐。在教育的方式方法上追求"学、问、思、辨、行"的和谐,注重教育过程的完整呈现。这为我们构建当代和谐教育提供了丰富的实践基础和理论依据。     

儒家思想在教育中的解读

解读传统文化是为了当下的现实,理解传统文化内涵需要从教育过程中体验。以孔子为代表的儒家思想在教育过程和实践里闪烁出一系列的思想精华,并时时进发着人性和知性之美。对儒家思想的批判吸收、培养国人的学习精神,提高民族创造力,理解仁爱的价值观都要按照以人的教育为主的教育规律来展开。体会中国传统文化的精髓,构建和谐社会,实现中华民族的伟大复兴,是中国教育所要担当的历史重任。     

孔子继续教育思想初探

"横看成岭侧成峰",转换一下视角,就不难发现孔子的教育思想与当下继续教育实践的关联,进而继承这份丰富的教育遗产。从继续教育的视角上看,"竭两端之教",即"叩其两端""执两用中",是孔子继续教育的教学方法;"修齐治平"举一反三是孔子继续教育的教学目标。马克思的全面发展理论同孔子继续教育思想的一致性表明,马克思与孔子的教育思想完全可以作为当代继续教育思想的理论基础。     

儒家教育思想与当代创新人才的培养

一部儒家教育思想发展史即是儒家教育思想为适应不同时代需要的转换生成的历史。儒家教育思想对当今创新人才的培养在培养目标、教育内容、教育过程、师生关系的建构、教育方法等方面均有启发。如今，儒家教育思想的外部社会制度性制约环境已不复存在，人们对它的批判理性也日益增强，但儒家教育思想对创新人才培养的积极作用的发挥必须以应试教育模式的消除为前提。     

论批判性思维与法律职业教育

批判性思维是法律职业所必需的思维方式,是法律职业能力结构中的重要组成部分;在法律职业教育中强化批判性思维训练有助于培养法律职业的独立性、主动性思维方式,有助于培养法律职业论证能力;应当把批评性思维训练纳入到法律职业教育教学体系之中,并且探索适当的途径和方法。     

论批判性思维与法律职业教育

批判性思维是法律职业所必需的思维方式,是法律职业能力结构中的重要组成部分;在法律职业教育中强化批判性思维训练有助于培养法律职业的独立性、主动性思维方式,有助于培养法律职业论证能力;应当把批评性思维训练纳入到法律职业教育教学体系之中,并且探索适当的途径和方法。     

孔子的人格教育思想及其现代价值

人格教育是人与社会发展到一定阶段的必然要求。在中国教育史上，孔子是第一个系统提出并实施人格教育的教育家，莫定了儒家的人格教育理论，并深刻影响了二千多年来中国文化乃至世界文明的走向。在塑造“四有”新人的今天，有必要重新探讨孔子人格教育思想产生的时代背景、理想人格的标准和特征、历史影响及其现代价值等问题，批判地吸取孔子人格教育思想的智慧和精华，推进人的全面发展。