浅谈孔子的创新观——纪念孔子诞辰2550周年

培养创新型学生,首先要有创新型教师。作为“万世师表”的孔子,他是主张创新的。在政治上,他是位改良主义;礼制上,他崇尚《周礼》,但却不泥古;在教学中,更是鼓励学生大胆创新,“当仁不让于师”,反对对老师“无所不悦”,并提出了“学、思、行”、“温古而知新”、“学无常师”等创新的途径与方法。今天,我们大谈创新,决不意味着忘记历史、抛弃传统。教师作为明的传承和发展,既不能守旧泥古,也不能全盘“西化”,     

孔子的唯物论与辩证法──纪念孔子诞辰2550周年

今年９月２７日是孔子诞辰２５５０周年。我们纪念孔子,继承与弘扬孔子的优良思想理论,对于今天进行社会主义现代化建设,是有参考价值的。孔子是我国古代的教育家、政治家,也是一个哲学理论家。他的思想理论不是从观念出发,而是从实际出发,从实际工作中总结形成的理论。孔子是唯物主义者,其理论充满辩证法。本文就专门研究孔子的唯物论与辩证法。１．唯物论孔子的理论,分为天道、地道、人道,称为天、地、人三才。天道、地道讲的是自然科学,人道讲的是社会科学。“人道迩,天道远”,天道抽象难懂。“子贡曰：夫子之文章,可得而闻…     

孔子教育思想的历史进步意义——纪念孔子诞辰2550周年

孔子诞辰2550周年之际,探讨和研究其教育思想,分析“有教无类”、“因材施教”和“学而优则仕”三大教育观点的历史进步意义,古为令用。     

渭南师范学院纪念孔子诞辰2564周年

本刊讯（记音任小朋通讯员王珊）2013年9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学说创始人孔子诞辰2564周年。由中心孔子基金会赠予渭南师范学院的孔子塑像揭幕仪式在该校厚德楼二楼大厅隆重举行。     

邓小平的公平观——纪念邓小平诞辰110周年

邓小平公平观主要涉及历史公平、分配公平、政治权利公平、用人公平以及教育公平等方面。他认为,实现历史公平,要正确处理历史遗留问题;实现分配公平,要坚持按劳分配原则,实行部分先富,防止两极分化,发挥中央调控作用;实现政治权利公平,要加强民主法治建设,反对特权和腐败;实现用人公平,要推进干部年轻化,坚持正确的用人标准;实现教育公平,要恢复高考,正确对待学生,正确对待考试,提高教师待遇。邓小平的公平观,对于进一步维护社会公平正义具有重要的现实意义。     

邓小平的公平观——纪念邓小平诞辰110周年

邓小平公平观主要涉及历史公平、分配公平、政治权利公平、用人公平以及教育公平等方面。他认为,实现历史公平,要正确处理历史遗留问题;实现分配公平,要坚持按劳分配原则,实行部分先富,防止两极分化,发挥中央调控作用;实现政治权利公平,要加强民主法治建设,反对特权和腐败;实现用人公平,要推进干部年轻化,坚持正确的用人标准;实现教育公平,要恢复高考,正确对待学生,正确对待考试,提高教师待遇。邓小平的公平观,对于进一步维护社会公平正义具有重要的现实意义。     

孔子的师生观探析

本文探讨了我国古代伟大教育家孔子的师生观。孔子与其弟子既和谐民主，又感人至深的师生关系，为我们今天的教师在师生关系方面树立了典范，     

论孔子的学习观

一孔子生活的时代是春秋时代。春秋前 ,人们相信宇宙有一个至高无上的神即天主宰世界 ;而一些专门祀神的人可以和天相交通 ,于是就产生了“巫”(《国语》)。巫和统治阶级一起代表天统治人民 ,在当时社会地位很高 ,受到尊重。到了周朝鉴于商朝灭亡的教训 ,周统治者提出敬德保民思想 ,巫的祭祀职责一部分分工为进行德的说教 ,“祭祀的对象也从天转变为有利于民的自然界的东西。或者是有功于民的历史人物”(冯友兰《中国哲学史》)。其内容就是宣扬奴隶主阶级的统治原则 ,例如政治制度、社会制度等 ,其中一部分内容即孔子所宣传的“礼”。巫就演…     

论孔子的学习观

著名的孔子是世界文化名人之一,他的克己复礼、"仁"者爱人也被广为流传。《论语》收录了孔子以及弟子的主要言行,孔子的道德观念、教育原则以及政治主张在《论语》中得到了充分的体现。本文主要在孔子的学习观和学问观当中探索其对人生的反思。     

孔子的完人思想与现代人的培养--为纪念孔子诞辰2550年而作

孔子以人性论为基础,在学习、思考和实践的基础上较系统地提出了完人思想,对现代人的培养有着十分重要的启发意义.孔子的完人标准是智慧、克制、勇敢、多才多艺和文采,其完人模式是人性的发展、成为社会的有用之才、个性的充分发展.根据这一思想,现代人的素质结构包括自强不息的进取精神、高度的智慧、现代思想道德品质、坚强的意志、多方面的能力、乐观的人生态度和强健的身体.孔子还进一步提出了培养完人的方法,首次理性地看到了学校的育人价值,特别重视学思结合、交流与对话、因材施教、现场教育、肯定自我教育在完人形成中的决定作用,这些合理的内核对现代人的培育有着直接的启示价值.     

浅谈孔子的教师观

教师是学生的楷模,对学生的言行举止会产生重要影响。孔子很重视从师。他说：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子主张学无常师。以善者、能者为师,所以当有人问子贡：“仲尼焉学？”子贡回答说：“……夫子焉不学,而亦何常师之有。”孔子是主张尊师的,但不是盲从。     

浅谈孔子的教师观

教师是学生的楷模,对学生的言行举止会产生重要影响。孔子很重视从师。他说：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子主张学无常师。以善者、能者为师,所以当有人问子贡：“仲尼焉学？”子贡回答说：“……夫子焉不学,而亦何常师之有。”孔子是主张尊师的,但不是盲从。     

孔子的鬼神观

本文对传统的孔子鬼神观质疑的前提下提出观点 ,并从孔子“否定鬼神的存在”、“为何特重祭祀”两个方面引证 ,最后运用马列主义科学方法得出了明确结论 :孔子“不语怪、力、乱、神”而重祭祀态度的本质是使民“亲事”、“听命”,使统治者在这一无形约束下做一代贤君。孔子的重祭祀是现实的必要性和历史的必然性。     

论孔子的学生观

本文在认真研究孔子"己欲立而立人,己欲达而达人"、"当仁不让于师"、"人洁己以进,与其洁也,不保其往也"等思想的基础上,着重探讨了孔子以人为本、尊重个体意识、着眼于发展的学生观.正确认识孔子的这些学生观及其现代价值,对当今教育有很好的借鉴意义.     

万世师表--谈孔子的教师观

当前,我国关于教师教育理论的研究中,国内学者倾向于关注国外关于教师教育的理论研究与实践,而对于我国传统的有关教师教育的理论与实践较少探讨,究竟是我国没有传统的教师教育理论与实践呢,还是我们对于我国传统的教师教育理论与实践关注不够呢?本期刊发黄济教授谈孔子的教师观一文,但愿能够引发国内教育理论研究者的深思。     

孔子饮食观管窥

饮食，既是人类生存的第一所求，又是人类文明的初始之源。孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵，也注意到了它的科学性。孔子对饮食的认知，从一个侧面呈现了他的仁礼学说。     

简析孔子的学习观

孔子在学习上提出许多精辟的见解和主张：学习要有端正的态度和好学、乐学的精神，要以多闻、多见、多问、多识、温故而知新为途径和方法，要有志向与恒心．坚持学与思结合，强调学贵笃行。     

浅谈孔子的创新思想

在孔子思想研究中 ,对其创新思想的研究不是很多。为了进一步探讨这个问题 ,通过对孔子对于礼的改造、对生的重视、首倡私学这三个方面进行分析 ,从而肯定孔子在熔铸古代思想的过程中 ,在开创儒家、首倡私学的实践中 ,表现出了创新思想