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吴爱凤 《教学月刊(中学下旬版)》2006,(10):51-52
在当前全面推进素质教育的过程中,教师间讲得较多的是如何培养孩子良好的学习方法、学习兴趣等,而对学生同情心的培养却谈得甚少。但在基层学校,我们能明显感觉到同情心正慢慢地从一些学生身上消失。名教育家陈鹤琴先生曾经说过:“若家庭里没有同情行为,那父不父,母不母,子不子,家庭就不成为家庭;若社会里没有同情行为,尔虞尔诈,人人自利,社会也就不成为社会了。” 相似文献
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学生同情心是学生在日常生活中产生情感共鸣的心理状态。从发生学的角度来看,学生同情心分为自然的同情心和教化的同情心。在全球化时代,学校、家庭和社会要共同培育学生教化的同情心,把学生培养成为有同情心的世界公民,既能担当民族和国家的重任,又能造就人类福祉、化解世界性问题。 相似文献
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当前,在我国教育领域,特别是家庭教育领域中,存在一种相当普遍的倾向。那就是物质生活上尽量满足孩子各种各样甚至是无穷无尽的要求,而对于孩子的任性、胡闹、不尊重他人却熟视无睹。如果长期这样下去,必将使孩子难以真正学会做人。 相似文献
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中国古代思想家孟轲说:“侧隐之心,人皆有之”。所谓“恻隐之心”就是我们所说的同情心。同情心是一种善良的情感,是对他人忧伤、不幸、痛苦的共鸣,愿同他人分担忧愁,给他人以快慰的情感,是对人的关怀与热爱,是心地善良的自然流露,是对人类和平、友谊的企求,是人类团结、互助、合作、利他,甚至是自我牺牲的心理基础,是一切社会存在的心理基础。法国心理学家赖波特曾经指出,只有同情,才是一切社会存在的基础。他说,同情心有三方面的意义:一是约束自己;二是把他人的痛苦视为自己的痛苦;三是对他人忠诚、宽容、博爱。可见,同情心是人类特有的高级的社会道德情感。它孕育着善良的友爱,人性和人道主义。人与人之间冷漠无情、麻木不仁、粗鲁残暴、丧失天良,都是与缺乏同情心有关。一个没有人性的人,一个野蛮 相似文献
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乔叶 《小作家选刊(小学)》2003,(12)
一次,和一位朋友聊天,她突然郁郁寡欢地说:“不知道为什么,晚上常常睡不着,仿佛总觉得心里缺了点什么东西。”我看着她,无话可说。她有一个很好的工作,有一个很和谐的婚姻,孩子聪明乖巧,父母身体健康,经济状况也不错,也有很好的朋友。如果她有烦恼,那确实有可能不知道是为什么。如果一定要我去分析她那一点儿缺少的东西,我能臆测的就是:她缺少一点儿缺少。太丰盛的食品会让胃口撑坏,所以也许有时需要空腹清饿。太久远的安逸会让肌肉萎缩,所以也许有时需要无处可坐。太顺畅的游戏会让智慧油滑,所以也许有时需要思路滞涩。太精彩的爱情会让双… 相似文献
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乔叶 《中学语文(读写新空间)》2006,(Z2)
“它们有太多消费世界的美妙他们还缺少什么呢?缺少一点缺少……”——这是谁写的诗?写得真好。那就来一点儿缺少吧,既然有太多的人缺少的是缺少,让我们聆听一下肌肠辘辘时肚子的歌谣,感受一下长路之后双腿酸软的舞蹈,抚摸一下笑脸泛溢背面肃穆的容颜,注视一下爱情超市门外湛蓝的天空。再来一点儿渴,以便明了水的深情;来一点儿累,以便懂得椅的承受;来一点儿窘迫,以便理解淡定的不凡;来一点儿尴尬,以便领悟自如的修练……来一点儿我们久已不再遭遇的生疏的艰辛和苦难,以便重新澄滤出我们拥有的全部幸福。或许真的什么都不缺,缺少的只是缺少。… 相似文献
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作离不开生活。叶圣陶指出:“生活就如泉源,章犹如溪水,泉源丰盛而不枯竭,溪水自然活泼地流个不歇。”所以人们常常从生活的角度去寻找提高作的方法,反之也认为写作水平的高低取决于是否有丰富的生活。作为一个教师,我也发现很多中学生把自己写不好作的原因归结为是缺少生活。这其实是不正确的。学生写不好作不是因为缺少生活。 相似文献