孟德斯鸠对英国政治哲学的转换

孟德斯鸠政治哲学的一个主要来源,是以洛克为代表的英国政治哲学,他把盛行于英国的从个人出发的契约论转换为从社会出发的整体论。孟德斯鸠对英国政治哲学的转换首先是从自然状态、自然法、自然权利与社会契约开始的;政体与分权制衡问题是近代英国政治哲学构建理想国家的一个聚焦点,这也是孟德斯鸠转换英国政治哲学的一个重要内容;自由与平等问题是英国自由主义关注的一个中心问题,也是孟德斯鸠转换英国政治哲学的又一个重要内容。与霍布斯和洛克相比,孟德斯鸠对自由主义政治哲学的贡献在于努力地寻求自由与平等的平衡,非常重视平等。     

孟德斯鸠的自然法疑难

自然法是孟德斯鸠作品中一个非常重要却长期被忽略的问题。20世纪中期之后人们开始重构孟德斯鸠的自然法理论。自夏克尔顿区分孟德斯鸠的两类自然法,围绕孟德斯鸠的基础自然法究竟是描述性的还是规范性的这一问题展开了无数的争论。这要求进一步考察孟德斯鸠对一般法的新定义,以及支配孟德斯鸠的另一概念“关系”和他提出的“法-关系”新理论。那些将关系界定为自然科学规律的释读忽略了孟德斯鸠关系概念和自然法概念的层级,忽略了孟德斯鸠的另一概念——适合。     

一个对孟德斯鸠有深刻影响的莆田人--黄嘉略

孟德斯鸠虽从未到过中国，但一生关注中国。他对中国的了解和论述散见于他的许多作之中，而影响他的最早中国学则是福建莆田人嘉略。     

孟德斯鸠的审慎——驳关于孟德斯鸠的三种“主义”式解读

关于孟德斯鸠的政体思想,学界目前存在三种流行的"主义"式解读,分别为古典共和主义、自由共和主义与自由君主主义。这三种解读各执一端,都有曲解孟德斯鸠之嫌。仅仅依据后世的标准,把孟德斯鸠化约为某个主义的信奉者,这恐怕得于当下的简约,而失于历史的公允。孟德斯鸠的意图恰恰是要教导立法者,只有超越单一的宗派立场,掌握"中道",才能对政治问题进行更为"审慎"的判断与选择。     

孟德斯鸠研究中几个问题的辩正

本文认为 ,从孟德斯鸠政体论与分权学说不可分割的联系中 ,才能准确地把握他的政治理想。割裂二者的那种揭示 ,会陷入误解。孟德斯鸠是既向前看又向后看的矛盾人物。他的政治理想既不是英国式的君主立宪政体 ,也不是封建的君主政体 ,而是法国式的君主立宪政体。他的政治理想代表了封建贵族与资产阶级的利益。孟德斯鸠是两栖的人。他的分权学说的实质是阶级分权论、等级分权论与国家机关分工论三者的统一。把三者割裂开的观点是片面的。     

“论法的精神”──孟德斯鸠政治哲学研究

“法的精神”是孟德斯鸠政治哲学的核心概念。在他看来,“法的精神”是自然和政治社会的内在规律,它客观存在着,并对政制建构、社会发展和政治自由产生决定性的影响。从“法的精神”出发,形成了孟德斯鸠完整而严密的政治哲学体系。     

孟德斯鸠的风俗思想述评

孟德斯鸠的风俗思想述评王茂福孟德斯鸠是近代启蒙运动时期法国著名的思想家。他曾游历欧洲诸国并通过观察、文献等方法，搜集了大量的民俗资料。在他的多部著作之中有关风俗的论述散见长期以来未引起国内学者们的兴趣和重视。在笔者看来，他的风俗思想至今仍有启发意义，...     

浅论孟德斯鸠《论法的精神》中的政体原则

孟德斯鸠是法国启蒙时代著名的思想家,他因著有《论法的精神》而被人们誉为＂百科全书式＂的学者.本文试图从孟德斯鸠论证的三种政体的原则进行若干观念上的探讨,以期能对孟德斯鸠思想的解读提供一个新的视角.     

刘若曦:给自己一份不一样的“成人礼”

还有几天刘若曦就18岁了,他为自己准备好了生日礼物:参加2011年深圳市福田区人大代表换届选举。这份特殊的"成人礼"在微博上晒出后,深圳市高级中学的这个二年级男生几乎是一夜走红。2011年5月30日下午,他先后接待了五批前来采访的记者。他向记者侃侃而谈孟德斯鸠《论法的精神》中关于政治的论述,但这并不妨碍他接着就与教室里其他     

我说2011年高考山东文综卷第27题

2011年高考山东文综卷第27题是一道学科内综合题,该题以“17～18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至”导语,     

加强对行政权力监督制约的研究

加强行政权力监督制约是行政监督的重要组成部分,属于社会学社会控制的范畴。它在国家行政管理中所产生的作用,正如孟德斯鸠主张的"权力均衡、相互制约"和"一切有权力的人都容易滥用权力"、"没有监督的权力必然产生腐败"的论断。加强对行政权力监督制约的重点是预防腐败、铲除腐败,确保权力正确使用。     

内外相济:论权力制约的基本政治思想

希腊罗马以来,对权力进行制约的最主要方式分为内部和外部两个进路.前者是以权力制约权力,洛克的"两权分立"与孟德斯鸠的"三权分立"学说,被这一进路奉为圭臬.后者是以社会制约权力,强调社会的各方力量自主地参与到政治生活当中,托克维尔、达尔是这一进路的主要代表人物.     

处在第一线的法国中学校长

校长的困惑孟德斯鸠中学是一所名牌中学,庞多菲先生是一位老校长。他爱校如家,忠于职守。为多争得一些教师名额,他每天给学区办公处打电话。他善于疏导,以学校     

孟德斯鸠论商业精神、商业与共和政体

孟德斯鸠认为品德是共和政体的原则,商业精神能够大力推动商业和贸易的发展,而商业和贸易的发展最终可能反过来侵蚀商业精神本身,给古典的共和政体及其品德带来危害。他的分权制衡理论可以看作是一种政治上的补救措施。孟德斯鸠关于商业、美德与共和政体的论述对于当今中国市场经济的发展具有重要的启示。     

我国近代启蒙思想家——严复

关于严复,人教版教材中有过这样一段文字:"在近代中国向西方寻求救国真理的过程中,他是最重要的启蒙思想家和翻译家."教材为何将严复的地位放到这样高,并且是"最重要"的启蒙思想家呢? 严复生于1853年,少年时代在私塾受教,1866年考入福建船政学堂学习英语和驾驶技术,初步接触到西方一些自然科学.1877年他被保送到英国朴次茅斯大学和格林威治海军学校学习,开始深入思考中国为什么会落后的问题.这期间,他阅读了亚当·斯密、边沁、孟德斯鸠、卢梭和达尔文等西方资产阶级学者的大量理论著作.在当时的中国,就严复的西学造诣和对西方社会制度的了解程度而言,几乎无人可望其项背.     

书睡觉的床

著名诗人波德莱尔的父亲有一个书架,里面放满了伏尔泰、莫里哀、拉伯雷、普鲁塔克、孟德斯鸠等人的著作.他后来回忆自己幼年生活中的这一场景,在诗中写道:"我的摇篮啊,背靠着一个书架,阴暗的巴别塔,科学,韵文,小说,/拉丁灰烬,希腊尘埃,杂然一堆,/我身高只如一片对开的书页.     

孟德斯鸠共和国思想初探——与陈定宏先生商榷

孟德斯鸠及其思想体系在十八世纪的法国启蒙运动中占有相当显要的地位,近年来我国史学世对此又作了进一步的研究,并取得了可喜的成果,但在所有有关孟德斯鸠政治思想的文章和著作中,一味强调其比较保守的君主立宪政体的主张,认为他主张共和政体只适应于“小国寡民”,从而忽略了他的共和制政体更适应于“广土众民”的国家,即联邦共和、大国共和的思想。陈定宏先生的《美国早期启蒙运动浅论》一文就是其中一例。陈先生说,是美国早期的民主主义者,联邦共和思想家杰斐逊驳斥了“孟德斯鸠认为共和政体只适合领土较小的国家的说法,他根据美国和法国的经验,证明拥有广阔领土有利于共和政体的发展。”的确,孟德     

论两种地理环境作用观的差异

地理环境是哲学用来表示与人类社会所处地理位置相联系的、对人类社会的发展产生现实作用的各种自然条件之总和的概念。关于地理环境和人类社会发展的关系很早就受到人们的注意与讨论,并于17世纪形成了理论上两派根本对立的观点。一派以孟德斯鸠为代表,他从特定的地理环境只能产生特定的社会制度这一前提出发,得出了地理环境决定人类社会发展的结论。另一派以伏尔泰为代表,他从同一种地理环境下可以产生不同的社会制度这一前提出发,断言人类社会的发展和地理环境无关。二者各执一端,展开了长期的论争,直到马克思主义哲学问世,才为正确解决它提供了可能。在马克思主义哲学看来,伏尔泰和孟德斯鸠的观点都是错误的,但是孟德斯鸠看到了地理环境对于人类社会发展的影响,这是他学说中的合理成份,他的失误在于歪曲与夸大了这一影响。其实,问题的症结并不在地理环境对人类社会的发展有无作用,而在于如何去理解与估评这种作用。     

官德建设需要制度“他律”

为防止公共权力被滥用并产生腐败,就必须建立公共权力运行的制度机制。公共权力的运用宗旨在洛克看来就是为了让社会有序和谐与为人们谋福利。然而现实中的一些官员"运用他掌握的权力,不是为了处在这个权力之下的人们谋福利,而是为了获取他自己私人的单独利益"。孟德斯鸠在洛克     

论黄嘉略对孟德斯鸠中国观的影响

通过对孟德斯鸠中国观成因的梳理,可发现莆田人黄嘉略激发了孟德斯鸠研究中国的兴趣并影响其对中国的态度。孟氏的许多具体观点深受黄嘉略影响。黄嘉略为十八世纪中法文化交流作出巨大贡献。