由《利维坦》看霍布斯的国家理论

霍布斯的《利维坦》是政治学一部经典的著作,其中关于国家理论的构建及论述,是霍布斯思想的重要组成部分。其理论的构建是在几种假设的基础上实现的,而就这一理论本身来讲,其有着合理及不足之处,应该扬长避短,取其精华去其糟粕,批判地吸收国家理论。同时,这一理论带给现今的影响是十分深远的,为法治国家的建设与和谐社会的构建提供借鉴意义。     

自然法思想及其在近代早期的演变

本文从政治哲学的角度,分析自然法在古希腊政治哲学家的信念中本来是神性之律、理性之律。欧洲中世纪自然法虽然具有新的理论形态,但其基本内容仍步古希腊政治哲学家之后尘。近代早期的自然法逐渐转变为人性之律后,自然法的性质由古希腊的自然义务转向近代早期自然权利,才使自然法具有了真正的实际价值。     

自然法浅思

自然法在原初意义上是指自然之法,但其真精神应是指关涉平等和自由价值冲突的衡平法。中国古代未曾存在自然法,中国将来也不会真实的有自然法观念。     

霍布斯自然法思想对我国建设社会主义法治国家的启示

在西方法律思想史上,古典自然法学派的代表当属霍布斯,他从人性论出发,以一个虚构的自然状态为起点,提出了自然权利、自然法的基本原理,系统论述了以和平为目的的自然法学说。霍布斯的自然法思想所涵盖的自由平等、理性、民主法治等观念造就了西方人的法治精神。此外,它所体现的人本主义和正义价值精神也嵌入了的西方政治理论体系中。整合并吸收西方政治思想的优秀文化,可为我国建设社会主义法治国家提供有益参考。     

论霍布斯自然法的约束力基础

根据霍布斯学界不同的解释进路,霍布斯的自然法学说分别被理解为神的命令、理性的审慎规则或理性的定理。作为第三种解释的支持者,罗伊德认为自然法的实质是相互性。但是,相互性解释只能说明自然法的实质,无法有效说明自然法的义务来源。通过综合罗伊德的相互性解释和李猛对原初契约的生成结构的分析,我们可以在承认自然法的实质是相互性的基础上,将自然法的约束力奠基在共同权力之上。这一综合性的解释能够同时规避以欲望为基础的解释和相互性解释各自面临的困难。     

《直报》时期严复自然法思想探析

严复研究涉及众多学科,其法学和法律思想应该是重点中的重点,这与中国近代以来的社会改革有密切的关系,但当前学术界对此的研究还不够深入,文章通过一个新的视角,指出严复在尚未进入系统翻译之前,已经形成了自己独特的法律思想,特别是自然法思想,主要包括自然法的自由主义基础、自然法的权利内涵、国家与个人及自然法与实证法之间的关系。     

《红楼梦》中自然法思想的沦落

自然法(这里指早期形成的古典自然法)是新教革命的各种力量在法律方面的副产品。曹雪芹身处时代的转折点，产生了与封建正统思想完全对立的早期的民主主义思想。与西方17、18世纪启蒙思想家的自然法思想，不仅背景极为相似，理论也极为接近。完全有着异曲同工之妙。     

霍布斯正义观初探

霍布斯是17世纪英国著名的唯物主义哲学家,欧洲近代机械唯物主义的奠基人,资产阶级政治思想家。霍布斯认为在自然状态下,根本不存在任何善恶、是非、正义与不义等观念和准则。只有建立在“契约”基础上的和平社会状态才有正义与否之言,正义则“必须履行已订的契约”,违约则为不义。其正义理论不但在当时反对封建主义和宗教神学的斗争中起了积极的进步的作用,而且对后来欧洲各国伦理学的发展也具有重要的影响。     

王阳明《传习录》的自然法思想寻隐

《传习录》以语录及信函的形式,较为全面地反映了王阳明的哲学主张与治学理念。体察《传习录》中"致良知""心即理""知行合一"等重要论述,可以发现其具有自然法上的普遍意义,并且接通了正义、理性、自由、公平等重要价值观念。王阳明"以儒为主,兼通释、道"的哲学体验,突破了传统儒家法思想的一般认知,阐发了人本主义与思想解放的先声,并以"本心"得失作为社会观念和法律制度的正义性基础,在中西自然法思想辨析中具有重要的法哲学意义。     

论西塞罗的自然法哲学思想

特定的社会环境和文化氛围造就了西塞罗和他的自然法哲学思想．其自然法哲学思想立足于自然,从自然法与理性、正义、实在法、万民法的关系出发,确立了两个平等的原则．为罗马法律的发展,后世法哲学思想的繁荣起到了非常重要的作用．     

自然法观念的发源浅探

自然法观念发源于古希腊.正是由于古希腊哲人对自然的研究和对永恒正义的追求使自然法观念得以出现.自然法观念出现的两个充分必要条件是(1)自然(physis)与习俗(nomos)的区分;(2)探讨建立在人性基础上的普遍行为原则.古希腊的"物理学家"对自然的研究满足了第一个条件,柏拉图和亚里士多德基于对人性探讨的伦理学满足于第二条件,并由此而导致自然法观念的出现.古希腊的自然法观念以及使这种自然法观念得以出现的理性精神,是人类的宝贵遗产,至今都值得我们去好好挖掘.     

对古代自然法的再认识

尽管古代形态的自然法思想具有基本相同的哲学基础，但是，由于社会现实的变迁，处于不同历史化时空中的思想家的自然法观念在内容、精神和取向上往往是相互区别的。在本中，上述观点主要是通过对古希腊的正义观和斯多葛学派的自然法的对比分析中展开的。     

霍布斯与西方近代政治学的发轫

近代之初,西方政治思想世界经历了一次转型,出现了一种崭新的政治学范式。这一范式的本质是个人主义和理性主义的,而这一范式的首创者就是霍布斯。霍布斯将传统自然法思想改造为近代自然法,并在此基础上通过近代理性主义思维,构建了一个全新的、与以往完全不同的政治学体系。     

自然法:永远的价值追求

自然法是西方政治和法律思想史中的核心思想之一。发掘自然法之原貌,探析自然法学说在历史上的产生和演变、衰落和复兴,可以揭示出这样一个真理：对正义、人权和法治的追求是人类永远的价值追求。     

《利维坦》与西方自由主义传统

霍布斯作为现代政治哲学的开创者,其政治思想集中地体现在《论公民》和《利维坦》两部著作中,其中尤以后者最为清晰系统地阐述了他的人性论、自然权利论、自然法学说、契约论、国家学说等核心的政治思想。从《利维坦》第二部分＂论国家＂的内容看来,霍布斯似乎是君主专制政体的衷心拥护者,但如果我们换一个角度,从《利维坦》第一部分＂论人类＂着手,重点考察他关于人类自然状态下的自然权利与自然法的关系的思想,那么,我们可以发现,以专制主义形象著称于西方政治思想史的霍布斯是怎样为他之后几百年的自由主义传统奠定一个坚实的根基的。     

宪法中的自然法思想

自然权利理论是近代自然法学说的要义和核心，它克服了自然法的不确定性和实证主义的恶法亦法思维，为西方人权奠定了基础。本文从阐述科克宪法中的自然法思想到分析美国宪法实体性正当程序是对自然法形式上的超越，来论述宪法的自然法思想。     

自然法：永远的价值追求

自然法是西方政治和法律思想史中的核心思想之一。发掘自然法之原貌,探析自然法学说在历史上的产生和演变、衰落和复兴,可以揭示出这样一个真理：对正义、人权和法治的追求是人类永远的价值追求。     

自然法思想对罗马法的影响

自然法学派,拥有悠久历史和渊源的法学学派.罗马法,一部对后世影响无与伦比的精巧法律.历史,将他们戏剧性的放在了一起.在自然法思想的影响和感染下,正义、平等的理念开始在罗马法中生根发芽.与此同时,罗马法也借助着自然理性的原则朝着一部普世的“自然法”方向前进.在自然法思想的哺育下,罗马法及其相关制度最终成为人类智慧工程中的一个伟大杰作.     

《边城》中的那束“自然之光”——基于“自然法”的文学正义阐释

人们过去从“田园牧歌”、“乌托邦”与“人性皆善”等角度评价《边城》,固然可以揭示《边城》的审美与伦理特性,但并不明了它之所以如此的根源何在.若从“自然法”角度认识《边城》,看出它以自然生活作为人类理想,意在反思现代文明造成的弊端,则会揭示出《边城》的主旨具有最高的合法性,最能体现文学的正义性.同时也表明,正是作品的这一主旨决定了它没有全方位如实描写现实生活的必要.具有浪漫情怀的作家因为与“自然法”有着千丝万缕的联系,不仅不消极,反而是更加积极,他们在试图寻找应对文明衰落的良策.     

论西方自然法观念产生和长期存在的主要原因

延绵千年，至今不断的西方自然法观念成为世界法律思想宝库的一支夺目的奇葩，其无论对西方社会法律观念的影响和法律制度的塑造，还是对世界法律发展的促进作用都是十分巨大的，其地位和功能是任何一个法学流派和法律学说所不可替代的。因此，寻求其产生的根源，探索其延绵的动因，对我们进一步理解和借鉴西方法律资源，构筑我国法治大厦，具有重要的理论价值和实践意义。