陈鹤琴:"活教育"的创始人

就像陶行知之于生活教育,晏阳初之于平民教育,黄炎培之于职业教育一样,陈鹤琴是和“活教育”联系在一起的。作为中国现代儿童教育的主要奠基者,陈鹤琴毕生投身儿童教育工作,“活教育”理论正是他积多年儿童教育实践而建构的一个庞大的理论体系,其内涵也已超越儿童教育的范畴,构成了陈鹤琴教育思想的主体。物非人非,时世更迭,在先生逝世二十多年后的今天,重新温习陈先生,不仅有一种穿越时空的亲切感,也感叹,对于当下的中国教育而言,陈鹤琴和他的“活教育”理论远非一句对待历史人物所惯用的“一定的历史价值和现实意义”所能概括。     

陈鹤琴"活教育"思想对幼儿教育的指导意义

陈鹤琴（1892-1982年）是中国著名儿童教育家、儿童心理学家。1914年与陶行知一行赴美留学。1917年去哥伦比亚师范学院就读，攻读教育学和心理学。1940年，他在江西泰和文汇村的荒山上创办了我国第一所公立的幼稚师范学校，并提出了“活教育”的思想模式。     

陈鹤琴活教育思想初探

1940年,陈鹤琴在江西泰和创办实验小学时开始提出“活教育”这一主张。什么是活教育?陈老解释说:“活教育是在中国土地上生长起来的新教育。‘活教育’顾名思义,就是反对已经埋殁人性的死教育,反对读死书的死教育,它要摧毁传统教育的锁链。”活教育理论体系包括三方面: 一、活教育的目的论——“做人,做中国人,做现代中国人。”“做人”是爱国的起点。陈老认为实施活教育的目的不只是传授知识,更重要的是教人“做人”,重视道德品格和人生观的教育。他指出要从教育目的入手,把做人的道德观、爱国主义的人生观和国际主义的世界观三方面的精神,贯穿于各科教学和日常生活中。“做中国人”是反对帝国主义的奴化教育。陈老     

共话陈鹤琴:“活教育”的育人价值

<正>历数我国近现代著名教育家,陈鹤琴必然是被重点提及的那一位。他被誉为我国“现代儿童教育之父”,不仅拥有极其丰富的办学实践经验,更在自己多维办学实践经验的基础上开创了影响深远的“活教育”理念。他提出的“活教育”育人目标“做人,做中国人,做现代中国人”放到半个多世纪后的今天,依然掷地有声。本期我们从家人、研究者、见证者的多重视角重新审视陈鹤琴先生留给今天教育的宝贵财富,《上海教育》邀请了上海市陈鹤琴教育思想研究会顾问、上海国际问题研究院原副院长、陈鹤琴之子陈一心,华东师范大学基础教育改革与发展研究所常务副所长黄书光,上海市人大教科文卫委原主任委员夏秀蓉,上海市浦东新区天虹幼儿园园长茅琴美四位嘉宾,共议陈鹤琴先生和他留给我们的“活教育”。     

陈鹤琴：中国幼教之父————陈鹤琴活教育理论

【主要贡献和实践】 陈鹤琴一生致力于幼儿教育研究与教学,是我国现代幼儿教育事业的开拓者,著名的儿童教育家。他是我国第一个运用近代科学方法研究儿童心理、进行教育实验的教育家。他建立并完善了中国化、科学化的儿童教育理论体系,     

陈鹤琴"活教育"理论对杜威教育思想的汲纳及创新

胡适在《杜威先生与中国》一文中写道: "自中国与西洋文化接触以来,没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大."     

陈鹤琴的“活教育”理论

<正>什么是活教育?活教育不是旧教育,而是新教育——旧教育是死的,而新教育是活的;活教育不是随意的教育,而是经过实验的科学的教育——活教育有理论的支撑,有科学的设计,还有严格的实验论证;活教育不是局部的教育,而是一个完整的教育体系——有纲要,有目标原则,有内容、     

陈鹤琴的“活教育”理论

活教育是针对死教育而言的,陈鹤琴决心把陶行知所描写的“教死书,死教书,教书死;读死书,死读书,读书死”的状况,改变为“教活书,活教书,教书活;读活书,活读书,读书活”。该理论包括三大纲领:目的论、课程论、方法论以及教学原则、训育原则等。“大自然、大社会,都是活教材”是陈鹤琴对“活教育”课程论的概括表述。他反对传统教育中的书本万能论,认为大自然、大社会才是活的书、直接的书,应该让儿童在与自然、社会的直接接触中,在亲身观察中获取知识和经验。“做中教,做中学,做中求进步”是“活教育”方法论的基本原则。他强调以“做”为中…     

浅谈陈鹤琴"活"教育思想在语文教学中的运用

陈鹤琴,我国现代著名的儿童教育家、儿童心理学家。在学前教育方面吸取国外克伯屈、孟禄、桑戴克、杜威等一批著名的教育家和心理学家的先进思想和有益经验,于1947年创立了系统化的活教育思想体系,为我国教育事     

陈鹤琴的“活教育” 与活动区教育

陈鹤琴先生是我国著名的儿童教育家。他的“活教育”理论和实践在我国有较大的影响。“活教育”是一套比较完整的理论体系,它为我们从事幼儿教育提供了切实可行的科学方法。它注重人生的教育和理论联系实际,它强调实践,强调观察,注重培养孩子的独立性和创造性;它善于积极鼓励,注意     

回归命脉:重审陈鹤琴的“活教育”目的论

当代中国教育学重建的一个重要基点就是要找回活生生的"人","做人"是教育的出发点和归宿。重审陈鹤琴的"活教育"目的论——"做人,做中国人,做现代中国人",体会其中所蕴藏的深刻教育哲理,寻觅其不朽的时代价值与现实意义,求索这一理论形成的实践诉求与本土文化底蕴,感悟其"一切为儿童"的崇高办学理想,对于我们进一步理解当代"教育家办学"和引领中国基础教育改革方向,无疑具有十分重要的启迪之功。     

陈鹤琴活教育理论及其现代价值

陈鹤琴是我国第一个运用近代科学方法研究儿童心理,进行教育实验的教育家,他于上世纪40年代初期提出了他的"活教育"体系,这是由我国学者提出的第一套系统的教育理论和方法体系。"活教育"的理论体系包括目的论、课程论和方法论等。他的活教育理论和方法对于我们今天仍有现实意义。本文详细论述了陈鹤琴活教育理论的产生、基本内容及现代价值。     

陈鹤琴活教育理论及其现代价值

陈鹤琴是我国第一个运用近代科学方法研究儿童心理,进行教育实验的教育家,他于上世纪40年代初期提出了他的“活教育“体系,这是由我国学者提出的第一套系统的教育理论和方法体系。“活教育”的理论体系包括目的论、课程论和方法论等。他的活教育理论和方法对于我们今天仍有现实意义。本文详细论述了陈鹤琴活教育理论的产生、基本内容及现代价值。     

陈鹤琴的活教育与江西实验幼师

陈鹤琴(1892—1982)是我国现代著名的教育家,也是我国儿童心理学、幼儿教育学的开拓者。他一生从教六十余年,著述四百多万字,其中大部分是他亲身实践的总结,形成了自己独特的理论体系。自五十年代以后,在“左”的错误思想路线影响下,陈鹤琴几度受到批判,从此他的名字及其教育思想就成为禁区,鲜为人知。党的十一届三中全会以后,经过拨乱反正,陈鹤琴     

陈鹤琴的活教育理论与幼儿教育改革

陈鹤琴先生是我国现代幼儿教育的先师,是中国的福禄贝尔.他在半个世纪前总结摸索出来的"活教育"理论在今天依然能引起共鸣,说明其形成和发展是符合我国幼儿教育发展规律的,它反映了儿童的幸福要求、人文精神、儿童发展和教育创新的要求,也和当代世界教育发展息息相通.陈先生为国家的幼教事业留下宝贵的财富,为幼教事业一步步的改革指明了方向,他的高尚精神和教育思想永远值得我们幼教工作者学习、探索、创新.     

陈鹤琴：“活教育”的创始人

就像陶行知之于生活教育,晏阳初之于平民教育,黄炎培之于职业教育一样,陈鹤琴是和“活教育“联系在一起的.作为中国现代儿童教育的主要奠基者,陈鹤琴毕生投身儿童教育工作,“活教育“理论正是他积多年儿童教育实践而建构的一个庞大的理论体系,其内涵也已超越儿童教育的范畴,构成了陈鹤琴教育思想的主体.物非人非,时世更迭,在先生逝世二十多年后的今天,重新温习陈先生,不仅有一种穿越时空的亲切感,也感叹,对于当下的中国教育而言,陈鹤琴和他的“活教育“理论远非一句对待历史人物所惯用的“一定的历史价值和现实意义“所能概括.……     

陈鹤琴“活教育”目的论的启迪

“活教育”口号的明确提出和理论框架的形成在２０世纪４０年代初期。当时，陈鹤琴先生在江西创办了第一所公立幼稚师范学校，开始较系统地实施“活教育”实验，意在“要把那种死气沉沉的腐化的教育”，“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。陈鹤琴希望“活教育”“能成熟为一个适应时代需要、符合民族精神的完善的教育制度，希望它能从理论走入实践，更希望它能由一隅一地之试验，发展而为普遍的推行”。“活教育”的目的论是“做人，做中国人，做现代中国人”。陈鹤琴说：“人之所以异于其他动物，就是因为人是一种社会的动物。…     

陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示

陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人,是我国现代著名的儿童教育家。他通过自身的教育实践,获得了丰富的教育经验,提出了独创的教育主张,具有重要的历史意义和现实意义,极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。研究他的活教育思想,对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。     

陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示

陈鹤琴是我国现代儿童教育的奠基者,为建立中国化的儿童教育体系做出了巨大的贡献。他的教育思想尤其是活教育思想主导了我国20年代到40年代的儿童教育,对当前的幼儿园教育也具有重要的指导意义。     

活教育的目的论——陈鹤琴教育思想研究之一

五四时期,在"科学"与"民主"的旗帜下,西方的各种思想被介绍进来.不仅马克思主义在中国开始传播,实用主义教育思想随着杜威等人的来华也进入中国.教育界出现了改革的活跃气象.陈鹤琴在美国留学时就曾受过杜威等人教育思想的陶冶,回国后便一直致力于中国儿童教育的改造.他对半封建、半殖民地中国死气沉沉的教育素来不满,力图借鉴西方现代教育成功的经验,结合中国的实际进行实验,创造出科学化、中国化的教育理论,对中国的传统教育进行改革.二十年代,陈鹤琴在南京进行了一系列的教育实验,写出了