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贺陶乐 《渭南师范学院学报》2004,19(1):50-54
自20世纪60年代以来．朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》，作为高校文科“中国古代文学”课的主要教材，为各地高校所广泛使用。但同任何一部典籍注释的书都很难做到尽善尽美一样，该书也不可避免地存在一定缺失。本文就其上编第一、二册作品注释，提出三十余条修正意见。 相似文献
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<孔雀东南飞>最早见于南朝陈梁之际徐陵编的<玉台新咏>,原题为<古诗无名人为焦仲卿妻作>.后来宋人郭茂倩的<乐府诗集>将其辑入<杂曲歌辞>,题作<焦仲卿妻>.因此诗以"孔雀东南飞"一句起兴,所以人们常称此诗为<孔雀东南飞>.后来元朝人左克明辑<古乐府>,明朝人冯惟讷辑<古诗纪>,以及其他由明清人编辑的许多古代诗集都对此诗予以收录.各本文字略有出入,最短的也有一千七百六十五字,所以被王世贞的<艺苑卮言>誉为"长诗之圣",沈德潜的<古诗源>则称其为"古今第一首长诗". 相似文献
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《孔雀东南飞》(并序)最早见于陈朝徐陵所编《玉台新咏》，题为《古诗无名氏为焦仲卿妻作》。这首篇幅不短的叙事诗讲述的是一对青年的爱情悲剧。特别引起笔注意的是，整首诗中“东南”这一表示空间概念的方位名词竟出现两次。章开头便有“孔雀东南飞”的句子，而结尾写焦仲卿当妻子刘兰芝“赴清池”自尽之后也“自挂东南枝”而亡。一前一后，首尾照应，是偶然的巧合，还是本来就有什么深意?对于“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句， 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国汉乐府的名篇，选自《玉台新咏》，原题《古诗为焦仲卿妻作》。全诗三百五十七句，共一千七百八十五字，是我国古代最长的叙事诗。诗歌塑造了一个勤劳能干、善良美丽、坚强执着、自尊自爱的几乎集传统美德于一身的妇女形象。她有着独立自主的个性，向往能体现自我价值的、有温暖爱意的家庭生活，对爱情执着追求。当其希望不能实现时，宁愿“举身赴清池”也不愿再嫁官宦之家，苟活于人世。这气节，这执着，何异于投水殉国的伟大诗人屈原？何异于郭沫若笔下追求永生的凤凰？刘兰芝能舍弃荣华富贵，舍弃再就高枝的机会，默默坚守自己心中的信念，这种宁死不屈的举动使她死而后生，表现出了人性最光辉的一面，终于在涅槃中绽放出永恒的美丽，千年来鼓舞了多少至真至爱的青年! 相似文献
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刘航 《南阳师范学院学报》2012,11(10):79-80
朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》,作为高校中文系古代文学课的权威教材,影响很大,但也不免有瑕疵。兹就上海古籍出版社2001年版《中国历代文学作品选》中编第一册的注释、解题提出一些不同看法。 相似文献
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丁韵 《江苏广播电视大学学报》2007,18(4):48-50
朱东润先生主持编写的《中国历代文学作品选》出版于1962年,1979年再版发行后,一直作为本科汉语言文学专业古代文学作品选的教材,但是朱先生毕竟不是专门从事古代汉语研究的学者,因此在选文的个别注释上尚有值得商榷之处。笔者就该书上编第一册的选文注释选取7例试作简要考释。 相似文献
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《孔雀东南飞》中多次出现“新妇”一词 ,如“举言谓新妇 ,哽咽不能语。”“鸡鸣外欲曙 ,新妇起严妆”“其日牛马嘶 ,新妇入青庐”等共九处。从诗中不难看出 ,刘兰芝与焦仲卿已经“共事二三年” ,不是新媳妇 ,为何还称刘兰芝为“新妇”呢？这是否矛盾呢？原来在六朝时候 ,女子在出嫁时称为“新妇” ,婚后若干年仍然可称为“新妇”。前者如 :（曹操）观人新婚 ,……因潜入主人园中 ,抽刀劫新妇。（《世说新语·假谲》）王公渊娶诸葛诞之女。王谓妇曰 :“新妇神色卑下 ,殊不似公休妇。”（《世说新语·贤媛》）许因谓曰 :“妇有四德 ,卿有其几… 相似文献
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莫丽莎 《中学语文(读写新空间)》2009,(5)
白居易《琵琶行》：“移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。”高中语文教材把“回灯”注释为：“把灯心捻大些。”《高中生必背古诗文50篇》中提出了两种不同的注释：“回灯,一说把撤了的灯烛又拿回来;一说指为灯添油拨的更亮一些。”朱东润《中国历代文学作品选》“回灯”注释为：“重新张灯”。 相似文献
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《孔雀东南飞》这首著名的乐府叙事长诗,最早见于南朝陈代徐陵编写的《玉台新咏》,此诗总共三百五十五旬,一千七百六十五字。由于此诗和古代的《诗经》一样都没有题目,所以后来人们习惯于用诗的第一句作篇名,题为《孔雀东南飞》。 相似文献
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人教版高中语文第三册中的《孔雀东南飞》，是我国古代文学史上最早最优秀的一首长篇民间叙事诗。其中不乏精彩的段落，“新妇起严妆”一段便是此诗的亮点之一，历来为人称道。但是笔者在教学中发现，大家对这一段铺陈描写的理解很不一致。有的人认为：从道理上讲，兰芝离开焦家那天心情肯定恶劣 相似文献
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《焦仲卿妻》中: “汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄?东家有贤女,窈窕艳城郭。阿母为汝求,便复在旦夕。”对“贵贱情何薄”这一诗句的诠释,诸家颇有出入。据我们所知,约有三说。黄节说: “‘贵’,谓大家子,宦台阁也; ‘贱’,谓妇也。贵贱相悬,遣妇不为薄; ‘情何薄’,言何薄之有也。”余冠英在 相似文献
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方坚伟 《内江师范学院学报》2010,25(5):93-96
《玉台新咏》序中指明收录的作品属于“艳歌”,但是一直以来对“艳歌”的内涵理解不尽相同,至今仍无确切定论,仅凭《玉台新咏》多收录描写女性外貌及其生活的内容就归于色情诗是不公正的。“艳歌”本身是一种音乐,《玉台新咏》选录“艳歌”体现了当时娱乐化文学观,这种文风符合徐陵本人的审美观及六朝上层社会的生活氛围,是一种历史的必然。 相似文献
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李兰所 《语文月刊(学术综合版)》2009,(3):10-10
“劳”指的是候鸟伯劳,“东飞伯劳西飞燕,黄姑（即“牵牛”）织女时相见。谁家女儿对门居,开颜发艳照里间。南窗北牖挂明光,罗帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六,窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风,空留可怜谁与同。”这首诗出自萧衍（464～549南朝梁武帝）《玉台新咏》中的《东飞伯劳歌》。成语“劳燕分飞”便典出于此。 相似文献
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《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌发展的最高峰。全诗共达一千七百多字,属＂杂曲歌辞＂,最早见于陈朝徐陵所编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》,作者为＂无名氏＂,郭茂倩《乐府诗集》载此于＂杂曲歌辞＂,合题为《焦仲卿妻》,后人一般以该诗第一句＂孔雀东南飞＂起兴趣题。《孔雀东南飞》运用了很高的艺术手段, 相似文献
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