古诗词中酒的别称

杜康——传说酒是杜康发明的,故以“杜康”指代酒。曹操《短歌行》诗中有“何以解忧,唯有杜康”之句。流霞、霞液——传说项曼都好仙学道,后随仙人上天,饮流霞一杯,数日不饥。事见王充《论衡·道虚》。后人以“流霞”“霞液”指美酒。庾信《卫王赠桑落酒答奉》     

话说“醋”

1醋史 据说，醋是杜康发明的，连“醋”字也是杜康杜撰的。杜康发明酒后，最初把酒糟全部扔掉了。后来，他觉得这样太可惜，于是他把酒糟积攒起来，掺水泡在缸里，过了21天，变成了香味浓郁的醋。望着这一缸浆水，杜康突发奇想，它是在21日的酉时发明的，把“酉”和“二十一日”合起来，即“醋”字。     

浅谈古诗词中的代字手法

“何以解忧,惟有杜康”,此乃曹操《短歌行》中的名句。如从字面理解,可能会以为杜康这个人幽默风趣、善解人意,能消解别人的烦恼,当然,这种理解是错误的,因为诗中的“杜康”不是指人,而是指酒。杜康是我国相传最早会酿酒的人,因此曹操用他来作“酒”的代名词。这种代字手法在古诗中出现得较为频繁,如果弄不清楚,会对我们学习古诗造成困难,就以酒的代字为例,李白、杜甫、苏轼等都在诗     

半亩方塘一鉴开

偶尔的一次考试失意,让我在抑郁中邂逅了《阅读与作文》,从此,我便中了“魔”似的被她俘获。流畅而不失绚丽,细腻又不乏粗犷,这便是《阅读与作文》的风格,惟其如此,才令我着迷如此之深。她让我在忙碌的学习中享受惬意,在纷乱的喧嚣中捕捉宁静。她丰满我的羽翼,充实我的心灵。古时先贤,多有不得志者,他们解脱自己的办法诚如曹孟德所言的“何以解忧,惟有杜康”。高三的学习生活非常紧张,常令人感到烦闷压抑,但又不能违反校规校纪,不能借酒浇愁,因此,《阅读与作文》便成了我的“杜康”。每次饮啜之后,便忘怀得失,颇有古人“醉后不知天在水,满船…     

中国历史上的“十圣”

酒圣 杜康:传说酿酒的发明者。《说文解字》称:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。” 文圣 孔子(前551—前479年):春秋末年思想家、教育家、儒家创始者,历代封建统治阶级尊其为“圣人”。字仲尼,鲁昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。先世为宋国贵族,因遭家难,迁居鲁国。父叔梁纥早死,少贫,做过乘田     

开发地方志资源 服务经济建设

地方史志编纂研究工作的重要任务之一 ,是为当地的经济建设服务。多年来 ,我县地方志工作坚持这一宗旨 ,论证开发史志资源 ,成为政府决策经济发展战略的一个重要的参谋机构。一、考证史志记载 ,为振兴杜康酒业提供可靠依据“汝阳杜康酒”是在国民经济整体萧条的“文革”期间崛起的知名品牌。 1972年 9月 2 9日为中日邦交正常化访华的日本首相田中角荣举行的国宴上 ,田中首相交口称赞“天下美酒 ,惟有杜康” ,郭沫若同志当即向贵宾介绍杜康酒的历史渊源 ,田中首相趣味盎然地说 :“我希望早日喝到杜康酒 ,以品仙味” ,此后周总理做出了“复兴…     

谈阅读教学中如何关注语言的质感

“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康……” “春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江不月明……”     

广告大师--苏东坡

虽然“广告”一词源于拉丁文（意思是“我大喊大叫”），但广告诗在我国却流传已久。古人创造的广告诗不仅起到了“广而告之”的作用，而且还具有很高的文学欣赏价值，如：三国时期曹操的“何以解忧，唯有杜康”，唐朝李白的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛米琥珀光”。     

“圣人”与“祖师”

在历史的长河中,一些在专业中做出贡献的人,被民间各业人们惯称为“圣人”或“祖师”。被称为“圣人”的有:酒圣———杜康。文圣———孔子。史圣———司马迁。草圣———(1)张芝。(2)张旭。医圣———张仲景。武圣———关羽。书圣———王羲之。画圣———吴道子。茶圣——     

鸟人(上)

[一] 传说昔年杜康酿酒,起初所酿出的液体并非醇香浓厚,而是口感酸涩,不宜饮用.杜康苦心钻研,想要破解此难题,却百思不得其解.直到某年某月某日某夜,有天神托梦对杜康进行点化.杜康受其指引,次日清晨在村子东边路上获得三滴血液,将这三滴血加入酿酒的容器,酿出的酒浆才真正成为传世的珍品.     

古典诗歌“问答体”句法研究

古典诗歌“问答体”句法研究谭汝为在古典诗歌中，一问一答的设问句殊为常见，如“云谁之思？美孟姜兮”（《诗经》）；“何以解忧？唯有杜康”（曹操）；“问君何能尔？心远地自偏”（陶渊明）；“何处是归程？长亭更短亭”（李白）；“飘飘何所似？天地一沙鸥”（杜甫）...     

曹操《短歌行·对酒》新解

曹操的《短歌行·对酒》是建安元年在许都接待宾客时,主人与宾客在宴会上的酬唱之辞,并非曹操一人所写。此诗八句一组,第一个八句从“对酒当歌,人生几何”到“何以解忧,唯有杜康”,是宾客的唱辞,唱出了宾客的忧思之情。第二个八句从“青青子衿,悠悠我心”到“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,是曹操的答辞。在“但为君故,沉吟至今”中,曹操把自己思贤如渴的心情唱了出来。第三个八句从“明明如月,何时可     

运用现代教育技术 巧妙设计乙酸一课

1导入新课介绍典故"杜康制酒儿制醋",PPT中书写汉字"醋",该字由"廿""一""日""酉"四部分组成,该字的组成正好与典故中杜康的儿子用了廿一天制酒却阴差阳错地制成醋相吻合,一下子将学生的好奇心调动起来。     

杜康酒因何得名？

传说东晋杜康开了一个酒店。以饮酒闻名天下的刘伶从这里路过,看见酒店门上贴着一副对联：猛虎一杯山中醉,蛟龙两盅海底眠。横批：不醉三年不要钱。刘伶看后边笑边走进酒店,谁料,刚三杯下肚,刘伶就觉天旋地转,头重脚轻了,他跌跌撞撞地回家去,真的一醉三年。三年后,杜康到刘伶家要酒钱。家人告诉他说,刘伶巳死。刘伶的妻子听到杜康来讨酒钱,哭嚷着要状告杜康。从此,杜康酒之名也被传扬开了。     

海南诸诗文注释考订

海南诗文注释的几部代表著作,如《王弘诲张岳崧诗选》《苏轼文集》《苏轼海南诗文选注》《唐胄诗文集注》《张岳崧诗文集》《琼台诗文会稿》的字、词注释存在着一些问题。比如“杜康”不是周朝人,而应是夏朝人;“紫金”不是一个地名,而应代指富贵的生活等等。     

对曹操《短歌行》中“杜康”之我见

《短歌行》是曹操的代表作之一。诗中的“杜康”历来各家注本都释为酒的代称.笔者近日研读曹操的作品,觉得这样解释值得商榷.本文拟略谈管见,就教于专家学者.为便于分析,兹录原文如下:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。概当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可辍?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用     

爱喝酒的爸爸

爸爸什么都好,就是爱喝酒。每天下班回家,他总是要从柜子里拿出酒杯,弄两杯杜康大曲喝。有一次,他跟单位里的人去吃饭,我坐在那儿,光吃菜。爸爸呢,跟他单位的人大喝起来。他们一边猜拳一边喝酒。可每次猜拳都是爸爸输。不一会儿,他喝得脸红脖子粗,醉了!我急忙去拉他,关切地说:“爸,不能再喝了,你已经醉了!”爸爸却说:“我……我……没……没醉!干……干……干杯!”说着,又一杯酒下肚了。天快黑了,我问爸爸:“几点了?”爸爸糊里糊涂地看看表:“啊,都晚上11点了。”我心里不由一惊,急忙跑过去看,埋怨爸爸说:“明明6点钟嘛!”爸爸定睛一看,果然…     

酒肉魏晋

希腊神话中的狄俄尼索斯,本职工作是酒神,而兼职戏剧诗歌之神,由此可见,酒与诗是一种因果关系,因为酒,所以诗。而中国文人与酒,同样有着密不可分的联系。在魏晋时期,酒与诗的关系尤为密切。孟德有云:“何以解忧?唯有杜康”,曹操为什么喝酒?是为了解忧,可我们深入思考不难发现,曹操看似“以酒消愁”的消极行为,实则表现了他的豁达心胸,求贤若渴的积极心态,所以“酒”既是休闲之好,又是抒情之寄。千思万绪,毋须多言,尽收酒中。     

酒文化漫谈

酒文化漫谈史永进一、酒的追溯酒．在中国的历史上．可谓源远流长。有文字记载的、便可追溯到四、五千年以前。汉代许慎《说文解字》对“酒”的解释是：“古者仪狄作酒醪．禹尝之而美．遂疏仪狄杜康作秫酒，”李时珍在《本草纲目》中记载：“战国策云：帝女仪狄造酒，进之...     

寄酒为迹——读陶渊明的诗

一饮酒的风气,汉、魏、晋相沿。生活于晋宋易代的陶渊明,“性乐酒德”(颜延之《陶徵士诔》序),嗜酒成癖。而古代文人学士的饮酒与写诗,往往是紧紧相连的。所谓觞咏,就是饮酒作诗。王羲之的《兰亭集序》,就是写作者与谢安、孙绰等41位文人学士在兰亭集会,饮酒赋诗。渊明的20首《饮酒》组诗,则是同一年秋夜醉后所作。而古代文人每每在诗中提到酒。象“不如饮美酒,被服纨与素”。(古诗十九首其八)“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。”