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1.
王帆秋 《重庆职业技术学院学报》2007,16(6):125-127
王安忆的小说《长恨歌》讲述了上海四十年间一个普通女子的生命起伏。小说对穿行其中的各色人物都进行了细致的服饰描写。通过这些服饰作者不仅向我们描绘出书中人物的生动形象,而且展示了作为中国大都市的上海在各个重大历史时期体现出的城市精神。本文从小说中的服饰描写入手,试图研究作者通过一系列的服饰描写所表达的城市风貌和人物内心。 相似文献
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食色性也。中国人不能离开,世界也不能离开,如果说解决了这两大问题,我看世界就会太平许多,起码不会有这么多的战争和恐怖主义,吴三桂不会起兵,特洛伊战争也不会发生。吃饭是一个含义丰富的能指,从中可以发现众多的社会景观,不同的人生态度,甚至不同的政治立场。“食不言”是一种日常礼仪;“朱门酒肉臭”是阶级论;“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,反映着劳动人民的心声;鸿门 相似文献
3.
陈小花 《广东技术师范学院学报》2007,(4)
《长恨歌》中的王琦瑶是上海弄堂里的女儿。她有着精明的处世观和功利的婚恋观。作者对她的平常心、虚荣心、利益心，以至最终破散的心的生动描绘，活现了弄堂里上海入独特的精神面貌。弄堂女儿的王琦瑶更是上海这座繁华都市的“精魂”。人即城，城即人，王琦瑶四十年曲折的生命历程，折射了上海四十年的演化变迁。凡此种种，《长恨歌》令中国当代女性城市文本的进程朝前飞行了很远。 相似文献
4.
陈小花 《广东技术师范学院学报》2007,(4):38-42,52
《长恨歌》中的王琦瑶是上海弄堂里的女儿.她有着精明的处世观和功利的婚恋观.作者对她的平常心、虚荣心、利益心,以至最终破散的心的生动描绘,活现了弄堂里上海人独特的精神面貌.弄堂女儿的王琦瑶更是上海这座繁华都市的"精魂".人即城,城即人,王琦瑶四十年曲折的生命历程,折射了上海四十年的演化变迁.凡此种种,《长恨歌》令中国当代女性城市文本的进程朝前飞行了很远. 相似文献
5.
冯明涛 《宿州教育学院学报》2011,14(4):35-36,49
王安忆自我定位是一流作家,在《长恨歌》中作家以主人翁之情爱作为切入关注历史、人生的契机,以一个女人与城市的命运把握人生、把握历史。小说本身就是一篇情感的荟萃,作家以严肃的态度给读者呈现了一段段风采多姿的情爱关系,其中畸恋情爱分外显眼,这本旨在探讨小说中的畸恋,揭示主人公的浮沉命运。 相似文献
6.
王安忆作品《长恨歌》的叙事语言很有特色。它借助电影的表现技巧缔造别样听觉空间，又调和笔墨在文字上做足功夫。听觉和文字的双重力量，构造起了一个立体感极强的文本。 相似文献
7.
《长恨歌》，此恨绵绵无绝期。我想，什么才是不变的呢？什么才是我们追求的相对永恒呢?什么值得我们用尽心思去看去想去琢磨呢?王琦瑶这个女人光华的一生讲述了许多，生动贴切，那大上海曾经风云一时的女人，经历了上海小姐——名嫒——大人物的偏室。其实她的一生只在那一时闪了些许光芒，但这些却耀了她一生，让这光的余辉照亮了她的背影和生活的地方，点点滴滴。 相似文献
8.
崔志远 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(1):89-99
王安忆的《长恨歌》实现了对上海的独特寻找。在文化景观上,精彩描绘了弄堂、闺阁、爱丽丝和平安里;在文化风俗上,着意表现了流言、小姊妹情谊和派推;在文化性格上,深刻发掘了上海人的"三小姐"品格、日常主义精神和孤独飘零心态。总之,全面而深刻地揭示了上海文化特质。 相似文献
9.
梁艳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1):58-59
王安忆的《长恨歌》以独特的女性视野讲述了上海小姐王琦瑶的一生。本文将首先浅析女性主义文学和王安忆的关系,再讨论《长恨歌》中透露的女性主义思想。 相似文献
10.
陈佳佳 《温州职业技术学院学报》2004,4(2):70-72
20世纪90年代以来，上海历史书写风起云涌。《长恨歌》表面上是一个很应时的作品，实际上它不是怀旧，其中蕴藉了王安忆的“日常”历史观：历史并不是仅由事件构成的，琐细平淡的日常人生构成了历史的底子。王安忆．以封闭的历史时空和高超的叙述技巧完成了独特历史观的审美表达，深刻体现了对细密柔韧、独立坚忍的市民精神之美的礼赞和对朴素人性生活与城市历史精神价值式微的悲剧性体验。 相似文献
11.
罗晓静 《邵阳师范高等专科学校学报》2002,24(3):21-22
王安忆的《长恨歌》在化层面上显示出了卓绝的功力，具有丰富且深广的内涵，作随意自如的驱遣着语言，字字句句看似漫不经心，实际上闪烁着智慧与理性，直指人的心灵深处，并不断扩散，弥漫，从而具有了回旋错落之美，好以女性独有的细腻和绵密将城市的历史世俗化，发性化，勾勒出了一幅幅上海弄堂中几十年浮浮沉沉的人生图画，她将视野尽量缩小，姿态尽量降低，却在平和与琐悄中折射出了最为深沉的人间悲喜剧。 相似文献
12.
含蓄蕴藉的语言奇景--王安忆<长恨歌>语言艺术赏析之一 总被引：1，自引：0，他引：1
王安忆一方面不断探索总结文学创作的方法和小说语言特点，一方面在小说创作中对小说语言进行了许多有益的探索。《长恨歌》的语言艺术独具特色，她一改20世纪80年代具体化的语言风格而追求抽象化和含蓄蕴藉的语言风格，去实践其创作理论。本文从风格的一致性、语言的日常化和塑造能力三方面分析《长恨歌》的语言艺术特色。 相似文献
13.
杜和平 《贵阳学院学报(社会科学版)》2010,5(3):80-83
王安忆《长恨歌》被称为当代的“上海叙事”。在《长恨歌》中,王安忆以环境元素的张力,激活了小说的主题：用一个女人的一生演绎一个城市的历史命运。透过以弄堂为象征的诸多环境描写,我们感悟到了王安忆那挥之不去的“上海情结”,同时也从环境和人物的相互烘托中品味到了一种难以忘怀的“上海精神”。 相似文献
14.
王安忆的小说《长恨歌》的主题解读历来是多重的，本文就从传统文化角度入手，以“度”这个关键词为核心，深层挖掘了小说《长恨歌》中传统思想在各个方面的体现，认为“贵和尚中”的中和之“度”是作者在该小说中体现出的一个潜在的思想，并从审美层面、人事层面及城市摹写三个层面，层层递进地举例分析这种“度”之体现，从而试图阐释在王安忆的小说中这一文化潜意识的流露。 相似文献
15.
张瑜 《语文学刊:高等教育版》2009,(9):69-70
白居易的《长恨歌》以其主题的多元化不断被后人加以阐释,有人认为其主题是讽喻,有人认为是爱情,还有人持折中看法……通过分析文本探析其主题类型,本文持爱情说。 相似文献
16.
王安忆《长恨歌》是中国当代文学中的重要作品之一。它立足民间的叙事立场，表现了王琦瑶的人生历程，因而是一部有关都市民间生存形式的审美表现的重要作品。作者的叙述动力来自她对“虚荣”、“命运”、“怀旧”的关注。但是作者在对民间生存形式的认同上缺乏一种批判意识，在对人物命运的抒写上缺乏一种更为宽广的人文关怀，在描写上缺乏一种更能激发人们审美想像的美学空间的开拓，因而使得作品难以成为长久敲击并拷问人心的诗的交响！ 相似文献
17.
王安忆的《长恨歌》写的是主人公王琦瑶坎坷的一生,她一生中与李主任、程先生、康明逊、老克腊这几个男人有过情愫。本文主要探讨的是王琦瑶的爱情,并将王琦瑶这一生当中经历的爱情进行了分类,分别为：物质式爱情、精神式爱情、缺失式爱情、旧物式爱情。通过对王琦瑶的这几段爱情进行深入阐释,可以看出正确的爱情观应为：爱情双方需要两情相悦、相互付出与接受,明确双方都是独立的个体,并对自己的行为负责,尽应尽的义务,为对方着想。正确的爱情观对于促进社会的和谐发展起着非常重要的作用。 相似文献
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《长恨歌》第七童节选王琦瑶从镜子里看见自己的形象，觉得自己的脸是那么小，五官是那么简单，不会有奇迹发生的样子，不由颓丧起来。她由化妆师摆弄，[第一段] 相似文献
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金婕* 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(2)
《长恨歌》是一部书写上海弄堂女王琦瑶人生悲剧历程的长篇小说。这一部精美细腻的小说之所以能成为当代文学的经典之作,不仅是小说蕴含着作者对人生命运独特的理解与探索,作家更是通过王琦瑶一人的命运,艺术性地展现特定时代的都市文化与命运。 相似文献
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