《墉城集仙录》与《历世真仙体道通鉴后集》之比较研究

<墉城集仙录>与<历世真仙体道通鉴后集>是道教史上重要的女仙专传,二者在描述重心、修仙途径、叙述语言等三个方面表现出显著区别.     

《六朝通鉴博议》人名辨疑一则

南宋李焘所著之<六朝通鉴博议>,原有宋毕万裔宅富学堂刻本和文渊阁本,近年南京出版社以宋本为底本重新进行点校并收入<南京稀见文献丛刊>.该版本虽参校了<资治通鉴>和相关正史[1](导读p,16),但仍有个别值得商榷之处.本文仅就其中一处所涉人名进行辨疑.     

文言文注释辨证四则

近读人教版高中<语文>文言文注释,偶有所得,列叙于下. 一 高中<语文>第六册<廉颇蔺相如列传>中有这样一段话: 相如至,谓秦王日:秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也.臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣.     

谈赵执信与洪昇的交往

赵执信<饴山诗集>卷十六<怀旧集>有<怀旧诗>十首,题曰:<怀旧诗十首,人各一小传,以相识之岁月为先后尔>,其第八首为怀念清初杰出戏剧家洪昇而作.     

赵氏之功臣 学林之盛事--评《赵执信诗集笺注》

由赵蔚芝、刘聿鑫两先生合撰的<赵执信诗集笺注>最近由黄河出版社隆重出版.这部160万字的煌煌巨著是赵执信诗歌研究的最新成果,也是最重要的成果之一.     

汉初《诗经》传播与四家诗的形成

汉初<诗>学的最大贡献在于"经典复原"的成功.经师们靠记忆口头传授,一人不能独尽其经,阜阳诗简之所以<稚><颂>阙如,即是证明.<毛诗>则为藏干隐密而得以幸存的<诗经>全本.在经典复原过程中,<诗>学传播呈现出了无序状态.,随着大师的出现,始有了齐、韩、鲁、赵<诗>学传播的区域性特点.政治力量的介入,使<诗>学传播由无序走向有序,逐渐形成了四家<诗>派系.     

东汉末年荆州八郡考

对东汉末年荆州所辖郡数,史料的记载不相同.<后汉书·郡国志>和<晋书·地理志>记载东汉末年荆州只有七个郡,但<后汉书>的<刘表传>和<文苑列传>以及<三国志>的<刘表传>和<赵俨传>等都明确表明此时荆州有八个郡.通过对相关材料的分析比较,笔者认为东汉末年荆州有八个郡,并对章陵郡的存在时间、辖境以及史料记载的郡太守作了考证.     

北周孝闵帝在位时期赵煚任职地望考

关于北周孝闵帝在位时期赵煲任职地<隋书>卷46<赵煲传>记载为:"闵帝爱禅,迁陕州刺史."实际上"为"陕(xia)州"之误,北周闵帝在位时期赵煲任职地点应该是在"陕州".     

父母之爱子,则为之计深远——谈怎样才是真正的爱

讲传统故事 "父母之爱"是家庭教育永恒的主题.那么,父母怎样才是真正的爱子女呢?<战国策>中的<触龙说赵太后>一文,就专门论述了这个问题. 这篇文章说的是,在七雄争霸的战国时期,赵国的国君赵惠文王刚刚去世,太子丹即赵孝成王继位.赵孝成王太年轻,实际上是由其母赵太后垂帘听政.     

刘心武作品选读

阅读导航 刘心武,笔名刘浏、赵壮汉等.曹任中学教师、出版编辑、<人民文学>主编,他对生话惑受敏锐,创作了不少县有社会思考特点的小说.其散文<错过>被选入"苏教版"八午级语文教材;<白桦林的低语>被选入北京师范大学出版社六年级语文教材.     

候赢及其自到的意义

<信陵君窃符救赵>一文,其主题足歌颂信陵君的"礼贤下士"和侯赢的"士为知己者死",而这个主题义是通过"窃符救赵"这个中心事件来表现的.信陵君最终却秦存赵.是与侯赢的谋划密不可分的.     

面对画自已"遗像"的学生……

最近看了<中国教师报>上的一篇好文章,题目叫<当老师面对自己的"遗像">.说的是接手新班的赵老师刚跨进初二年级一间教室,发现黑板上画着一个人头像,上面写着"赵兰遗像"几个大字.赵老师面带笑容对着画像欣赏了一下,转脸环视全班,平静地说:"画得很像我,字也写得不错,可是多写了一个字,谁能说出多个什么字?"当赵老师从学生表情上认定画像是一个叫王小虎的"杰作"之后,点名提问了他.     

论《琵琶记》的情节矛盾与形象分裂

<琵琶记>是高明根据南戏<赵贞女蔡二郎>改编而来,在保持赵五娘原有形象的基础上,作者试图将蔡伯喈改写为"全忠全孝"的人物,从而起到"子孝共妻贤"的劝化作用.然而,由于<琵琶记>在角色设置与人物关系处理上的局限,蔡伯喈等形象有着不同程度的分裂,情节上也出现了一些疏漏.从赵五娘一线看,<琵琶记>是一本杰出的苦戏;从蔡伯喈一线看,<琵琶记>则是一本蹩脚的翻案戏.     

《凤墅帖》宋代诗词辑考

从上海图书馆藏宋代法帖<凤墅帖>残帙十二卷本中辑补了李大临、惠洪、鲍几叟、刘子翠4位词家的4首宋词,其中李大临和鲍几叟是<全宋词>未收词人.辑补了杨邦义、许翰.韩璜、向子諲、陆经、孔文仲、萧世京、萧世范、赵扈9位诗人的15首宋诗,其中萧世京、萧世范是<全宋诗>未收诗人.并对所补辑的宋代诗词作了考辨.     

从避讳学角度校勘钟嵘《诗品》（上）

避讳学是中国的独门学问.事实说明,从避讳学的角度校注典籍是不可或缺的.中外学人也有从"避讳学"角度研究<诗品>者.有的用以校勘文字,有的用以考察版本,有的用以注释人物.但仍有不少遗留问题,须用此作进一步研究.如<诗品>里的谢胱,宋人引录<诗品>者,皆作"谢眺".有些<诗品>校注本以为"眺"是误作.其实,这是宋人为避宋太祖赵匡胤之四世祖赵朓名讳而改,并非误作.另外,如<诗品下>之"殷不竞矣".宋人作"口不竞矣",此"口"当为宋人避宋太祖之父赵弘殷名讳所留.     

陈垣与抗战时期爱国主义史学——纪念陈垣先生诞辰130周年

八年抗战,我国马克思主义史家、进步史家群体经受了严酷的考验,他们怀着崇高的民族责任感,自觉地把学术工作与神圣的抗战事业紧密联系起来,因此形成抗战史坛爱国主义精神高涨的局面.陈垣是其中的典型代表.处于民族生死存亡的关头,他的学术思想实现了升华,由原先崇尚严密考证而达到明确地"提倡有意义之史学".撰于1938至1940年的<明季滇黔佛教考>,即为一部激扬民族正气的名作,书中以大量新发掘的史实和精辟的议论表彰明末遗民以"逃禅"而坚守民族气节的高尚精神,藉此以斥日寇、斥汉奸.此书在当时给予坚持英勇斗争的抗日军民以有力的鼓舞,远在西南的陈寅恪为此书作序,表明二人志节相同、肝胆相照.陈垣本人自此一发不可收,继之又连续著成<清初僧诤记>、<南宋初河北新道教考>、<中国佛教史籍概论>、<通鉴胡注表微>等书,构成陈垣抗战史学系列,谱写了近代爱国主义史学的出色篇章.     

《古代汉语词汇学》指瑕——仅论汉语"词义的缩小"

本文仅探讨了赵克勤所著<古代汉语词汇学>中的一处瑕疵,是其论及词义缩小时所举的例证.本文以为,这一例证有欠妥之处,并进一步对一个词的词义缩小做了微观的历时分析.     

"椎杀晋鄙"中"椎"的用法之我见

人民教育出版社出版的全日制普通高级中学教科书(必修)<语文>第6册第16课<信陵君窃符救赵>(节选)中有这样一句话:朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙.课下注释是这样写的:拿出袖子里笼着的铁锤,一锤打死晋鄙.前一个"椎"是名词,后一个"椎"是动词.袖是"藏在袖子里"的意思.     

从"写二代"看写作能力的培养

那多:从武侠迷到灵异作家 那多,本名赵延,曾用笔名"过千山",父亲赵长天是<萌芽>主编.和严肃的父亲相比,赵延却在文学写作的发展方向上来了个大转弯,主攻灵异小说.     

赵姨娘性格成因分析

赵姨娘是<红楼梦>中一个性格十分特殊的人物,她粗鄙、愚蠢、颟顸、鲁莽、自私,好搬弄是非而自寻烦恼,常兴风作浪却淹没自己.赵姨娘性格的成因,除了与生俱来的禀赋因素之外,封建社会森严的妻妾制度和封建家庭内明争暗斗,房族之间、嫡庶之间以至父子、夫妇、兄弟、姐妹之间互相仇视、猜忌、诬陷与残杀,是其性格形成的主要原因.