敦煌随笔之二

敦煌遗书中的壁画榜书底稿在敦煌遗书中,有一部分过去未被人注意的文字,这就是敦煌壁画傍书底稿.它是研究敦煌壁画内容的直接资料,而壁画内容又是各个时代人们的社会意识的直接或间接反映.因此,这部分文字的价值是无庸置疑的.     

从敦煌资料看古代民众对于动植物资源的保护

本文对敦煌资料(简牍、遗书、壁画等)中蕴含的丰富的古代民众对于动植物资源保护方面的内容,进行了挖掘和论证,以期为我们今天建设资源节约型、环境友好型社会提供有益的历史借鉴.     

奠雁——两千年婚礼仪式的变与不变

奠雁,是中国从古代到20世纪前半期两千年来婚礼仪式的重要组成部分。本文从梳理奠雁礼节的文献记载及其形成过程入手,将传世典籍、敦煌文献、敦煌壁画中的奠雁图以及生物学上雁的自然属性结合起来相互印证,揭示了奠雁这一传统习俗所具有的社会学意义以及奠雁在中国古代婚礼中起到的文化符号作用。     

敦煌文物中的纺织技艺

敦煌遗书、遗画和石窟壁画以及墓室出土文物中有纺织方面的丰富资料。本文拟从四个方面作一些探讨。一纺织原料在敦煌遗书中,我们可以看到纺织原料的当地四大类天然纤维棉毛麻丝。当年敦煌有发达的纺织生产。汉代阳关和墩湾遗址发现不少陶纺轮,唐代瓜州治所     

敦煌壁画乐器喜见复活

我国是文化古国。例如随县曾侯乙墓出土的编钟,证明我国在2,400余年前已经运用了十二平均音律。敦煌位于古丝绸之路中心要冲。敦煌石窟壁画中有非常丰富的古代人民生活的图像,各种乐器的图像亦为不少。研究古代人民的生活情趣以及古代乐器的形制与演奏,这些图像资料是具有权威性的。     

莫高窟礼佛仪式的左旋与右旋

旋绕礼拜是古印度历史悠久的传统仪式,后来成为佛教的礼佛形式。文章对学者们所关注的敦煌莫高窟古代佛教信徒礼佛所遵循的旋绕礼佛方式进行了探讨。通过对莫高窟不同时代、不同形制的典型洞窟中塑像和壁画内容进行调查,结合莫高窟第23窟绕塔礼佛壁画中的图像资料及佛教典籍关于佛教信徒礼佛所遵循的规范进行综合分析,笔者认为古代佛教信徒旋绕礼佛遵循了以主尊佛为准的右旋礼佛仪轨。     

谈敦煌遗书数据库

敦煌是丝绸之路上的重镇,古代多种文化在此交融、碰撞。由于特有的历史、风土条件,以原藏于莫高窟第17窟的遗书为代表,敦煌保存了大批古代遗书。敦煌遗书的发现,是近代重大学术发现之一,引起世界的高度重视,促成了敦煌学的诞生。但是,敦煌遗书数量巨大,形态复杂,蕴藏的研究信息十分丰富,为编目工作带来极大的困难。本论文介绍为解决这一困难所建设的敦煌遗书数据库。相信这一数据库的最终完成并上网公布,将为敦煌研究者提供实用、高效的研究平台。     

敦煌遗书概述

敦煌莫高窟是祖国古代文化艺术的宝库。在这座宝库里,有着无数丰富的实物资料,如石窟建筑、壁画、塑象等。此外,1899年敦煌石窟尚发现有大量遗书,约三万卷。其中有年款记载的,最早为魏高贵乡公甘露元年(256年),最晚为宋太宗至道元年(995年)。这些遗书,除了佛教典籍数量较多外,其它古代典籍和历史资料数仍不少,是研究我国古代经学、史学、文学、艺术、语言文学、科学、宗教等的重要文献。它可以帮助我们进一步对古代和中古时期的社会经济和文化、艺术作更深入的理解,因此,它的史料价值是极其重大的。现将遗书的主要内容简述如下,挂一漏万,希同志们指正。     

承前启后的敦煌艺术“三绝”

东方艺术宝库敦煌莫高窟２０００多身塑像、４５０００平方米壁画和５００００多件遗书中,有三样瑰宝与全国其他石窟艺术相比较,显然属于独具风采或绝无仅有者,其一是开一代风气且影响久远的音乐艺术以及与之完美结合、相辅相成的文学艺术敦煌曲子词,其二是代表舞蹈超绝技艺的"反弹琵琶",其三是代表美术创作化境的"飞天"。我们将其称之敦煌艺术"三绝"。敦煌壁画中,有６０００多件乐器分布在１５０多个洞窟的画面上,吹奏、打击、弹拨等乐器种类齐全,独奏、合奏、轮奏、协奏形式多样。除了壁画中的音乐图像外,藏经洞中发现的敦煌乐谱…     

中法学者友好合作的成果——《敦煌壁画和写本》内容简介

1983年2月,我国敦煌文物研究所在巴黎举行敦煌壁画展览.这次展览很成功,在法国产生了深远的影响.当时就曾出版了精美的纪念册,法国的报刊,尤其是中国学和东方学杂志都作了报道.展览期间,于2月21-23日,由法国辛格·波利尼亚克基金会资助和组织,由法国国立科研中心和高等实验学院第四系第438敦煌文献联合研究组主持,举行了中法学者敦煌壁画和敦煌遗书讨论会.敦煌文物研究所所长、研究员段文     

敦煌壁画婚礼图中的镜

敦煌石窟壁画婚礼图中出现了多幅镜子图像。这些镜子是当地婚礼仪俗中常用之物,具有辟邪的功用,也被作为神圣之物,供新娘新郎在婚礼仪式中加以展拜。镜子还象征着夫妇同心,表达了对新人的美好祝愿。     

敦煌毗尼藏主考

敦煌遗书和莫高窟壁画供养人题记中,有“毗尼藏主”称号。它的出现,显示了敦煌许多佛寺的律寺特色。竺沙雅章先生早年曾指出,敦煌十七寺都是律寺。上山大峻先生讨论了古逸《四分戒本疏》的流传。土桥秀高先生综论了敦煌律典的特色。任继愈先生和方广锠博士从敦     

古代敦煌供养人的造像供养活动

本文考察了古代造像供养活动的佛教经典依据,并综合利用图像资料和文献资料考察了古代敦煌供养人造像供养活动的类型,进而探讨了造像供养活动所反映的古代敦煌僧俗信徒的信仰观念及其演变.     

关于敦煌版画制作的几个问题

从敦煌壁画的构图形式和现代木刻版画的制作方法以及笔者对古代中国绘画、敦煌壁画艺术的认识,来对比分析敦煌木刻版画的形成与发展、版式特点、作者和制作材料、用途等;本文阐述了敦煌木刻版画作品对敦煌晚期壁画、藏传唐卡、河西地区流行的汉传水陆道场画的绘画艺术形式的形成和相互传承、影响的关系.     

敦煌遗书研究所的回顾

敦煌遗书研究所的回顾李正宇敦煌遗书是我国古代学术文化百科全书式的重要遗存。１９００年出土约五万卷。当时并未引起政府的重视，以至渐有流散。１９０９年，法国汉学家伯希和将他从敦煌哄骗去的一部分古卷拿到北京炫耀展出，方引起北京的学者、官员罗振玉、王国维、梁...     

一九八六年三月二十六日《中国敦煌展》在日本闭幕

敦煌研究院和日本创价学会东京富士美术馆举办的《中国敦煌展》历时六个多月,干一九八六年三月二十六日晚九时干静冈富士美术馆闭幕。这次展览先后在东京富士美术馆、福冈市美术馆、长野信浓美术馆、奈良县美术馆以及静冈富士美术馆等五地巡回举行。这次展览的展品为敦煌壁画临摹品、藏经洞出土遗书和敦煌地区     

敦煌壁画中的中国古代体育研究简述

敦煌是我国古代体育的重要发源地之一.作为敦煌的集中反映,敦煌壁画蕴含着丰富的古代体育文化内涵.目前对敦煌壁画的体育研究,采用图像研究和文献研究等多种研究方法,不仅描绘了众多体育项目的历史渊源,而且揭示了古代体育文化的丰富内涵.然而,研究方法多元化还有较大发展空间,研究内容在体育项目古今发展脉络方面较为缺乏.     

敦煌学研究的新创作——敦煌壁画乐器仿制成功

举世闻名的敦煌壁画中保存着大量的古代乐器演奏图像。这些乐器包含着古代乐器的众多品种,反映了上自十六国时期下至元代千余年乐器发展的概貌,其中有我们所熟悉的各类乐器,也有历代文献失载而一时难以命名的乐器。敦煌壁画乐器是有待深入研究开发的古代音乐宝库。     

独僻蹊径开创新说──读李正宇著《中国唐宋硬笔书法──敦煌古代

独僻蹊径开创新说──读李正宇著《中国唐宋硬笔书法──敦煌古代硬笔书法写卷》杨富学（敦煌研究院）最近，我想就敦煌出土回鹘文献中的书法写一点东西。由于我除了对回鹘、突厥、梵文卷子较熟悉外，对其它文种的遗书所知无多，遂带着问题去向敦煌遗书专家、敦煌研究院遗...     

当代敦煌文学文本的独特叙事方式——以《敦煌遗书》为例

当代西部作家冯玉雷的《敦煌遗书》属于＂当代敦煌文学文本＂,这个名称一方面从时间上和敦煌出土的古代文学文本有所区别;另一方面,在叙事方式上也区别于古代文本。本文试图从两个方面探讨《敦煌遗书》的独特叙事方式。一是叙事手法：用杂糅法叙述历史和神秘幻象;二是叙事视角：对传统观念的颠覆性。通过分析其叙事方式进而认识该文本叙事内容上的包容性。