麻将的趣味

在我的童年记忆中,很早就有了麻将的印象。父亲负责管理灯塔,工作与居家可以兼顾,一到周末就约同事来家中打麻将。麻将的声音对我不但不是干扰,反而成了催眠的良伴。     

关于麻将

麻将是那些胸有很多抱负却终日郁不得志的人十分沉迷的一种游戏。     

民国时期四川婚嫁习俗样态研究

20世纪30年代初,为配合全国政权的取得,实现向“训政”的过渡,国民政府内政部在全国进行了一次风俗调查运动.依据此次风俗调查的样本,观之民国四川婚丧习俗,依旧可见之传统为重,新旧杂陈,城乡偏差等诸多特性.同时也反映出风俗作为一种内在于民族性的习性,对其的改良当是一个相当缓慢的过程.     

麻将里的传统文化

最初麻将牌的图案与一个名叫万秉迢的人相关。相传，他非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，就以108这个数字作为麻将牌的基数，并隐喻108条好汉。     

基于BDI推理模型的麻将游戏机器人设计

在分析麻将游戏基本规则的基础上,引入BDI推理模型,构建了一种麻将游戏机器人结构,介绍了对机器人信念、愿望、目标等元素的实现,并提出一种游戏中机器人的使用策略,为不同规则的麻将游戏机器人开发提供参考。     

四川布依族稻作文化习俗

本文简要地叙述了四川布依族的基本情况,着重论述四川布依族稻作文化习俗,包括耕作制度、作物品种、信仰崇拜、婚丧习俗、节日、禁忌等等。文章认为,布依族稻作文化是适应我国西南山区自然地理环境特点并结合民族传统习惯而形成的,因而具有鲜明的南方农耕民族生产、生活的特点,在很大程度上受到汉族文化的深刻影响,体现了华夏民族传统文化的交融性和互补性。     

爸爸不再爱麻将

我爸曾经酷爱打麻将，痴迷到饭可不吃、觉可不睡的程度。毒了，他眉飞色舞；输了，他无精打采。他总是报喜不报忧，为赌钱他还背着妈妈向邻居家借了两千元钱呢!妈妈很生气，多次劝他戒赌，他总是装出一副听话的样子说：“以后再也不赌了，     

郑和与麻将

郑和于公元1405年至1433年先后七次奉旨率船队出使西洋,历时28年,行程10万余里,今天人们称为“麻将”的游戏就是他在航海期间发明的。明宣德年间,郑和率船队直驶西洋群岛。十几日乃至几十日的海上生活,水手们感到很无卿。郑和为了给水手解闷,就在船上设计了一种竹牌游戏,...     

麻将中的几何问题

昨日偶看别人玩麻将，突然发现其中奇妙的“奥秘”,麻将为长方体，如图所示，此四边形之“知”也．求证：四边形为正方形．     

麻将博弈逻辑性质之再探析——关于麻将博弈对局的性质与潘天群教授商榷

潘天群和桂起权两位教授在《关于麻将博弈逻辑对话》一文中把麻将博弈逻辑对局的性质界定为非合作的、零和的、动态的、不完全信息的博弈；但笔者认为麻将博弈逻辑对局的性质应随着具体条件的变化而具有动态性和多样性，即具有合作与非合作，零和与非零和，动态与静态，完全信息与不完全信息的麻将博弈二重性，它们相互区别，相辅相成，辩证转化。     

麻将与民主

麻将是最民主的一项活动,充分体现“公正、公平、公开”的原则。 第一,麻将的游戏规则由全体参与者共同制定。倘要修改,也须由大家共同协商,一致通过,没有“暗箱操作”、“公仆”越俎代庖,把民主从“由民自主”变成“替民做主”。打麻将真正体验到“主人翁”的感觉。跟分配住房、晋升职称、评选先进时,规则由少数人制定,想怎样改就怎样改,想何时改就何时改,迥然不同。     

爸爸不再爱麻将

我爸曾经酷爱打麻将。痴迷到废寝忘食的程度。赢了,他眉飞色舞：输了,他无精打采。为打麻将他还背着妈妈向邻居家借了两千元钱呢!妈妈很生气,多次劝他戒赌．他总是装出一副听话的样子说：“以后再也不打麻将了,没意思!”可是晚饭后,他满地乱转,隔会儿就说：“今儿我心里觉得闷,出去溜达一圈儿,10分钟就回来。”结果人就溜达到麻将桌上了。我也经常劝他,可他总是说：“小孩别管大人的事,好好学习,一边去!”     

爸爸沉迷于麻将

●繁星:姐姐你好!我爸爸经常打麻将,妈妈很伤心。我该怎么办呢?适当地玩麻将是一种工作之余放松自己的方式,但是如果经常打麻将,很晚回家,甚至沉迷于赌博,不仅会危害自己的健康,还会给家庭带来一些负面影响。繁星,试着好好地跟爸爸沟通一次。自己怎么想的就怎么说,告诉他你不喜欢这样的爸爸。也许,爸爸就听你的呢!     

麻将与文化名人

麻将是清朝晚期才流行的游戏。它不仅深受市井百姓青睐,就是文化名人,也乐此不疲。梁启超是麻将的超级爱好者,并有一言:"只有读书可以忘记打牌,只有打牌可以忘记读书。"1919年,梁启超从欧洲回国,有一次几个知识界的朋友约他某天去讲演,他说:"你们订的时间我恰好有四人功课。"来客不解,听他解释后方知,原来就是约了麻局。麻将对梁的诱惑力之大,可以想见。而坊间也有梁曾发明三人与五人麻将的玩法,以及他能快速解牌的传说。他的     

麻将与“平庸无奇的恶”

近年来,以“某某中国”命名的书籍和电视栏目突然多了起来．什么“人文中国”“魅力中国”“乡土中国”“民俗中国”“儒教中国”“感动中国”,等等．其实不管是“什么中国”,都只是概括了传统或当下中国的某一侧面,若论受众之广,渊源之深,都比不上“麻将中国”来得贴切。试问,以中国之大．上至帝王将相,下至平民百姓．人不分老幼．地不分南北,有哪个阶层、哪个角落还没有玩过麻将？     

关于麻将博弈逻辑之对话

从博弈论观点看,麻将这个传统中国游戏是一个4人博弈,在性质上属于非合作的、零和的、动态的、不完全信息博弈。与象棋、跳棋、围棋等相比,在任何一步上,麻将参与人的决策都是不确定条件下的决策,其决策原则都是边际期望得分最大化。在麻将博弈中总体上不存在必胜策略,换句话说,虽然在某些步上可以存在绝对安全的策略,但对于整局而言则并非如此。进一步说,按照解释学的观点,对于博弈,包括麻将博弈,还可以做出逻辑和辩证法的解读。     

妈妈一打麻将就让我泡方便面，对吗？

各位同学请注意,别开生面的“心理健康课”正式开始！这是能帮你排忧解难,带给你愉快心情的课程,是不是很好奇？那就赶紧进入公平法庭！     

四川方言动词的重叠式

四川方言动词的重叠形式既有中嵌式，也有动词短语的重叠.常见的形式主要有：V不V、V没V、V-V、V就V、V都V、V是V、V也V、V了又V、V1V1V2V2、爱V不V、VXVY、XVYV、要V要V、要V不V、V倒V倒、V起V起等.其中既有与普通话相同的格式，也有颇具特色的组合.文章简要分析了几种重叠形式的语法功能和语义特征，并与普通话的表达方式做了对比.     

四川白玉县：办特色职业教育促经济发展

四川白玉县立足实际办特色职业教育，以促进该县经济社会健康发展，目前该工作已启动。     

探究《喜福会》中麻将的寓意

文章将以中国人民传统的娱乐休闲活动——打麻将为基点,通过分析麻将对东方文化的传承作用﹑麻将桌建构的＂第三空间＂和麻将作为融合东西方文化交流的纽带,阐述后殖民主义下身处美国主流社会边缘的中国移民的尴尬处境,展现小说主人公对东方文化的深深眷恋和对祖国的拳拳赤子之情,并探寻以谭恩美为代表的美国华裔作家在平衡东西方文化冲突上做出的杰出贡献。