契约自由原则与市场经济

契约、契约自由作为一项充分反映商品经济自身基本规律和发展要求的法律原则 ,是实现自律、自由和平权的法治社会的前提 ,是形成以市场为资源配置中心经济联系格局、激发市场主体的主体性意识和活力的重要保证。在我国确立市场经济体制改革逐步深入的今天 ,正确认识契约、契约自由原则的内涵 ,剖析该原则的重要性以及在我国长期未能确立的原因是本文探索之重点     

论契约自由原则的演变和发展

契约自由作为一种思想早在古罗马时期就产生了，而契约自由作为一种原则被确立下来则是体现在十九世纪资产阶级革命胜利以后各国的法律中。契约自由原则作为资产阶级民法的三大基本原则之一对后世产生了深远的影响。伴随着社会政治、经济、文化的发展，对契约自由原则又作了相应的改变和限制。本文论述了契约自由原则在西方国家和我国的演变和发展，以期对此原则更全面的了解。     

论契约自由原则的演变和发展

契约自由作为一种思想早在古罗马时期就产生了,而契约自由作为一种原则被确立下来则是体现在十九世纪资产阶级革命胜利以后各国的法律中。契约自由原则作为资产阶级民法的三大基本原则之一对后世产生了深远的影响。伴随着社会政治、经济、文化的发展,对契约自由原则又作了相应的改变和限制。本文论述了契约自由原则在西方国家和我国的演变和发展,以期对此原则更全面的了解。     

班级契约伦理的建构策略

班级契约伦理可以促进学生主体性的发展及独立人格的形成,促进平等的＂我—你＂师生关系的形成,规避班级文化冲突,促进班级共同体的建立。在班级管理中我们要树立公民教育理念、以学生为本的契约理念,建立自由与伦理责任相结合的班级契约伦理。     

契约自由和我国合同法

契约自由原则是近代契约法的核心和精髓。是生产力不断发展的内在要求和必然结果。本就我国现行合同法中对契约自由原则既要坚持，又要防止契约自由的无限滥用。要求人们在尊重他人利益和社会利益前提下实现自己的合法利益。     

格式合同与契约自由论

我国 1 999年出台的《合同法》中规定了格式条款的相关内容 ,这使得诸多人士认为是对契约自由的一种限制 ,有鉴于此 ,本文对格式合同与契约自由作以分析。具体探讨了契约自由的发展概况、格式合同中的契约自由的具体表现等诸多内容     

新合同法对二十世纪契约自由原则的反映

20世纪以来，世界各国合同立法在将契约自由作为基本原则的同时，纷纷对其进行一定的限制。我国新合同法确立了合同自由原则，将其作为建构合同制度之基石，同时通过一般条款和具体制度进行了限制，反映了20世纪契约自由原则发展的普遍趋势。     

清末民初契约自由在自贡盐业契约中的体现

契约自由原则是资产阶级三大民法原则之一。依据契约自由原则,个人可以依据其自由意思,决定是否缔结契约,与何人缔结契约,以及缔结何种内容的契约,即为契约当事人双方在自由意志基础上产生的合意。在清末民初自贡盐业生产过程中,自贡盐业厂规逐步形成了规范生产经营活动的习惯法,成为契约当事人双方合意的基础,并体现在绝大多数盐业契约中;但也有违背习惯法厂规的契约存在。通过对自贡盐业契约内容的分析,作者指出,无论是遵循还是违背习惯法厂规的契约,都体现出契约自由的精神和理念。     

明清小说伦理契约类别及叙事形态特点探析

伴随着商周以来契约活动的发展,文学中诞生了一个崭新的题材-契约叙事.历经汉、魏晋、唐宋元的发展,到了明清,以契约为内容的文学书写空前繁荣.其涉及的契约范围之广,领域之多也为前代所不及.其中伦理契约又分为婚恋类、亲情类、友朋类三种.这些契约叙事文本凸显了中国古典儒家文化传统,反映了明清之际重商、重利的时代特色.     

婚姻伦理的自由理念

南京换妻一案引出社会的诸多争论,该案件的庭审,更是让各界人士展开了关于是否取消聚众淫乱罪的激烈讨论。换妻究竟是达到了对个人性权利自由的表达,还是剥夺了个人的性自由权?是犯罪还是违反社会风俗?是对婚姻关系的亵渎还是维护?文章通过对事件进行价值观的分析和讨论,对人的自由进行解读,期望得出事件中深层的价值观根源,最后提出相应的价值修正方法。     

合同自由原则及《合同法》中相关规定的思考

合同自由是合同法中极为重要的原则，它产生于罗马法，形成于近代，并且仍被资本主义两大法系所接受。《中华人民共和国合同法》通过更新合同观念，剔除反映计划经济体制的内容，建立和完善关于合同自由的一系列法律制度，以及设置较多的任意性规范，体现了对该原则的坚持，但合同自由的理想与现实之间，仍存在一定距离。     

契约伦理的现代转向及其启示

契约思想是西方社会一种广泛的社会伦理思潮。契约伦理的现代转向，以其价值合理性，较好地解决了多元民主社会的终极价值困境。作为一种道德规范精神，它对我国和谐社会的建构具有十分重要的借鉴意义。     

论我国合同法中的合同自由原则

合同自由是现代合同法的精髓和最基本原则,我国的统一合同法确认了合同自由原则。 我国“新合同法”的出台及其对合同自由的确认,无疑具有十分重要的意义,并将对我国 社会主义经济建设产生十分深远的影响。     

论合同自由原则及其限制

合同自由原则对市场经济的健康发展至关重要,主要包括订立合同自由、选择相对人的自由、决定合同内容的自由、决定合同形式的自由、变更或解除合同的自由等。合同自由不是无限制的自由,不是当事人的任意妄为,否则会产生种种弊端。我国市场经济强调社会公平,维护社会公共利益,对合同自由的限制系当然之理。这些限制主要包括诚实信用原则及其附随义务,在公用事业等领域的强制缔约,还有保险、运输等领域的格式条款等。     

在秩序与自由之间——霍布斯与洛克政治管理哲学思想比较

作为近代英国社会契约论的代表人物,霍布斯主张订立社会契约的宗旨是维护秩序与安全;洛克则主张构建社会契约的重心是保护人的自然权利。霍布斯与洛克政治管理思想虽存在极大差异,但二者的社会契约理论却有着共同的政治管理哲学基础:消极自由观。     

教育自由及其原则：政治哲学的视角

自由是主体免于干涉或强制的一种积极主动的自我实现,是消极自由和积极自由的统一。儿童的教育自由表现为教育选择的自由、社会自由、学习自由、思想表达自由和个性自由。这些自由体现了自由主义的个人中心、权利至上、价值多元等理念。教育自由要遵循平等、限度、宽容和引导的原则。     

自由伦理的追寻与破碎——评刘震云的《一句顶一万句》

刘震云的《一句顶一万句》有意规避了重大的历史政治问题,以去历史化的眼光,剖析乡土中国大地上底层民众的心灵困境。他以饶舌、唠叨似的语言讲述家长里短,嘻笑怒骂中蕴育人生哲理。在他的讲述中,家庭伦理遭到深刻的质疑与解构,他笔下的人物虽属社会底层的三教九流,却执着于追寻以"知心人"为表征的自由伦理价值,但这一主体性的价值追寻同样不堪深究。但刘震云没有走向彻底的绝望和虚无,他的文本以开放式的结尾预示和肯定着"寻找"的继续。     

卢梭社会契约论思想研析

卢梭的社会契约论思想的逻辑起点起始于对自然状态的论述。自由和公意这两个概念构成了社会契约的核心,并进而论证了自由和公意的目标乃是平等。从自然的自由到社会的自由,这看似失去权利的过程在卢梭这里却得到了最大的回报,人们通过社会契约得到的是一种＂平等＂的自由。对于卢梭来说,使自由走向完美的则是平等的自由与道德的自由的结合。     

责任伦理学研究

康德的责任伦理学是在责任这个纯粹要领基础之上建立起来的。它以理性为前提,以规律为基础,以自由为目的,关涉到人的行为、幸福、德性、上帝存在、灵魂不朽以及道德形而上学、纯粹实践理性的方法等方面的。在康德之后,黑格尔、叔本华、韦伯、萨特、尤那斯等人在康德的责任观基础上各自建立自己的责任伦理学。而对待这种责任伦理学在任何时代都应有一个正确的方法,那就是将责任植根于社会生活,用历史主义的方法来扬弃它。