“校雠”新说

西汉末年刘向领校群书时,首先使用了"校雠"一词来指称图书整理工作。由于刘向校书的特殊意义和巨大价值,以致"校雠"一词在东汉以后为人们所广泛使用,并于后世用以指称图书文献事业。至于刘向何以使用"校雠"一词来作为校正图书文字之意,过往学者习以为常,少有细心追究。文章结合传世文献和出土简帛的材料,略作解说。     

“校雠式”析读

保存于《南宋馆阁录》中的南宋秘书省“校雠式”，是今天可以见到的最早的一份古代国家藏书机构有关书籍校点的工作细则。近年，随着学术界对宋代馆阁典籍收藏整理工作重视程度的增加，“校雠式”也受到了越来越多的关注。在相关研究中，往往被看作是“我国古代文献学史上最早确定的较为完整的校勘条例”、“宋代校勘学向理论发展的重要体现”，甚至“标志着中国古典校勘学到宋代已成专门之学”。但这个“校雠式”是否真的具备上述性质和意义，却值得仔细推敲。 “校雠式”载于《南宋馆阁录》卷三《储藏》门，其原文如下： 诸字有误者，以雌…     

古籍校雠偶拾

中国古代逐代相传者,大都载之于古籍。因年代久远,有许多古籍几近湮灭,因此将其整理出版,传之于世,是我们这一代出版者的责任。古籍整理,主要是真实地还其原貌,再现古代文化的辉煌。因此古籍的校雠工作是非常重要的一个工作环节。我从事这项工作几年,偶有所得,采撷如下,以求教方家。 中国的汉字非常丰富,涉及的内容极为广泛。最新出版的《汉语大字典》就收字五万     

郑樵校雠学说研究的民国转向

对于郑樵校雠学说的研究在民国时期出现了“转向”,这主要体现在两个方面。第一,重视程度。郑樵校雠学说在民国以前鲜为人重视,从民国开始对其重视程度显著增加,并逐渐将其作为一门专科之学来研究。第二,研究倾向。民国以前对于郑樵本人及其学说多是以一种负面的眼光去看待,民国以后,对于郑樵校雠学说的研究出现了新旧两派学者,旧派学者以余嘉锡、向宗鲁、刘咸炘为代表,他们的研究延续了以往负面评价为主的倾向。不过,旧派学者中也有姚名达等,给予郑樵比较客观公正的评价。新派学者以杜定友、钱亚新为代表,他们从图书馆学的视角切入,对于郑樵校雠学说给予了较高的评价。郑樵校雠学说研究之所以在民国时期发生转向,是因为其学说中敢于打破传统、“求简”等思想契合了民国社会、学术发展潮流。表1。参考文献39。     

汇校、校雠与校勘

一、汇校 汇校本,一名集校本,泛称校本,是图书的一种版本名称.顾名思义,经过汇校的本子,就称为汇校本.也就是指汇集某书各种不同本子和有关资料,经过校核考证,指出异同,纠正谬误后而形成的书本.     

孔子及其校雠学成就发微

本文探讨了"六经"校勘的过程及遵循的原则,以期指导新时期校勘工作的实践.     

“逐客”论辩对媒体数字化的启发

网络运用、数字运用已改变了整个社会的传媒结构,数字生产、数字操作以及数字经营已经成为一种趋势。在这种背景下,传统媒体出现萧条低迷状态,甚至有悲观人士将其视为＂逐客＂。＂逐客＂论辩让传统媒体陷入窘境,同样也给传统媒体以启发——探索数字化转型。     

汉文字校雠的源流与传承

首先要说明,我在这里所说的校雠,包括校勘和校对两者;有时也单指古籍整理过程中的一个环节——校勘,或者单指新著(包括原创初版本和新的古籍整理本)复制过程中的一个环节——校对。这在具体语境中是不难区分的。     

校雠与校勘概念考综述

“校雠”和“校勘”二概念无论是从源头考证,还是从近现代使用角度而言,均存在交叉使用情况,各自含义尚未厘清。文章从“校”“雠”“勘”语源学角度出发,梳理其本字、假借字、同源字、俗体字等,对“校雠”“校勘”的广义与狭义概念进行阐释。从使用角度而言,认为很多学者并未完全区分“校雠”“校勘”概念的使用,体现出概念通用的使用特征;而自清代以来,“校雠”“校勘”含义出现分化趋势,“校雠”基本保留广义用法,“校勘”基本保留狭义用法。我国台湾地区在二术语的使用上与大陆则有所区别。     

“耐心 静心 适心”三境界──汉文字校雠的一个好传统

这里所说的校雠，既包括古籍整理过程中的校勘，又包括新著出版过程中的校对。而校对传统又多来自校勘传统，两者难以截然划分开。这里所说的三境界──耐心、静心和适心，相连而递进，是认真投入校雠活动的人都能够体验到的心态。清末学者朱一新在《无邪堂答问》(卷二)中对校雠学者有一段论述，他在简述了自西汉刘向父子到清代王念孙父子等校雠者功过得失后说：“大抵为此学者，于己甚劳，而为人则甚忠。竭毕生之精力，皆以供后人之提携，为惠大矣。”我反复读了这段话，忽有所悟，概括为一句话：“校雠三境界，三心系一心。”这一心就是“…     

孔子及其校雠学成就发微

本文探讨了“六经”校勘的过程及遵循的原则，以期指导新时期校勘工作的实践。     

章学诚和《校雠通义》

章学诚(1738~1801年),字实斋,浙江会稽人。他一生困苦流离,四十一岁才中进士,终生未入仕途。所著《校雠通义》是一本关于图书目录编纂理论的专著。所谓“校雠”,其实是目录学。他认为三国以后的目录编纂形式太简单,没有叙录,失却“辨章学术,考镜源流”的作用。同时,主张“理有互通,书可两用”,可列在不同分类中,不应嫌重复,以便查检。关于索引,他也提出独到的见解,认为各种书籍中的人名、地名、官阶、书目等“凡一切有名可治,有数可稽”的,都应大致仿照《佩文韵府》为例,遇有疑难就可以“即名而求其编韵,因韵而检其本书”。他还身体力行,主…     

小学语文教学要注重“启发”的多样性

启发式教学。自古以来经过广大教育工作者实践证明,是一种永不落后的教学方法。因此,在教学中,采用形式多样的启发,将会优化语文课堂教学,提高教学质量。     

“网红”走红对传统媒体主持人的启发

"网红"的走红,是当前传播媒体迅速发展的产物,其对于传统的媒体主持人将会产生较大的影响。传统媒体在网络新媒体的不断冲击下,主持人需要积极采用切实有效的方式和手段,提升社会关注度,提升传统媒体在社会公众心目中的良好形象。本文主要是从网红模式和传统媒体的传播差异情况入手,针对网红的分类和网红流行背后存在的问题方面进行全面细致的分析和说明,有针对性地提出了一些网红对传统媒体主持人的启发。     

精编细梳 审慎校雠——编辑“国家哲学社会科学成果文库”的一点体会

"国家哲学社会科学成果文库"汇集了国家哲学社会科学领域具有领先水平的项目研究优秀成果。为完成"文库"项目的高质量编辑工作,编辑人员需要培养专业视角,提高专业素质,树立责任意识,付出更多的努力和智慧,包括认真统一格式体例、核实材料、订正知识性与政治性硬伤、查漏补缺、杜绝失察和妄改现象、与作者积极沟通交流等。     

DCTV启发下“公民新闻”的实践平台

公民新闻时代新闻教育的重点是培养富有社会责任感、服务于社会各层面的人才,并使其成为积极的社会活动者和舆论领袖。在社区媒体DCTV的启发下,本文建议打造一个"公民新闻"的实践教育平台,激发学生的社会责任感,培养学生开阔的视野和创新能力。     

“互著”、“别裁”起源时间考辨—— 读王重民先生《校雠通义通解》

指出关于“互著”、“别裁” 这两种文献著录方法的起源问题,历来就有诸多分歧。梳理学界现存的种种观点,尤其是剖析王重民先生在《校雠通义通解》中的归纳与分析,考辨“互著”、“别裁”产生的历史背景,并指出两者起源于刘歆的观点是不容置疑的。
     

方言“说新闻”节目成功带来的启发

“说新闻”是在新闻规范播音的基础上,新闻节目主持人在刚柔并济、亲和朴实的风格中,通过自身独特的人生感悟及表达方式,将客观的新闻弹性表达出来,进而使新闻播报兼具共性与个性的新闻播报方式。随着社会发展与媒体传播方式的变化,“说新闻”的播放方式又进行了一次更贴近百姓的转变,即“说新闻”节目的方言化转变。笔者将通过对上海东方台《嘎讪胡》、苏州台《施斌聊斋》、杭州台《阿六头说新闻》三档方言新闻节目的观察,对方言“说新闻”节目的制作与发展给出自己的分析与建议。     

校对如校雠,灭错如扫尘——从先辈论校雠中采炼传统精华

刘向是第一个把校对称为“校雠”并对之作出界定的。刘向在当时那么多可选用的汉字中,为什么偏偏选中“校雠”二字?我认为,对此二字所以情有独钟,不排除下述因素,即刘向在校书中对此有特殊的感情体验。根据是:从文字学角度看,校与雠都是形声兼会意字。许慎在《说文解字》中只提到它们是形声字。这不够全面。我的理解是:“校”的偏旁“交”不但是声符也是意符,它与另一意符“木”会意,即木相交会意为枷、桎梏等刑具。木制刑具就是校的本义。《易·噬嗑》中有“屡校灭趾”、“何(通荷,去声)校灭耳”句,这里的“校”,显系刑具。又,武当山东麓现存的“迁校     

“在”“再”辨

“在”和“再”各有3个词性。“在”作介词、副词时,义项单一。作介词,其语法作用是引进动作行为的时间、处所、范围、条件;作副词,当“正在”讲。它作动词时,义项较多,不赘述。“再”作数词和动词时,义项单一,分别作“二、第二”和“重现、继续”讲;作副词时,义项较多,不赘述。下面4个例句中的这两个字都用错了。