中西文化比较视域下的中国式现代化：为何与何为

现代化是表征人类从传统向现代演化发展的普遍性叙事方式,“轴心期”奠定了演化发展的文明基础。“轴心期”中西文明型塑了具有不同超越视野的文化传统,孕育形成了人类现代化发展的不同路径。近代以来中国重塑“新道德”再造“新社会”重建“新国家”,创造了中国式现代化道路。与西方的现代化相比,中国的现代化具有鲜明的特征,是德性和理性、国强和民富、党的领导和人民至上、文明传承和守正创新融合发展的社会主义现代化新路。这条道路不仅改写了现代化的世界版图、为后发国家实现现代化提供了全新选择,而且还重塑了现代化的性质和方向,为人类现代化发展拓展了实现途径;更重要的是,中国式现代化重估了人类传统文明的现代价值、为人类社会的未来走向提供了价值引领。     

生态现代化:我国生态文明建设的现实选择

人类社会的发展是一个由传统走向现代的过程,这个过程伴随文明形态的更替。人类社会第一次现代化进程完成了从农业文明向工业文明的转换,同时也遭遇严重的环境问题。针对环境问题的解决,西方社会的现代化理论与实践开始了生态转向,人类社会也向着更高形态的生态文明迈进。生态文明与生态现代化有着相同的问题指向与理论内涵,都应该从人与自然两个系统的相互作用进行理解。生态文明是生态现代化理论的内在逻辑指向;生态现代化昭示了和谐、绿色的发展理念,成为人类通达生态文明的现实选择。借鉴西方生态现代化理论,我国生态文明建设可以从制度建设、市场和经济主体、社会力量以及技术创新四个方面,形成自己的现代化模式。     

关于文明的若干问题

文明是全人类追求的共同价值，创造文明是全人类担负的共同责任。历史唯物主义认为，文明是人类社会发展到一定阶段的开化、进步状态和标志，是人类知识性改造世界的积极成果。站在新千年、新世纪的起点上，全面审视世界文明的发展变化，大致可看出如下走势：文明与现代化的关系更为密切，如影随形；世界文明多元化和多元文明世界化，这两个趋向乍看似有矛盾实则相互关联；社会主义文明、共产主义文明是 人类社会发展的最终的必然归宿。     

在“两个结合”中创造人类生态文明新形态

以人与自然和谐共生的现代化创造人类生态文明新形态是以中国式现代化创造人类文明新形态的题中应有之义。在我国推动绿色发展，促进人与自然和谐共生的语境中，坚持把马克思主义生态文明理论与中国社会主义生态文明实际相结合、与中华优秀传统生态文化相结合，就能在新发展观、新现代化观和新文明观指导下创造出人类生态文明新形态，构建将美丽中国与地球美好家园有机结合起来的人类生态文明新格局。为此，需要把握在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的深刻内涵，认识在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的重大价值，拓宽在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的实践路径。     

现代化与当前社会形态关系分析

现代化是人类社会发展过程的一个阶段，它要求实现社会文明(包括物质与精神)的进步与变迁。当今世界各国有着现代化程度的差别(先进与落后)，但绝大多数已进入了这个过程，同时也还没有任何一个国家完成了现代化。从社会形态的角度来看，现代化的完成意味着社会具备了实现共产主义的条件。实现现代化意味着共产主义化的开始。     

人类文明新形态内蕴的全人类共同价值及其当代意义

中国式现代化创造了人类文明新形态，是既符合各国现代化共同特征，又具有中国特色的社会主义新文明。在价值问题上，人类文明新形态既包含作为中国特色社会主义的价值基础和价值理想的社会主义核心价值观，又包含体现人类普遍原则和理想追求的全人类共同价值。不同于“普世价值”秉承文明优越论、文明冲突论和文明终结论，全人类共同价值秉承文明平等、文明交流与互鉴的和谐共生文明论，是以承认和尊重不同文明之间的差异为基础，强调全人类共同价值既是人类文明的价值理想，又肯定它在不同国家的实践中必然具有不同的表现形式。全人类共同价值要求在解决百年未有之大变局所带来的世界之问、人民之问和时代之问的问题上，应当积极构建人类命运共同体，秉承相互尊重、相互合作、互利共赢的原则，共商共建美丽和谐世界。全人类共同价值所坚持的和谐共生文明论与积极构建人类命运共同体推进了人类文明的繁荣发展。     

可持续发展与现代文明

可持续发展是现代化进程中遇到的一个难题。工业文明建立在大量使用能源、原材料基础上，带来了全球性的地理和生态破坏，且到了触目惊心的地步。90年代以来知识型产业成了世界经济发展新的生长点，知识经济的兴起开始改变了世界经济结构和发展路径，为改善资源状况和人类生存状况提供了契机。外部性内部化、政府干预和国家间协调是解决环境问题的途径和条件。现代化必须纳入“地球村”使设的总体构想之中。     

人是现代化的关键

一场震撼人类、席卷全球的现代科学技术革命正在迅猛兴起,这对于我国现代化建设来说,既是一个机会,又是一个严峻的挑战,它把我国带入了一个由传统农业文明向现代工业文明转型的空前大变革的时代。现代化转型是一个涉及到人和社会各个层面的根本性的总体变革。它不但着眼于经济的起飞、技术的发展、体制的完善等社会层面的现代化,而且更注重人自身素质的现代化。邓小     

浅论西方装饰雕塑的演变

装饰雕塑艺术是一种古老的艺术形式，从最早的古希腊巴特农神庙的《命运三女神》的装饰雕刻看西方装饰雕塑的发展，经历了由农业文明到工业文明，及至延伸到后工业文明、信息时代的知识经济文明，影响着人类文化由封闭分散、的各别的状态向开放的、统一的，共同的状态急速进展。     

全球史观与高考历史复习

“全球史观”是将人类社会的历史作为一个整体来看待，又称为整体史观，它从世界历史的整体发展和统一性考察历史，认为人类历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史的客观过程。人类文明的发展经历了由点到面、由面到片、由片到圈、最终组合成世界文明的过程。自文明形成到资本主义出现，人类经历了“点”、“面”、“片”、“圈”的文明发展；资本主义的作用则是把“圈”进一步扩大，引导出一个“世界文明”。马克思、恩格斯在文章中也多次表达过同样的思想，即资本主义构造了“世界文明”。因此，从“整体史观”的角度看问题，“圈”的限制被资本主义突破了，历史继续其“从分散到整体”的发展。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成标志其基本完成。这个过程至今仍在延续，这就是所谓的“全球化”和“区域化”。资本主义工业文明在“世界文明”的构建中起到了关键的作用。     

哲学思维方式变革下的人类文明新形态——从“西方中心论”到人类命运共同体

“西方中心论”的产生源于工业革命以来西方文明在不断超越东方文明的过程中形成的比较优势。典型的“西方中心论”是通过对西方文明传统的系统性哲学反思,以及对理性主义文化基础的普遍性论证,进而上升到文明发展层面的“文化优越”。现阶段,由“西方中心论”思维方式所主导的全球交往方式已无法满足人类文明的进一步发展要求。人类命运共同体思想的提出,不但在思维层面对当前人类全球性交往进行价值规约,而且在实践层面为人类生存发展提供路径指向。具体而言,人类命运共同体的思维方式主要包括三大层面的革命：一是文明由对抗、冲突走向交流、互鉴的理论革命;二是现代化道路由一元决定论走向多元共生论的道路革命;三是价值理念由单极独断论走向多元开放论的价值革命。人类命运共同体作为一种区别于“西方中心论”且展现人类文明新形态的全新理论和思维方式,为21世纪人类的生存发展指明了基本方向。     

试论加缪《局外人》莫尔索形象之意义

当代法国著名作家加缪笔下的“局外人”莫尔索以西西弗斯推石上山的勇气和胆略，对传统文明和现有社会做出了不同的定位，试图在人类现代化进程中寻找到失落的自我，探索出人类存在的精神价值。     

通向和谐社会的法治之维

和谐社会与法治两大理念对立统一、价值贯通，秉持和谐理念，在坚定社会主义法治国家的模式和路径之上，至高的文明价值。衍化共生。在今天我国社会主义现代化建设中应当推进中国社会现代化进程，发展人类社会基本的、     

英中两国现代化之路比较

英国是世界上最早进行工业化和最早走上现代化道路的国家,它的发展与进步对世界上其他国家产生了广泛而深刻的影响,中国也是在西方国家特别是在英国的影响之下走上现代化之路的。虽然中国和英国在现代化过程中表现出明显的差异,但是两国走的都是最终将把人类带向发展和进步的现代化文明之路。     

走向现代化——教育改革的必然趋势

一、社会现代化的含义 社会现代化是历史上最重要的社会变迁之一,也是当今世界社会变迁的主旋律。美国的历史学教授布赖克(Black)认为,在整个人类历史上,能够与今天的社会现代化相提并论的社会变革只有两次,一是人类的诞生,二是人类从野蛮到文明的出     

论现代化中级阶段面临的问题及应对

从世界范围看，以二战结束为重要时间节点，我们可以将这之前的现代化视为初级阶段的现代化，将这之后的现代化视为中级阶段的现代化。自二战结束至今，现代化出现了一些明显的新发展和新趋向，现代化已经由初级阶段的现代化进入到中级阶段的现代化。在中级的现代化阶段当中仍然存在大量的问题。“带病推进”是中级现代化阶段的一种常态现象。在现代化的中级阶段，人类社会面临这样几个相对来说比较重要和突出的问题：新技术催生的异化现象；过度的社会保护逻辑所催生的福利过度陷阱；愈益凸显的社会风险；和平与发展大背景之下仍然存在的国家与国家之间大量的矛盾纠纷。为了有效地应对这些问题，至少应当做到：确保国家共同体自身的团结整合；激活现代化的内生动力；基于人类命运共同体的理念推动公正的国际秩序的建立。     

略论教育文明

教育文明是教育发展到一定阶段的产物,是人类在教育领域创造的财富,主要表现为社会教育制度和教育生活的进步。现代教育文明包括教育优先化、教育现代化、教育信息化、教育普及化、教育法制化、教育终身化、教育国际化、教育社会化、教育多元化。教育文明的价值体现在“为了国家的发展”和“为了个体的发展”两个方面的辩证统一。     

现代化史观与中学历史教学

人们研究历史是在一定的历史观的指导下进行的,中学历史教学亦是如此.新课程改革实施以后,高中历史教科书以模块形式呈现,新课程改革就体现了文明史观、现代化史观和全球史观这三大史观. 现代化史观认为:人类社会发展的历史就是由农业文明向工业文明演变的历史.在具体的教学过程中,如何以现代化理论理解近现代史?     

儿童的权利——一个世界性的新课题——中国履行《儿童权利公约》研讨会综述

儿童的权利——一个世界性的新课题——中国履行《儿童权利公约》研讨会综述●韦禾一个国家儿童的状况如何，标志着这个国家的文明程度和现代化进程。１９８９年１１月２０日，来自世界１６１个国家的代表在联合国大会上庄严通过了一项标志人类历史里程碑的法律文件，这就...     

文明之初的阶级与国家

文明之初的阶级与国家高华文明之初的阶级与国家，是指人类社会由原始社会进入阶级社会时期的阶级与国家。在这一时期，阶级和国家刚刚形成，阶级的划分、阶级斗争的形式和国家机器的专政职能具有明显的时代性、特殊性。在这一新旧社会形态的交替阶段中，旧的社会形态和传...