态度决定一切

杰尔是个古怪的精灵,他心情总那么好,总是语出惊人。如果有人问,"最近怎么样?",他都会这样回答:"如果可以再好,我希望有个双胞胎兄弟。"他是个出色的饭店经理,很多员工甘愿跟随着他从一个饭店转到另一个饭店。员工们之所以这样做,完全是因为欣赏他的人生态度。他天生善于激励人,如果员工遇到糟糕的事,杰尔会告诉他,如何从积极的一面来看待。杰尔的这种人生态度实在令我惊奇,有一天我问他:"我真是不明白,你总不能时时刻刻都保持积极的心态吧?你到底是怎样做到的?"     

刍议高中数学教学中逆向思维的应用

有些问题,若按常规思维,即正向思维,或思维受阻,或困难重重,或求解繁琐;若逆向思维,则可得到突破性的进展,使问题迎刃而解. 有这么个故事,一个教徒在祈祷时来了烟瘾,他问在场的神父,"祈祷时能否抽烟?"神父回答"不行",另一个教徒也想抽烟,但他换了一种问法"在抽烟的时候能否祈祷?"神父回答:"当然可以."同样是抽烟和祈祷,祈祷时要求抽烟,那似乎意味着对耶稣的不尊重;而抽烟时要求祈祷,则表示在休闲时也想着神的恩典,神父当然也就没有反对的理由了.     

问的技巧

<正>杰克和马克斯做完礼拜从教堂出来,杰克很想知道祈祷时能否抽烟。马克斯对他说:"何不去问问神父?"于是杰克回到教堂,问神父:"神父,祈祷时我可以抽烟吗?"神父摇着头说:"不可以,孩子,这是对我们的信仰大不敬呀。"杰克回来了,把他与神父的对话一五一十地告诉了马克斯。马克斯说:"难怪,你问的不对。我来试试。"说着,马克斯进入教堂,问神父:"神父,我抽烟时可以祈祷吗?"神父听到问话,急不可耐地答道:"当然可以,孩子,当然可以!"     

要有光,世界便有了光——献给我的太爷爷王介夫

<正>很小的时候读过《悲惨世界》,或许是简版吧。但总之,那时的我,丝毫不明白为什么这么一本无趣的书会是世界名著。唯一能记起的情节便是刚出狱的冉阿让借住在神父家里,夜里他心生歹念,想要杀了神父,却在看到神父睡梦中安详的面容时,不忍下手,只偷走了两只银烛台。第二天,警察抓住了他,把他带到神父面前,而神父却说:"这两只银烛台,是我送给他的,不是他偷的。"并对冉阿让说:"不要忘记,永远不要忘记您允诺过我,您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。"     

帮别人就是帮自己

杰尔曾经是个腰缠万贯的富翁,可是,因为一个错误的决策,他的公司竟到了破产的境地。债主们纷纷上门,杰尔东躲西藏,最困难的时候,他差点被逼去跳楼。一番折腾,杰尔又找到了一个新的项目。可是他身无分文,项目根本无法启动。威尔听说后，找到了杰尔。     

“第四条道路”关照下的教育领导变革与教师专业发展：理论进路与实践样态——祝刚与丹尼斯·舍利教授的对话与反思

全球教育变革的意义、动力与实践模式正在发生新的范式转变。面对全球以新自由主义为主导的教育改革运动,国际知名教育变革与教师教育学者丹尼斯·舍利教授与同事提出了旨在促进可持续发展、创新和包容的全球教育变革的"第四条道路"。目前,"第四条道路"变革模式已经在芬兰、加拿大、新加坡和韩国等国家开展。针对教育变革所面临的一系列新紧迫性,丹尼斯·舍利教授分析了他提出的以"中间引领"与"社区组织"为突破口的教育改革模式。鉴于教师教育在全球教育变革的重要性,丹尼斯·舍利提出了正念型教师的概念,探讨了教师教育中需要发展的5种类型的专业资本,即人力资本、社会资本、决策资本、道德资本和符号资本。同时,丹尼斯·舍利还关注教育变革背景下教师的幸福感与不同样态的教师文化。针对人类面对的全球性问题,如新型冠状病毒和气候变化,丹尼斯·舍利呼吁通过跨文化对话和交流,同时加强人文课程来应对这些挑战。就上述问题,本次对话从理论进路与实践样态两方面开展了深入的学术对话,以昭示"第四条道路"关照下的教育领导变革与教师专业发展。     

别错过别人的援手

在某个小村落,一连下了几天暴雨,洪水开始吞噬全村。一位神父在教堂呈祈祷,眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一名救生员驾着舢板来到教堂,对神父说:"快上来,不然你会被淹死的!"神父说:"不,我深信上帝会来救我,你去救别人好了。"     

走向内心成圣——试析托尔斯泰作品人物谢尔盖神父的多重转变

托尔斯泰的《谢尔盖神父》开篇即是主人公命运的戏剧性转变,从此"转变"便作为中心题旨贯穿全文的始终。小说中,谢尔盖神父经历了两次身份转变:一是由军官到神父,二是由神父到普通人。身份的转变伴随着其精神的蜕变,是他由注重生命的外在形式逐渐回归到建构内在信仰的过程。在整个"转变"中,谢尔盖神父经历了为一己的动物的人而生活、为人世间的光荣而生活、为上帝而生活的人生三境界,完成了不断超越客体化生存窠臼逐渐走向内心成圣的艰辛历程。以主人公谢尔盖神父从身份到信仰的多重转变为切入点,深度剖析其不断"虚己"的精神历程,从而把握作者渗透其中的"托尔斯泰主义"之"道德的自我完善"的精髓。     

对话“智慧芯片”

<正>"下面是提问时间。"结束了一小时的教义宣讲之后,留着花白短髭,面容英俊安详的神父面向在屋子里坐成一圈的教友们宣布道。屋子里响起了一阵沙沙翻笔记的声音。能来这儿听这位著名神父讲道的资格都是辛苦竞争来的,他为人开明风趣,讲道深入浅出,从来不讲那种令人昏昏欲睡的大道理,而且不管多么尖锐的问题他都能给出令人信服的回答。谁也不肯错过问他问题的机会。"神父,您方才讲到,本教是因为科学完全停滞才如此     

障碍

在某个小村落,下了一场非常大的雨,洪水开始淹没全村,一位神父在教堂里祈祷,眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了.一个救生员驾着舢板来到教堂,跟神父说:"神父,赶快上来吧!不然洪水会把你淹死的!"神父说:"不!我深信上帝会来救我的,你先去救别人好了."……     

表达的技巧

同样的意思,因表达的方式不同,效果会迥异。 有个烟鬼,正在教堂里祷告的时候,突然,他的烟瘾发作了,他只好问神父说:"我可以在祷告的时候抽烟吗?"神父一听说:"绝对不行!"那个烟鬼想了想又说:"那么我可以在抽烟的时候祷告吗?"神父一听高兴地说:"当然可以。"其实,两句话在内容上是完全一样的,只是因为表达方式的不同,结果,产生了迥然不同的表达效果。烟鬼的机智就在于通过巧妙改变表达方式达到了自己的目的。     

一切由自己决定

杰尔是个古怪精灵的家伙,他心情总那么好,总是语出惊人。如果有人问"最近怎么样",他都会这样回答: "如果可以再好,我希望有个双胞胎兄弟。" 他是个出色的饭店经理,很多员工甘愿跟     

幽默之页

"找到造成灾难的原因" 英国幽默大师肖伯纳遇见一位胖得像皮球似的神父,神父想让肖伯纳难堪,便对他说:"外国人看你这么干瘦,一定以为英国人都在饿肚皮."肖伯纳笑着回答:"外国人看到了你一定会找到造成灾难的原因."肖伯纳在处于困窘的情境下,竟用幽默缓解了僵局,且给以对方有力的还击.     

理解儿童的行为

最近，在《读者》上偶读一篇名为《诺言》的文章。文章大致内容如下：教堂里丢失了圣子塑像，神父心急如焚，到处寻找。一日，神父看见一个家里很穷的五六岁男孩拉着一辆颜色鲜红的四轮儿童玩具马车，追上去本想对他说句“圣诞快乐”，并赞美一番他的玩具马车；可是，神父走近时发现马车里装着他苦苦寻觅多时的圣子塑像。神父气极了，厉     

一句话

有位教徒在祈祷时烟瘾来了,他问在场的神父,祈祷时可不可以吸烟。神父不高兴地回答：“绝对不可以。祈祷的时候怎么可以吸烟呢？!那就意味着对耶稣不尊重。”另一位教徒在祈祷的时候,烟瘾也来了,也想吸烟。他问神父,在吸烟的时候可不可以祈祷。神父高兴地回答：“在吸烟的时候都不忘祈祷,说明你在休闲的时候也不忘神的恩典,当然可以。”     

契丹舍利王子与刘守光"牛酒之会"详考

"牛酒之会"是发生于唐末刘仁恭割据幽州时期的一件大挫契丹人的事件。主要考证了在此事件中被刘守光所擒的舍利王子的真实身份,认为舍利王子即萧敌鲁(室鲁);说明了萧敌鲁"王子"称呼之由来应与迭剌部有关;并对力主赎回舍利王子的人到底是谁及契丹之所以未大举进犯幽州的原因进行了辨析。     

在人性与神性之间挣扎——对《牛虻》中蒙太尼里形象的原型阐释

从蒙太尼里神父"杀子"的悲剧入手,探讨了其行为上的特点,并对决定其心理、行为的三个原型:原罪原型、救赎原型、审判原型进行了分析,论证了他悲剧的根源在于其身上"人性"与"神性"不可调和的矛盾。     

上帝就在你身边

某个小村下了一场非常大的雨,洪水开始淹没全村。一位神父在教堂里祈祷．眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂,跟神父说：“神父,赶快上来吧!     

放弃固执

在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢舨来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来。不然洪水会把你淹没的。”神父说：“不。我深信上帝会救我的，你先去救别人好了。”过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，他跟神父说：“神父，快上来。不然你真的会被洪水淹死的。”神父说：“不。我要守着我的教堂，我相信我的上帝一定会来救我。你还是先去救别人好了。”又过了一会儿，洪水已经把教堂…     

《非诚勿扰》:“笑果”源于生活

冯小刚的贺岁电影《非诚勿扰》延续着一贯的"冯氏幽默",真的是让人"想不笑,打麻药"。葛优在教堂里令神父抓狂的忏悔;小酒馆里葛优和邬桑遭遇的"美艳四姐妹"……一个个爆笑的片段给观众留下了深刻的印象,"笑果"良好。