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说起来,我已经见过孔祥楷先生三次了。第一次是在2010年的孔氏南宗家庙祭祀大典上,孔先生站在台上,深情且有力地颂唱《大同颂》。旁人告诉我,这是他亲自为《礼记大同篇》所谱的歌曲。那次以后,一个多才多艺、饱读群书的奉祀官留在我的印象里。 相似文献
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对冯骥才先生的采访，是在天津小白楼他的工作室里进行的。在约见冯先生的过程中，笔深深感觉到冯先生太忙了。据冯骥才说，他几乎每天凌晨一两点才入睡。可每次笔打电话到工作室时，在电话那头，总能听见他宽厚、响亮的声音。
“在我发表的小说中，大概以《三寸金莲》争议最为激烈。”但是这部小说被翻译成七种字，有英，有越南，有俄。冯骥才的书为什么总是被国外出版界所关注呢？“我认为有两个原因，一个跟我的小说背景有关，我的小说都有中国化和地域的背景，外国人看你中国的小说看什么？他看的是你的味道，属于中国的味道。《三寸金莲》当年引起争议的内容中，最主要的就是有读认为我在宣扬与赞美‘三寸金莲’，实际上这是读对小说的误读。《三寸金莲》不是那种以暴露中国历史传统上落后的东西来博得外国人眼球的东西。日本有学评论家认为（《三寸金莲》是讲化的束缚力，我比较赞同这个观点。《三寸金莲》写的是20世纪80年代的事儿，可我认为，小脚里藏着一部中国历史，但是现在被裹着得可能是眼睛，也可能是脑袋。”
“除去《三寸金莲》，我还写过一本小说，叫《感谢生活》，这本书也被翻译成不少种字，《感谢生活》写了一个做陶瓷的艺术家在大的历史背景下，他的个人命运和爱情经历，书强调了中国民间化的美。因此，我觉得是因为我的书里有了化内涵，才有了它受外国读的喜欢。第二呢，是我的小说里有中国人的特点，《俗世奇人》里就介绍了很多有性格的入，这本书被翻译成法、俄、日本，它和巴尔扎克笔下的人物不同，这些入只能存在在天津码头上。即使这些人可能不在了，但是化会留存下来，他们的气质还在，依旧个性鲜明地活在读的心里。”[编按] 相似文献
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在现代修辞学和文化研究的视野中 ,宗璞的短篇小说《我是谁 ?》与张贤亮的《男人的一半是女人》中的知识分子自我认同 ,在艺术描写中呈现出了不同的艺术空间。一、从文化身份认同的路径看《我是谁 ?》《我是谁 ?》的故事线索跟踪的是追问“我”的身份。文化身份 ,对于中国人来说 ,在相当漫长的时段里是极为陌生的。在巨大变故中个体的处境有所改变时 ,这种潜隐的意识往往伴随着失落或者痛苦的复杂情绪表达出来。《我是谁 ?》虽然是用第三人称叙事 ,但是“我是谁”的询问来自主人公第一人称。在故事层中这种询问是主人公以痛苦失落 ,并且希望… 相似文献
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中国传统学术的知识形态 总被引：2，自引：0，他引：2
中国传统学术的知识形态褚孝泉现代人研究中国传统学术，似乎总要把传统经典拆散支解。讲中国哲学的，《论语》里摘几句，《老》《庄》里摘几段，再在《荀子》《墨子》里选几段；讲逻辑的，《墨子》里有几节重点，在《荀子》《公孙龙子》里也摘得出有关论断；研究美学、政... 相似文献