用人的眼光看政治世界--文艺复兴时代与新政治观

文艺复兴时代是将人文主义运动和宗教改革运动都包容在内的欧洲的觉醒、复兴、再生的伟大时代。自文艺复兴起,欧洲开始摆脱宗教神学和传统伦理道德观念的束缚,人的发现、人的解放、人的自由成为时代的主旋律,人们已经开始以人性、理性和经验的眼光观察政治世界了。     

浅谈文艺复兴时期音乐文化的特点

艺复兴是欧洲新兴资产阶级在化和思想领域中的反封建运动，它要求从教会的桎梏统治下解放出来，人主义成了这个时期音乐化发展的思想基础。由于艺复兴运动新的进步思想的影响，当时欧洲各国的化艺术出现了空前的繁荣。西欧各国相继涌现出大批的专业音乐家，他们以鲜明的民族风格，创立了富于民族特色的各种音乐学派。     

意大利文艺复兴艺术三杰——达芬·奇、米开朗基罗、拉斐尔

欧洲“文艺复兴”运动是人类历史上最伟大的思想解放运动。这一时期，出现了不少伟人的人物．如达·芬奇、米开朗毖罗、拉斐尔，他们被称为艾艺复兴“三杰”，他们的艺术创作也集中体现了瞅洲义艺复兴时期美术的高度。     

中世纪的大学及其成就

欧洲中世纪大学教育制度的形成和发展，是对世界化的重大贡献，是了解古代希腊罗马的哲学和科学知识的重要媒介。它不但促进了经院哲学的繁荣，为欧洲的艺复兴运动作了准备，而且为“思想自由，学术独立”的理想提供了制度上的保证。     

论西欧中西纪后期的知识氛围

本从四个方面探讨西欧中世纪后期的知识氛围问题；其一，城市兴起后出现知识分子阶层，知识活动逐渐频繁；其二，兴办各类学校和图书馆，化教育得以复兴；其三，统治开始尊重知识，采取措施发展化教育；其四，教会人士、人主义和市民都认同知识的价值，热情追求知识。事实说明，中世纪后期西欧的确有一种良好的知识氛围，这 为艺复兴运动和近代自然科学产生创造了前提条件。     

论意大利之行对丢勒绘画风格的影响

从丢勒绘画艺术同意大利艺复兴艺术邂逅后，接触到新时代绘画样式和人主义的精神，开创了德国的伟大的艺复兴绘画运动。说明了一个民族的化艺术有必要同其他民族的优化的化艺术保持交流才会给本民族传统化注入新鲜的活力，创造出新时代的艺术。“他山之石，可以攻玉”，即本表述的根本宗旨。     

枯萎的繁花——晚明文艺繁荣与欧洲文艺复兴的对比

本文通过对明朝唐寅和意大利丈艺复兴的代表人物米开朗基罗的艺术成就进行对比,进而反映了中国明朝晚期和欧洲丈艺复兴时期文化和思想意识的不同,而不同的文化和思想意识决定了中国和欧洲不同的社会形态.     

“中国文艺复兴”的历史考辨

在中国现代思想学术史上，曾出现过多种类型的“中国文艺复兴”说，或以清代学术比附欧洲文艺复兴，或将五四新文化运动与欧洲文艺复兴等量齐观，或认为中国儒家人生态度的复兴才称得上是中国的文艺复兴。其中，影响最大的当属胡适的“五四文艺复兴”说，就表式和精神气质方面看，五四新文化运动与欧洲文艺复兴相同，都致力于“人的解放”，高扬人的价值，以文明的再生为目标，但从历史内容一面看，五四新文化运动是“外发型”的思想文化运动，完全不同于欧洲文艺复兴的“复古”策略，两者不可同日而语。     

明末清初欧洲文艺复兴文化在中国的流传

14世纪末至17世纪中叶欧洲艺复兴时代，正是中国封建化和近代思想处于交替之际的明末清初时期，这时艺复兴化是否已经传入中国，这是学术界没有充分研究的一个问题，就笔搜集到的资料来看，在天学，数学，地矿学，生理学，地理学和美术几个方面，明末清初艺复兴化都已在中国开始流传。     

现代化之路的反思--略论人的现代化建设

在总结西方艺复兴、我国近代新化运动，以及建国后前近三十年和后改革开放二十多年历史时段人与社会发展经验教训的基础上，指出：只有保证人的现代化建设，才会实现社会和人类的现代化目标。     

从自由、宽容的角度看16世纪的宗教改革运动

发生于16世纪的宗教改革运动，是欧洲历史乃至世界历史上的重大事件。人们往往把它同艺复兴和启蒙运动联系在一起，看做是欧洲从中世纪向近代转变在精神化层面上的标志。因而，在认识上很容易赋予宗教改革运动过多的光环，如：现代性、自由、民主、法制、个性解放，等等。但从信仰自由、宗教宽容的角度来审视这一运动，它则是一场反动。在宗教改革及其之后的一段时间内，新教表现得更加狂热、更不宽容，较天主教有过之而无不及。它宣扬的不是个性的解放和信仰的自由，而是虔诚、服从和纪律。     

西方活动课程哲学溯源

从强调个性解放的艺复兴运动开始，以人的主体价值为核心的儿童发展观以及与之相适应的课程理念始终以不同的方式贯穿在教育理论之中。在近代认识论、知识观演进的基础上，以19世纪末欧美各国一系列社会变革为直接动力，推动活动课程哲学观以其完整的体系显示出成熟的态势，为现代课程理论的建立和发展奠定了基础。     

艾因哈德与《查理大帝传》

《查理大帝传》是中世纪一部杰出的史学作，其作艾因哈德（约770——840）是欧洲中世纪名的历史学家。他出生于法兰克东部莫因格维的一个封建主家庭之中，9岁就进人欧洲名的富尔达修道院办的学校，后因他的学习成绩优异，才智过人，20岁左右被修道院院长鲍古尔富斯荐送到宫廷供职。当时的法兰克在查理大帝的倡导下出现了一个研习古典化的高潮，史称“加洛林时代的艺复兴”。     

中学美术欣赏课中的德育渗透

了解作品的时代背景 这是上好美术欣赏课的关键，也是理解作品主题思想的前提。一般地说，一幅不同时代的绘画作品表现出不同时代的社会思想意识，表现出不同社会政治、伦理道德观念。比如大家熟悉的外国名画《蒙娜丽莎》(初中美术教材第二册)。作达芬奇(1452—1519年)，是欧洲艺复兴时期意大利名画家。艺复兴时期提倡以人为中心、反对以     

谈希膜罗马神话对英美文学的影响

欧洲的艺复兴运动将古希腊罗马化重新发掘出来并加以深入的研究和广泛的传播，作为希膜罗马化的重要组成部分，希腊马神话对欧洲学产和了深远的影响，英车学作为欧洲学的代表之一，和有着渊源关系的美国学都深深打上了希腊罗马神话的印记，要深刻理解和领会英美学，以便更深刻地了解英语语言和化就应当了解希腊罗马神话。     

近现代资本主义政治发展史

资本主义萌芽在欧洲产生，欧洲封建制度解体，形成中的资产阶级展开反封建斗争。这一时期反封建斗争主要有文艺复兴运动、宗教改革运动和尼德兰资产阶级革命。文艺复兴要求在意识形态上打破教会的神学世界观，把人、人性从宗教束缚中解放出来。人文主义是这一时期反封建斗争的理论武器。这一时期的反封建斗争主要发生在西欧各国。     

诗人：“神般的创造者”——谈伊丽莎白时代精神在文艺美学中的表现

伊丽莎白时代是艺复兴的鼎盛时期，人主义们对人性的研究和颂扬出现了前所未有的高涨劲头，而在艺美学中深刻蕴涵着这种时代精神：一、在自然与艺术的关系上，当时的艺美学鼓励发挥人的创造力以改进自然美的东西，使之更加绚丽多彩；二、在传统与创新的关系上，当时的艺美学提倡发挥创造精神，使学作品既保持传统之精华，又突破改进创新传统，使整个时期成了传统与创新浓密交织的时期。由于这种对人的创造精神的重视，伊丽莎白时代成为英国学史上乃至世界学史上的辉煌时代。     

人文主义：巴赫音乐创作的精神内涵

巴赫音乐创作充满了人主义精神内涵，内容上体现为对人类苦难的关注和对情感的升华，形式上表现为对复调形式的全面总结和创新。这些作品深化了艺复兴以来音乐创作中的人倾向，以哲理和抽象概括的方式。超越了时代和地域的限制，赋予音乐永远的生命力。     

理性的沉思——论欧洲17世纪古典主义的理性精神

推崇理性精神是自艺复兴以来欧洲学中的一奈主线。人主义、古典主义和启蒙主义都在作品中强调理性精神，但是其侧重面各自不同。理性精神在欧洲17世纪古典主义学中被强调到了登峰造极的程度。对这种现象学史上大多持有异议。认为古典主义的理性精神是与王权相妥协的产物，并过度强调其教务化和保守倾向。本运用理性精神中的沉思方式，探求其中的积极意义，希冀对欧洲17世纪古典主义的认识提出些微有益的看法。     

平民教育“风骨”何在

平民教育来了!在高层的推动和社会的呼吁下，这项发端于“五四”时期的社会改良运动，在穿过近90年的历史长河后，开始在我们这个时代复兴。