论新诗的时间意识

时间是生命的本质存在，时间意识体现为诗人对时间的独特感知和把握。在中国新诗发展的不同时期，诗人的时间意识也体现为不同的特征，既有对传统时间意识的承传，又有对主体性时间意识不同姿态的演绎。通过对新诗时间意识的特征性考察，意在揭示现代诗人的精神发展状况，并对新诗的主体性特征作出观照。     

新诗潮——五四文学革命的链接——浅论朦胧诗的启蒙意识

1980年前后凸现于中国文坛的朦胧诗接通了五四以来被阻断的文学传统,在启蒙意识上实现了当代文学与五四新文学的链接,主要表现在三个方面:人道主义的回归、精英意识的重现、女性意识的觉醒。     

新诗潮——五四文学革命的链接——浅论朦胧诗的启蒙意识

1980年前后凸现于中国文坛的朦胧诗接通了五四以来被阻断的文学传统,在启蒙意识上实现了当代文学与五四新文学的链接,主要表现在三个方面:人道主义的回归、精英意识的重现、女性意识的觉醒.     

论中国现代新诗的死亡意识

中国传统文化中存在着分别以孔子、老庄、杨朱、佛教为代表的四种死亡意识，它们以潜在的方式作用于中国现代新诗写作；西方诗潮中的唯美主主我、存在主义对于中国现代新诗的死亡书写产生了重大影响；多义性与综合性是中国现代新诗死亡意识的两个重要特点。     

论新诗的民族传统和外来影响——新诗基础论之二

新诗究竟要在什么“基础”上发展?这里所说的“基础”,自然不是指思想内容,而是指艺术。这里所说的“艺术”,主要也不是指诗行的节奏与章法。把建设新诗艺术基础的关键放在诗行的节奏形式上,正是五十年代末关于新诗发展方向的全国性讨论的偏颇之处。建立某种或多种稳定的艺术形式是诗歌艺术发展成熟的结果,而不是前提。正如艾青所说,是诗产生格律,而不是格律产生诗。新诗的当务之急是发展自己的艺术基础,使之走向成熟。     

论六朝女性诗人的独立意识

六朝时期,人性觉醒的思潮影响着当时的女性诗人,她们在诗歌中用女性特有的意识来认识自我、社会和世界万物,创建了独具女性特色的心灵情感世界,显示了女性在爱情婚姻和精神上的独立意识。     

论建安诗人主体意识的觉醒

在浩若星汉的中国文学史的长河之中,建安文学之所以能放射出它特有的光芒,其原因是多方面的。诸如它所具有的重要的承前启后的作用,它完成了诗歌由民间向文人创作发展的转折,繁荣发展了五言诗并开创了七言诗的形式,广泛地反映了当时动乱的社会概貌,矗立起了现实主义学中的又一座高峰等等,这都是后人一致公认的。然而,建安文学的另一个突出的特点,——建安诗人的主体意识的觉醒,却不能不说是构成建安文学巨大成就的另一个主要原因。     

论魏晋诗人生命意识的追求

在魏晋这一学自觉的时代，诗歌以其普遍的自我生命意识、超然玄远的生命追求构成其深邃的情感内涵。通过对魏晋时期的社会现实、政治状况、哲学思潮等方面的综合考察，阐述魏晋诗歌中生命意识的执着追求，可以对魏晋诗歌独特的审美风貌和魏晋诗人的精神底蕴有较为深刻的认识。     

论中国古代诗人的读者意识

论中国古代诗人的读者意识樊宝英中国古典诗论是一种泛接受美学，自始至终跃动着一种强烈的读者接受意识。它既关乎诗歌的作品论，又关乎诗作的接受论，同时又关乎诗作的生成论。在中国古典诗论中，作者、作品、读者三者往往是三位一体的。中国古代的诗论家从来不脱离诗作...     

论新诗诗人误读西方浪漫主义诗歌的原因及后果

由于20世纪，特别是世纪初中国处在一个革命的浪漫时代，新诗诗人又是以年轻人为主体，很容易与浪漫主义精神产生共鸣，因此浪漫主义思潮流行中国，浪漫主义诗歌成为对新诗产生了最大影响的外国诗歌流派。这种影响不仅来自浪漫主义诗歌本身，也源于新诗诗人对浪漫主义诗歌的“误读”。新诗诗人夸大了浪漫主义诗歌从抒情内容到体形式上对传统的颠覆作用，特别是夸大了诗人生存方式的“革命性”和诗体方式的“自由性”，助长了新诗诗人在做人方式和作诗方式上对“自由”的过度追求，特别是误以为诗体的大解放是浪漫主义最显的一个特点，严重影响了新诗的诗体建设。     

比较思维与中国现代新诗欣赏——兼论中国现代新诗欣赏的中外比较

比较是中国诗歌欣赏的重要传统。没有比较就不可能有中国诗歌一代接一代的承传。中国现代新诗发生发展的特点决定了它的艺术特征必须在中外诗歌的比较中加以确立。从郭沫若和李金发的诗歌创作比较中，可以看出中国现代新诗对西方诗歌的接受与变异，尽管西方诗歌对于中国现代新诗的发生与发展产生了极大影响，但是因为各自的艺术渊源、文化精神及人的生存方式的不同，中国新诗与西方诗歌也有鲜明的差异。因此，对于中国现代新诗的欣赏，既要用情感去感受情感应和，用生命去感受生命感动，还要对诗歌外在语言艺术形式及其所蕴含的内在韵致进行把握与阐释。     

唐五代闽中四诗人论略

唐五代闽中已有不少诗人，尽管其中大多数在其时名气不大，但值得研究的在当时闽中颇有影响的诗人也不少。本文即就其中的四位，略论其生平、诗文创作及文论观点。     

论唐代女冠诗人的女性意识

唐代是道教发展较为充分的时代,这一时期几位著名的女诗人都是女冠。唐代统治者对道教的优惠政策和道教教义改变了入道女冠的生活和观念,女冠诗人表现出较为强烈的女性意识。其女性意识在争取情爱自由中得以回复,在对社会平等地位的期盼中、在对社会政治的评价中充分地展现出来。     

论东方诗风论坛诗人对新诗格律理论的探索成果

进入新世纪以来,东方诗风论坛诗人借助网络集合起来探索格律体新诗。通过理论与创作的双向互动,形成了较为系统的格律体新诗理论体系,提出了命名、分类、原则和谱系等重大理论问题,积累了丰富的理论探索成果,有效地推进了新诗格律理论建设。     

论体育意识结构系统之理性思考

体育意识在学术界尚无界限清晰的涵义,它由体育的知识观念、意向观念和决策观念所构成,从哲学思辨的思路分析,对体育意识的内涵理论进行系统化构建,便于对其进一步地进行探讨。     

论《广陵潮》中的死亡意识

生老病死,是人类社会生活中再自然不过的现象。近代小说家李涵秋在其小说《广陵潮》中,以死亡叙事开始,又以死亡的完美落幕结束。小说中大量死亡事例的书写,既是李涵秋用来点指江山,激扬文字的工具,同时还暗含着作者对于社会变迁的观感,对于过渡人物的点评,更有对于生命意义的尊重。用包含情感的笔墨来点染情节的发展,小说体现出独特的艺术魅力。     

论系统思维

系统思维,是现代社会中人们的主导思维方法。系统思维能力,是现代化人的素质结构的重要组成部分,也是人们思维现代化的重要标志。所谓系统,就其一般含义来说,它是指由若干相互联系、相互作用和相互制约的要素组成的,具有特定功能的有机整体。系统是系统科学中的一个概念。目前这一概念早已超越了系统科学的范围,而被普遍应用于许多领域。随着科学的进步,我们所面临的问题之一,就是如何将系统科学与思维科学加以综     

当代大学新诗教育的缺失和探索——兼论韩山师范学院新诗教学

新诗产生90年来,其追求可能性的实践从未停止过：思想改造、革命宣传、延续传统、政治对抗、日常经验、性别经验、底层经验等等,新诗在各个不同的维度追求无限的可能性。其问,新诗被赋予的功能和文化想象也几经其变,进入上世纪90年代以来,新诗更是遭遇前所未有的身份危机,关于近30年来诗人身份的转变,周瓒描述为“从一体化的体制内的文化祭司,到70年代末至80年代末的与‘体制’、‘庞然大物’既反抗又共谋又共生的文化精英,到90年代以来身份难以指认的松散的一群人”。     

主题意识和结构意识

J老师是一位很用功的老师,在教了乘法公式后,准备上一节展示课,课题的角度独特,试图和图形结合起来理解乘法公式．这样换角度看问题,对拓展学生的思维有益．他收集了许多资料,前后五易其稿．     

论邓小平思维中的时间意识

邓小平思维中的时间意识是一种政治意识、哲学意识、发展意识、责任意识，具有科学性、实践性、时代性等基本特性，深刻领悟其精神实质，有着十分重要的现实意义。