中唐文坛两颗巨星的深厚情谊——读柳宗元、刘禹锡的酬和诗

柳宗元是著名的“唐宗八大家”之一,刘禹锡以唐代“诗豪”著称。本文以“永贞革新”为背景,着重从酬和诗的角度作浅析,探讨中唐文坛两颗巨星柳宗元、刘禹锡的深厚情谊。     

强弱势文化视野观照下刘禹锡的连州文学创作

唐代连州的文化环境相对于强势文化区显得非常弱势,在刘禹锡担任连州刺史四年半期间,其文学创作的传播和影响力的扩大受到极大的限制。本文尝试以强弱文化圈视野作为角度切入,分析刘禹锡为突破弱势文化圈限制所做的各种尝试,进一步揭示刘禹锡在连州时期进行文学创作时的心理动因,并分析弱势文化圈给刘禹锡的文学创作在题材和语汇等方面所带来的改变。     

论韩愈

多年来习惯于以参加所谓“永贞革新”与否划线,群起抑韩尊柳,作者已另有《所谓“永贞革新”》一文(刊《青海社会科学》1986年5期)足摧破其说。此文则着重论证韩愈在历史发展中所起积极作用,指出领主制残余之门阀彻底崩溃、中国社会进入成熟的封建地主所有制之时亟需维护此新制度的政治理论,而韩愈《原道》等实伸张此新政治理论之纲领性大文,其为封建地主制社会及其文士所尊崇自非无因。又韩愈立身从政亦能躬行其政治主张,此亦旧文化中之好传统,堪为后人继承。     

论两晋南朝南蛮校尉的出身阶层及迁转途径

两晋南朝南蛮校尉出身多个社会阶层。受门阀政治的影响,士族出身者占半数以上,其中又以高门士族为主;非士族出身者占三分之一,主要出现在门阀政治走向衰落的晋宋之际;宗室任职者为数最少。南蛮校尉的迁入官以州刺史和郡太守为主。迁出途径中,除州刺史一途外,卒官、被杀、免官等非正常情况亦占相当比重,这与东晋南朝荆州政局演变密切相关。南蛮校尉出身阶层及迁转途径的考察,对理解两晋南朝荆州地位升降及政局演变具有重要意义。     

试论柳宗元《永州八记》中的身世之感

中唐大文学家柳宗元（773－819）,从小勤奋好学,二十岁时即考中进土,“崭然见头角,众谓柳氏有子矣”（《柳子厚墓志铭》）。青年柳宗元“俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,群厉风发,率常屈其座人。名声大振,一时皆慕与之交,诸公要人争欲令出我门下,交口荐誉之”（同上）。开始他在仕途上较为得意,雄心勃勃,唐顺宗时参加王叔文等人领导的“永贞革新”运动,实行新政,锐意改革。但参与执政仅一百四十多天,在宦官、藩镇等保守势力的反对下,永贞革新失败。革新运动主力死的死、贬的贬,再无出头之日,这就是“二王八司马”事…     

蜀汉北伐战略与凉州刺史设置

蜀汉先后以马超、魏延、姜维领凉州刺史,而当时凉州为魏国所有,设凉州刺史只能是虚衔而已,似乎意义不大,但综而观之,蜀汉三任凉州刺史设置乃是＂隆中对＂北伐战略及其按时势调整后以雍凉为打击重点的北伐政策在人事任用方面的具体体现。蜀汉所指的凉州即曹魏的雍凉地区,不但得地要之先,而且有战马、精兵这些决定战争结局资源,从来为有识者看重。蜀汉要揭掉捂在北伐路上的盖子,非拔凉州不可,也只有攻拔凉州,才有可能逐鹿中原,是为设凉州刺史的深意。     

叙事有寓

柳宗元一生坎坷,他是唐代杰出的文学家,与古文运动的倡导者韩愈一起,被后人誉为“韩柳”。柳宗元二十岁那年(德宗贞元九年,公元793年)考中进士,三十二岁(永贞元年,公元805年)出任礼部员外郎,积极参加王叔文的革新运动。王叔文执政仅一百多天就失败了,柳宗元在当年九月间也被贬为邵州(今湖南省邵阳县)刺史(州的长官),由于朝廷中有人     

陆游夔州诗中的“苦”与“恨”探究

陆游在夔州期间,创作的诗歌中充满＂苦＂与＂恨＂。其原因既有远游苦累、生活艰辛,更有思乡悲老的失意愁苦和报国无门的苦闷怅恨。其中报国无门的悲苦以及壮志难酬的怅恨,是陆游夔州诗歌充满＂苦＂和＂恨＂的最终根源。     

中唐永贞革新简论

唐顺宗时期的“永贞革新”,以反对宦官专权:藩镇割据为主要目标.实施一系列的政治改革,无疑是正确的,进步的。但因支持改革的顺宗久病不愈,守旧势力强大,而且联起手来进行反扑,在革新进退维谷的时刻,革新派内部出现严重的裂痕。这一切致使革新很快即走上了失败的道路。虽然它是只有一百四十六天的一场革命,但它毕竟是大唐帝国走向衰亡闪光的转折点。     

论权奸擅政对中唐文学生态的影响

中唐文学与当时政治背景有着紧密的联系。在永贞革新之前,引起中唐大量诗人贬谪的主要原因不是宦官专权和党争,而是权奸擅政。权奸擅政在使朝政日益腐败黑暗,大规模朋党产生,加深皇帝对朝臣的猜忌,宠信宦官等方面起到加剧作用。对权奸擅政的研究有利于还原当时真实的生态环境,促进中唐文学研究的发展。     

杜甫夔州时期的审美观照及诗歌创作

杜甫夔州时期的诗歌创作 ,展现了诗人一生的政治追求及人生追求 ,尤其是展现了诗人晚年的精神面貌及审美观照 ,体现出诗人个体生命价值在当时社会价值的制约下的实现与压抑     

刘禹锡《陋室铭》作年及陋室所在地考辨

刘禹锡《陋室铭》当作于唐文宗开成元年(公元836年)之后,即其任太子宾客分司东都之后;“陋室”不在定州、荥阳,更不在和州,而在洛阳。     

从太原留守到建唐称帝的李渊

乘机发展以图大计李渊是十六国时凉武昭王李暠的后代。北周时,其祖父李虎死后封为唐国公,其后李渊的父亲李昞和李渊自己都相继袭封。隋代北周后,李渊被补为千牛备身(皇帝的亲身护卫),由于隋文帝的独孤皇后又是李渊的姨母,更有利于他在政治上的发展。李渊先后做过谯州、陇州、岐州刺史。又先后为荥阳、楼烦郡守。隋炀帝进攻高丽时,他为之督运军粮。大业九年(公元613年),杨玄感起兵以后,又任弘化留守,并受命节度关右诸郡兵。大业十一年,又任山西、河东抚慰大使,镇压了毋端儿、敬盘陀等起义军。义宁元年(公元617年)初,李渊作了太原留守。就在这一年,李渊起兵反隋了。当时,农民起义的熊熊烈火正在遍地燃烧。翟让、李密领导的瓦岗军在中原屡战屡胜,逼近东都。豫章(江西南昌)的林士弘也屡败隋军,豪杰争相应之。其地北自九     

唐代羁縻府州与中央关系初探

唐代的羁縻府州与中央关系可概括为三方面：一、都督、刺史可世袭，但须得中央册封认可；二、在土地、军队、赋税等方面有高度自治性权力，同时又受到边州都督、都护押领，接受汉官参治、奉唐正朔、混一车书等，尊重并接受中央之正统领导；三、向中央履行充质、入觐、纳贡、捍边、征讨等封建义务，中央则优其礼遇，宠以恩信。这种关系对后世民族地区与中央关系有着重要影响和借鉴     

《旧唐书·杜审言传》辨误一则

《旧唐书》卷190上《杜审言传》载:“乾封中,苏味道为天官侍郎,审言预选”。按:“天官侍郎”乃武则天光宅元年九月以后由吏部侍郎所改,“乾封”是高宗年号,不当有此官。疑“乾封”为“登封”之讹。《旧唐书·苏味道传》云:“证圣元年,坐事出为集州刺史,俄召拜天官侍郎。”可知苏味道拜天官侍郎远在光宅元年以后。按苏味道“坐事”被贬的原因,《旧唐书》卷90《豆卢钦望传》有专门记载:“时李昭德亦为内史,执权用事,钦望与同时宰相韦巨源、陆元方、苏味道、杜景俭(全)等并委曲从之。证圣元年,昭德坐事左迁涪陵尉,则天以钦望等不能执政,……乃左迁钦望为赵州刺史,韦巨源……为鹿州刺史,陆元方……为绥州刺史,苏味道……为集州刺史。”上述诸人所贬,《旧唐书·则天皇后纪》作”证圣元年春一月,戊子”。《新纪》及《新宰相表》均作“万岁登封元年正月戊子”。按则天证     

柳宗元开一代文风的改革家

在唐代和中国历史上,作为"唐宋八大家"之一的柳宗元,是唯一直接参与了中唐两大事件--永贞革新和古文运动的中坚人物,其人生充满悲剧的色彩,然而从政的经历和长期的贬谪,也锻铸了他那孤独而不屈的灵魂.柳宗元在对现实和传统所作的深刻反思中,表现出极其卓绝的识见和光彩四溢的才华.本文以柳宗元在长安、永州、柳州三个时期丰硕的文学成就,说明子厚是开一代文风的改革家,中唐文坛的一代宗师.     

王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

惠能是中国禅宗的实际创始人,惠能卒后,盛唐和中唐的三位著名文人王维、柳宗元、刘禹锡为其作了碑铭,扩大了惠能在盛、中唐整个知识界上层的影响。王、柳、刘的三碑充分揭示了惠能禅的特点。同时,王、柳、刘的文学创作又深受惠能禅的深刻影响,构成了禅与文学密切联系的重要一维。     

美国K-12在线学习政策的实践样态、走向与启示

美国在线学习经过十多年的快速发展,在体制建设、法规建设以及支持性服务体系建设方面取得了很大的成就,形成了州领导的在线学习方案、跨学区的全日制在线学习方案、单一学区方案、联合与中学后在线学习方案等类型,并表现出建立全国标准以指导其发展、革新教与学的传输方式以及构建科学的评价体系等走向,对我国在线学习制度建设、办学体制多元化以及教学方式等具有重要的意义。     

刘禹锡诗歌创作中的“尚怪”之风

“元和之风尚怪”。即使是当时以“诗豪”见称的刘禹锡也受到其影响。刘禹锡的怪奇诗风分别体现为：1)“伊郁蜿蜒”的政治寓言体;2)违反常情的抒情模式;3)对自然界和生活中奇异现象的描写刻画。此三类作品在刘集中虽不甚多,但由此亦可窥见其时的特殊审美风尚。     

也谈《赠李司空妓》一诗

《赠李司空妓》诗,《全唐诗》中初得此名,以为刘禹锡赴扬州大司马杜鸿渐宴,席上赋此诗。此与唐人范摅《云溪友议》中所载同。然唐人孟棨在《本事诗》中却言此诗乃刘禹锡罢和州回京后赴李司空宴会时所作。二书所载,大相径庭。入宋后,关于此诗的创作背景又衍生出韦应物赴杜鸿渐宴会时作的说法。此后,该诗的记载虽层出不穷,然大抵沿袭此三种说法。细考之,此三种说法不仅自相抵牾,且均与史实不符,不能成立。此诗很有可能系后人伪作,托名刘禹锡(或韦应物)而已。