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相似文献
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1.
例说别号     
古人除了名和字,还有别号。号是自己取的,不受家族行辈制约,和名不一定有意义上的联系,但都寓有一定的含义,基本上反映一个人一生或一定时期的志趣、嗜好、性格、心绪和情操等。有的寓自己的情操、抱负于其中。如南宋画家郑思苜在宋亡后,自号“所南”“木穴国人”(木穴合为宋字)。  相似文献   

2.
周敦颐的名号及其风范考述郭晓云自宋以来书籍中指称周敦颐其人的名或号有:姓名周敦颐,表字茂叔;周敦颐偶或在诗文里称自己为“春陵”;后人景仰而称的濂溪先生、周子;宋代、元代赐与的谥“元”公和封号“汝南伯”、“道国公”。本文着重考释这些名、字、谥、封的由来...  相似文献   

3.
张伯忠 《学语文》2003,(6):46-46
古代文人雅士、名流贤达除姓名外 ,往往还自取字、号、别号 ,所谓“名以正体 ,字以表德 ,号以寓怀” ,意思是 ,“名”是用来标明记取某人的符号 ,大千世界 ,芸芸众生 ,没有名就分不清张三、李四 ;“字”是用来表示和名相近的含义及性情 ,大多有一定寓意 ;“号”则寄寓着人的信念、志趣、情怀。三者既有联系 ,又有不同。古人字、号取法颇多 ,别有情趣。一、字古代男子20岁行冠礼取字 ,取字的时候要注意名与字之间的关系。这种关系常见的有呼应关系、同义关系和反义关系。南宋民族英雄岳飞 ,字“鹏举” ,意即大鹏展翅 ,扶摇万里 ,字与名呼应。…  相似文献   

4.
《初中生之友》2013,(12):38-39
古今人物的符号除了“名”与“字”外,还有一个“号”,又称别号。《辞海》中说:“号,指人的名、字以外的自称。”名与字均是由父母或长辈给取的,往往受长辈理念、宗族辈分等种种因素的限制。而号一般由本人取,故可以按自己的意志,取一个自己喜欢的号,自由地抒发感情或表明志向.所以又称“自号”。  相似文献   

5.
古人称谓较多,一般可称名、字、号等。大体而言。“名”是婴儿出生三个月以后由父亲命取的;“字”是自己成年(弱冠、及笄)后由长辈代取的:别号则是自己取的。  相似文献   

6.
现在的人,大多数有“名”无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名,可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”。为什么会有这种现象?名和字有什么内在联系吗?又怎样使用名和字?其实,了解这些,不但增长了我们的古文知识,更有助于我们阅读古文。  相似文献   

7.
古代人不仅有“姓”和“名”,而且还有现代一般人没有的“字”和“号”。下面我们来介绍古代人“字”和“号”的常识。  相似文献   

8.
一、“木”作下偏旁偶尔带钩,其余均不带钩。即使作下偏旁也是带钩的字少,不带钩的字多。带钩的只有“杀、杂、亲、条、茶、寨”六个及它们的派生字“刹、榇、涤、搽”等。这就是说,只要记住这六个基本字,问题就解决了。例如“宋、荣、果、架、案、朱”虽都以“木”作下偏旁,但不在上述六字之列,也不是它们  相似文献   

9.
虔州改为赣州并不是“虔”字有“虎字头”的构形部件,而是“虔”字本身就有“杀戮”义;虔州俗名为“虎头州”也非“虔”字形体而名,而是因其地为虎头形。宋绍兴年间,虔州改赣州真正的背景是两宋之际赣南频繁的农民起义。  相似文献   

10.
我们经常诵读诗词,可是关于诗词中作者的字与号你又了解多少呢?今天中国人大多只有一姓一名。但在古代,人们的姓名远没有这么简单。通常情况下,除了姓和名以外,还有字、号等。“名字”一词,就包括“姓”、“名”、“字”三部分,三者各有各的作用。下面我们就来介绍一下古人是如何称字、称  相似文献   

11.
史称上古无牡丹之名,统称芍药,花大而色深者称木芍药。汉代以牡丹为木芍药,唐武则天以后始盛,最著者有姚黄魏紫。开元、天宝年间,禁中皆呼木芍药为牡丹,盛行于长安。至宋代,以洛阳牡丹为天下第一。自唐迄宋,即有花王之誉。晚唐皮日休《牡丹》诗有云:“落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。”宋欧阳修《花品》说:“他花皆连用本名,至牡丹则不名,直日花,其意谓天下真  相似文献   

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你该知道的 归有光,江苏昆山人,是明代散文家,字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生。他是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,被称为“唐‘宋’派”,其文被称作“明文第一”。  相似文献   

13.
中国古代的名和字孙玮古人有名,又有字,这与今人很不相同。现在所说的“名字”,是把名和字合二为一了。古时,名与字是两个不同的概念,名一般只有一个,字可有两个,称“又字”.或“又号”。“名”:《说文》释为“自命也”。它是指一个人的称谓。《礼记·檀弓》:“...  相似文献   

14.
在编辑了一篇有多种字体格式的文档后,如果需要把文档中所有宋体四号的文体字改为仿宋体5号字格式,我们可使用一个快速的更改方法(以WordXP版本为例),如下: 1.单击“编辑”→“查找”命令,再单击对话框中的“格式”按钮(如果看小到“格式”按钮,请单击“高级”按钮),然后单击“字体”,然后在“中文字体”框中选择“宋  相似文献   

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我有一个同学叫宋偲偲,每当新老师点她的名字时,都不知道那个字怎么读,就问宋偲偲:“这个字怎么读?”宋偲偲答:“cai!”老师生气地说:“不许  相似文献   

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看了武侠小说作家金庸先生的作品,深为金先生的“命名之道”折服。中国人一贯注重名、字的拟定,所谓“名以正体,字以表德”。一个人有名有字不足怪,还要有号,这也是中国有文化人的常见现象,金先生笔下的江湖人物几乎人人名、字、号俱全,更属少见。武侠小说作家古龙曾说过这样的的话:一个人的名字也许说明不了什么,但一个人的号多半是有意思、有意义的。可以说,金庸小说中人物绰号对人物的形象、性格起到了概括和提示作用,简单易记又非常有特色,可谓一“名”惊人。本文试从修辞角度来探究金先生书中人物绰号的命名对象、命名方式和命名手段。…  相似文献   

17.
陶渊明,在晋名渊明字元亮,在宋名潜字渊明。他不书宋号,并非“忠晋”,而是对宋室的虚伪、窃夺不能认同。  相似文献   

18.
取何字为名,中国人自古以来就很讲究,以至发展到后来求奇求巧,以奇字难字命名。如著名学者章太炎,别出心裁,为自己女儿取名章(工工工工)、章叕、章(口口口口)。除讲究命名之外,古人还有取字、取号的习俗,据《礼记、曲礼》记载,“男子二十,冠而字。”“女子许嫁,笄而字。”名与字一般由长辈决定,而成年以后你又可以根据个人的志趣为自己取号。别号产生于春秋战国,发展到唐代已经非常普遍,到宋代几乎一人一号,甚至一人多号。  相似文献   

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《苏秦始将连横》的“太公”注,分歧较多,主要有三惑:(一)“姓姜亦姓吕”与“姜姓吕氏”;(二)名“尚”与名“望”;(三)号“师尚父”与号“姜太公”。这三惑两千来未得明确,立足于当代,依据史与文的分别,“太公”作为历史人物,姓吕,名尚,字尚父(或名牙,字子牙),号太公望以及由此产生的吕望、齐太公等;而作为文学或民俗人物,则以冠姜字者的姜太公、姜子牙等为妥。  相似文献   

20.
在中学古文的教学中,经常出现作者的名、字、号。同学们对我国古代文人名、字、号及产生的缘由、特点不甚了解,为此,笔者对这一方面的知识做如下简要的概述。一、名、字、号的由来古人往往有名、字和号。什么叫名呢?许慎《说文解字》释:“名,自命也。从口从夕。夕者冥也。冥不想见,故以口自名。”可见名是区别于他人的自称。“名”有乳名和学名,乳名为小名,是暂时的,一般比较随便;学名是大名,是正式的长期的,一般比较慎重和严肃。其命名大都是父母或老师所为。古人的名,不是一般人都能称呼的。只有君王、父母、尊长才能直呼其名。《礼曲礼》…  相似文献   

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