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1.
李复兴 《临沂师范学院学报》1993,(1)
田间在我国新诗的发展史上,是一位重要的诗人,是一位在抗战烽火中锻炼成为有特色、有代表性的诗人。他的诗歌创作活动经历了抗战前后和解放战争的全过程。不论是在哪一个历史时期,田间的创作实践与理论主张都坚持着诗要为时代而歌唱的现实主义精神。所以田间一直坚持认为:诗人首先必须是一个战士,然后才是诗人。这一点他一开始诗歌创作活动就非常明确。他说:“一九三四年,我是十几岁,在上海读书时,参加‘左联’,便正式学习写作。由于有党的影响,知道写作是为革命。”在诗人与人民,诗歌与革命事业的关系这一问题上,田间一直坚持革命功利主义。在《诗,我的诗呵》中,他表示:“诗,/强烈的节拍,/战士的生命,/是属于民众和祖国。”“诗,/军队一样,/向明天/和世界去。”他在《拟以一个诗人的志愿书》里,清楚地表白了他的诗歌观念和创作态度,简而言之,诗歌应该 相似文献
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“跳上高云,/惊人的一鸣;/落下了尸骨,/羽化了灵魂。”朱湘的这首《爆竹》,无异于诗人自己一生的写照。他的生命如此短暂,宛若一颗流星划过夜空,呈给世人刹那间的美丽。但“不死也死了,是诗人的体魄;死了也不死是诗人的诗。”时过境迁,再读诗人的诗仍能感觉到他的画面美、音乐美、诗情美。朱湘的诗不同于郭沫若的豪放、冰心的温婉、徐志摩的轻灵、戴望舒的忧郁、闻一多的沉重、殷夫的自豪,他的诗是属于别一世界的。“我心爱的雨景也多着呀;/春夜梦回时窗前的淅沥;/急雨点打上蕉叶的声音;/雾一般拂着人脸的雨丝;/从电光中泼下的雷雨——/但将… 相似文献
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陈超 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,52(3)
本文通过理论论述与文本细读的融合,辨析现代诗中“元诗”写作的语言本体论向度.“元诗”,即关于诗本身的诗.这是一种特殊的诗歌类型,意在表达诗人对语言呈现/展开过程的关注,使写作行为直接等同于写作内容.在这类诗人看来,诗歌“语言言说”的可能性实验,本身已经构成写作的目的,诗不仅是表达“我”的情感,更是表述“元诗”本身的.传统的写作一般是诗思已先然存在,而“元诗”意图的写作则是诗思与语言一点一点同步发生的.语言作为存在的现身,既含有内部的自动性成分,又含有全部历史使用过的语义积淀,同时还有着诗人潜意识、直觉的投射.对新世纪以来过度平面化的诗坛提出这样一个问题:如何在诗人言说之后,激发出“语言言说”的魔力,揭示其中的神秘与未知意味. 相似文献
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吴凌 《贵阳学院学报(社会科学版)》1994,(1)
在中国现代文学史上,欧美诗歌曾对中国新诗产生过重大影响。我们可以从闻一多、李金发、戴望舒、艾青等中国现代大诗人的作品中看到西方诗歌的深刻影响。类似现象在中国现代诗歌史上相当普遍。 曾经受教于闻一多并深受欧美现代诗派影响的穆旦,其诗作有许多因素与波特莱尔的作品是相通的,其中最明显的相通点就是他们的许多诗作对生命主题的重视。同时,由于作者、时代、国度的不同,他们在表现这一主题时又存在一些歧异的东西。这种差异在穆旦的《控诉》和波特莱尔的《大敌》、《自惩者》中较为明显。 一、感伤的和悲剧的 穆旦的《控诉》和波特莱尔的《大敌》都有对生命悲剧的描述。两位诗人表现在诗中的主观情感特质却很不相同。这种差异在两位诗人对生命悲剧的具体描述中,表现得十分明显。 穆旦的《控诉》第一部分第一小节写道:“冬天的寒冷聚集在这里,朋友,/对于孩子一个忧伤的季节,/因为他还笑着春天的笑容——/当叛逆者穿过落叶之中”。波特莱尔《大敌》的第一小节则是这样的:“我的青春只是黑暗的暴风雨,/到处看到斜射过辉煌的阳光;/雷和雨造成如此破坏的惨况,/园中乘下的红果已寥寥可数。” 两节诗都描写了一个与主体对立的东西。前者是用冬天聚集的寒冷来表现的,它对于孩子是一个“忧伤” 相似文献
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游子吟 “慈母手中线,/游子身上衣。/临行密密缝,/意恐迟迟归。/谁言寸草心,/报得三春晖。” 唐代诗人孟郊的《游子吟》是脍灸人口、万人传颂的佳作,字字句句,情真意切,催人泪下。诗中的游子正是孟郊以第一人称的自述。你看,慈母手中的织线,穿在儿子身上暖人心;临别时针针情, 相似文献
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读钱英球的诗,我注意到在他的诗中经常出现的一个诗的意象:驼铃。他把自己的诗集命名为《驼铃集》,诗集《爱的晨星》(中国文联出版公司,1988年版)卷首第一辑,题名《心中的驼铃》。他常以沙漠中不知疲倦地跋涉的骆驼自况:“我是一峰骆驼,/清晨上路便在沙漠中跋涉,/叮咚的驼铃,/奏起我生活之歌。∥驼峰是我不落的帆,/鼓满日月星辰,驶过岁月的浪波,/永远走着一条没有路的路,/我的足迹是荒漠上的第一代花朵。”(《我是一峰骆驼》)我们这位在黑土地上养育的南国诗人,憨厚、朴实、情感内向。1949年参加革命, 相似文献
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独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(小学语文第十一册)这是被称为“诗佛”的唐代诗人王维的一首七言绝句。这首诗虽用语平凡,却体现了手足情深。千百年来,身处异地他乡的游子旅客,每逢佳节,往往脱口而诵此篇,寄托怀乡思亲之情。本诗可分为两层。第一层写身处异地的诗人思念家乡的兄弟,第二层写家乡的兄弟想念身处异地的诗人。诗中,诗人把近 相似文献
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“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”,这是诗人臧克家当年为纪念鲁迅先生而作的《有的人》一诗中的名句,如今诗人已经仙逝,我们就把这句诗作为悼念诗人的挽歌,并在此选读两首小诗,以示对诗人的怀念之情。 相似文献
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韦志成 《中学语文(读写新空间)》1981,(6)
如何充分利用诗歌的特点,对学生进行美育是一个重要问题。本文想就这个问题谈一点粗浅的看法。一、意境美意境是诗的艺术的主要特征。明人谢榛说:“作诗本乎情景,孤不自成,两不相背”,景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这说明意境是诗人的“意”和精心刻划的“境”的结合,是诗人的主观内情与客观外境的水乳交融。“诗中有画,画中有诗”,所以教学诗歌 相似文献
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一.导入冰心有小诗《成功的花》写道:成功的花,/人们只惊羡她现时的明艳。/然而,/当初她的芽儿,/浸透了奋斗的泪泉,/洒遍了牺牲的血雨。这首小诗告诉我们,成功是需要要付出努力的!今天我们就带着对这首诗的理性解读,来品赏林清玄笔下的一朵开在人们心田上的百合花,看看它开花的背后有着怎样令人心动的故事。二.读课文1、听配乐课文朗读,边听边思考:这是一株成功的花吗?2、找一找:你从哪里能看出这株百合花成功了? 相似文献
13.
季闵 《中国小学语文教学论坛》1986,(1)
这是一首感物抒怀诗。感物抒怀的“物”就是诗题所标明的“青纱帐”与“甘蔗林”。这两种“物”是如何协调在一首诗中?诗人是如何通过两种“物”抒怀的?在讲法上宜从诗题入手,层层深入,引导学生循着诗人的感情脉络理解全诗。在具体步骤上可以依次提出三个相联的问题,诱发学生的思路与诗人的思路取得一致、感情产生共鸣。第一个问题:连接“青纱帐”与“甘蔗林”这两个互不相属的“物”的纽带是什么?在诗中是怎样连接起来的? 指导学生重点理解第一节。诗人看见甘蔗林,“想起青纱帐”,青纱帐“令人神往”,甘蔗林“翻动”“衷肠”。从“想”、“神往”、“衷 相似文献
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怀冥 《湖州师范学院学报》1982,(2)
《原君》,是《明夷待诗录》里面的第一篇论文.文章从为君的职分出发,揭露君主专制制度的罪恶,表示了作者的民主主义思想.全文可分为五段.第一段(有生之初……亦犹夫人之情也):从君主的起源说明国君的职分是“为天下兴利除害”,是异常劳苦的.这一段又可分两层意思.第一层(有生之初……而使天下释其害):从君主的起源说明国君的职分.这一层中,“有生之福……有公害而莫或除之”几句,写君主出现之前的上古原始社会情况:人人都是“自私”“自利”的(这里的“自私”“自利”,是指只管自己的 相似文献
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梁燕丽 《黎明职业大学学报》2001,1(2):10-20
中国有一个非常丰富的自然诗创作传统，西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看，中西自身诗在美学境界上也存在着极妙而具有本质意义的差别，即中国自然诗创造了“无我之境”，西区自然诗创造的是“有我之境”。关于这一点，通过中西方自然诗人中最具代表性扫陶渊明与华兹华斯的比较，就可以看得很清楚。而他们之间的差异从更本质上说是两个化传统的差异，即中国有着悠远而独特的“天人合一”的观念，西欧则主要是“天人相分”的传统。 相似文献
18.
余光明 《中学语文(读写新空间)》2005,(7)
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。这是南宋诗人赵师秀的著名作品《约客》。历来人们大都认为该诗主题反映的是诗人与友人约会而久候不至,以致产生孤寂焦躁、苦闷无聊的失望情绪。权威的《宋诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1987年版)对这首诗的鉴赏也作如是阐释。笔者认为这种理解并没有触及到《约客》诗的真正意韵。既然“过夜半”而“有约不来”,诗人的焦急与无聊是理所当然的了。这样的理解乍看似乎合情合理,但又总让人觉得与该诗的本意还隔着一段相当大的距离。因为从全诗看,诗歌所营造的意境是清新、静谧、… 相似文献
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雷业洪 《乐山师范学院学报》1997,(3)
许多人在受到某种欺骗扛着沉重痛苦的时候,因有缘读到俄罗斯大诗人普希金的《假如生活欺骗了你》而开始释然。“假如生活欺骗了你,/不要忧郁,也不要愤慨！/不顺心的时候暂且容忍:/相信吧,快乐的日子就会到来。//我们的心永远向前憧憬,/尽管活在阴沉的现在:/一切都是暂时的,转瞬即逝,/而那逝去的将变为可爱。”这样的一首诗,蕴藏着对有些事宜于从长计较,在吃一堑长一智的哲理层面上,逝去的受骗也有可能变为可爱等真谛之矿,洋溢着贵逾黄金的乐观主义精神,是对人们在受骗之后一种最佳态度的典型写照。这样的诗颇有助于受骗者重振旗鼓、扬帆续航。它已曾被许多青年朋友请入笔记或心中,并常常用以激励自己或劝慰别人。 相似文献
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这是一篇悼念敬爱的周总理逝世一周年的优秀诗章。作者柯岩同志是我国著名的一位革命诗人。全诗共九个诗节,大致可分为三段。第一诗节为第一段;二至八诗节为第二段;第九诗节为第三段。全诗的感情波涛漩绕诗题而推进,整首诗感情炽烈深挚,艺术构思独特新颖。二现在,我们对全诗逐节作些分析。第一节,“周总理,我们的好总理”起笔之始即把作者所要讴歌的对象点示出来。连续两次“总理”的称呼和“我们的”、“好”的定语修饰,使爱戴之情自然流露。接着,用两个问句,“你在哪里呵,你在哪里?”诗人寻问的急切之情喷薄而出。同时,两句也鲜明而突出地点出了诗题。下面的诗句就是循此而来、缘此而生,是运笔于不同画面而对此句所作的艺术回答。此句起领属下文、启开诗境的作用。诗人在呼喊敬爱的周总理,诗人在代表广大 相似文献