对真理定义的再认识——后现代对真理“质疑”引起的思考

后现代主义对真理的“质疑” ,把人们的注意力完全转移到了语言的世界、文本的世界、符号的世界 ,而不再是那个完全独立于语言世界之外、不以人们的意志为转移的客观存在世界 ,这是不可取的。但这一“质疑”引起了对我国现行的哲学教材和认识论专著所普遍界定的真理定义即“真理是对客观事物及其规律的正确反映”的思考。如何在“质疑”中完善真理的定义是本文所作的一个尝试 ,即将真理定义为“真理属于认识范畴 ,是主体在实践过程中对客体的本质的正确反映”。     

人的视野中的真理

有感于现实中人们对真理的热情同真理所担负的责任的不平衡，本从人的世界出发，对真理问题进行了考察，真理是仅与人相联系的，在人的世界中，真理获得了其全部丰富的内涵，真理发生于人的实践过程中，具有历史性，历史的发展产生了新旧真理的更替，这一过程可以是和平的，但多数情况下充斥着暴力。在对真理的追求过程中，人类逐渐获得自身的全面而丰富的内涵，实现了“作为一个完整的人，占有其全面的本质”，世界也真正成为人的自由家园。     

逻辑真理与哲学真理比较研究

人类的思维与外部世界的关系一直都是哲学的重要内容,真理是它们之间相符合的重要哲学范畴。但是,逻辑哲学的真理理论却是一种与经典哲学完全不同的真理理论,因此,了解逻辑哲学真理理论的基本内容及其目的,将它与经典哲学真理观区别开来,有利于人们正确认识逻辑哲学真理理论的价值及作用。本文的主要内容就是简要介绍逻辑哲学真理理论与经典哲学真理理论的主要特点,并对它们之间的区别做出简单的论述。     

哲学诠释学对真理主体性的诠释

哲学诠释学探讨了真理的属人性、价值性与无限丰富性，深刻揭示了主体认识真理的动力机制，包括一系列理性因素（逻辑、作品、本文、语言、对话等）和非理性因素（体验、移情、先见、传统、权威等）的协同参与，这些研究成果有助于我们深化对真理主体性问题的研究。     

内容与形式关系质疑

我国现行哲学教科书对内容与形式的关系问题，有些论述并不科学。其实，从哲学意义上说，同一内容既没有多种形式，同一形式也不能表现不同内容；内容屯形式既不构成矛盾运动，也不能相互转化；形式对内容并不能产生巨大的反作用，旧形式也不会被新内容所利用。     

真理发展规律问题质疑

一个时期来,在一些哲学教科书中,大都认为真理发展规律就是同谬误的斗争。在这种观点看来,真理只有通过同谬误进行斗争并排除谬误才能发展。我认为对真理发展规律的这种理解是值得商榷的,因为这实质上是把真理的发展规律同认识的发展规律看作是两个不同的东西;是把真理发展过程中的错综复杂的情况简单化、绝对化;是离开矛盾的同一性,孤立地去强调矛盾斗争性对真理发展的重大推动作用。本文试就这三个方面谈点不成熟的看法。     

对真理定义的再认识--后现代对真理"质疑"引起的思考

后现代主义对真理的“质疑”，把人们的注意力完全转移到了语言的世界、文本的世界、符号的世界，而不再是那个完全独立于语言世界之外、不以人们的意志为转移的客观存在世界，这是不可取的。但这一“质疑”引起了对我国现行的哲学教材和认识论专著所普遍界定的真理定义即“真理是对客观事物及其规律的正确反映”的思考。如何在“质疑”中完善真理的定义是本文所作的一个尝试，即将真理定义为“真理属于认识范畴，是主体在实践过程中对客体的本质的正确反映”。     

用真理吸引学生

要提高中学生学习马克思主义哲学的兴趣,首先必须让中学生相信马克思主义哲学。用真理去吸引学生,能变被动灌输为主动接受,收到较好的教学效果。     

对"真理客观性"观点的辨析

哲学界通行的真理客观性观点与实践标准相矛盾，与唯物辩证法的范畴论相冲突，背离了真理定义的基本要求，不符合实践唯物主义的精神，曲解了经典作家关于客观真理的论断，其基本论据和推理过程存在严重的逻辑错误和内在矛盾，因而从根本上说是站不住脚的。     

有感于“追求真理比占有真理更宝贵”

农村土地改革是当前学界讨论的热点之一。笔者通过对学界已提出的改革方案的研究认为这些方案都不可能获得成功。因为这些方案都没有触及一个深层次的问题:土地对农民的社会保障功能。本文作者认为农村土地改革必须将土地对农民的社会保障功能从土地上剥离出来。围绕这一点,笔者在文中提出就农村土地所有权而言要实行国有化,就使用权而言要建立永久使用权或永佃权,并且建立农业股份公司。一方面使土地适度集中以达到规模经济,另一方面为农民的社会保障提供资金来源,将农民由身份变为一种职业,实现“从身份到契约”的演进。     

对真理本质属性的再认识

在真理的本质属性这一问题上，“客观真理说”与“主观真理说”都存在着形而上学的缺陷，要克服这一弊端，就要从真理属性的多样性出发来认识真理的本质属性问题。真理的科学性才是真理的本质属性。     

要正确理解"真理只有一个"

“真理只有一个”的命题只在一定的意义上才能成立，在另外一些情况下则不应作不恰当的使用。空泛地使用这一命题，只会妨碍吸收不同意见中的合理成分，不利于科学进步和认识发展。     

对“哲学既是真理又是信念”的思考——从真善美角度看哲学

哲学是什么?这是一个古老而常新的话题,从哲学诞生之日起每个学习和研究哲学的人都在追问,可以说有多少个哲学家就有多少个答案。当然这并不是指哲学的概念或定义而是指哲学这门学科的最基本的规定。正是基于上述的思考,结合哲学原理的讲述,深化了对哲学既是一种知识体系,又是一种意识形态;追求的既是真理,又是某种信念的认识。本文就是从哲学的二重性和真善美的角度来理解哲学。     

真理若干问题的反思

真理观中的许多问题，如正确感性认识的真理性问题，真理的价值性，客观性问题等，一些传统的观点并非都是完整严密，科学正确的，正确的感性认识不能被称为真理，价值性和客观性都不是真理的基本属性。     

真理运动——杜鲁门时期美国对外宣传的发展

“真理运动”是冷战初期杜鲁门政府提出的一项对外宣传政策,其目标主要是铁幕后国家的人民。该宣传政策旨在通过非战争手段,对抗苏联宣传攻势中对于美国的歪曲,将美国认定的“真理”传播到全世界。该政策是杜鲁门政府执政时期对外宣传政策的核心,是思想意识领域的“马歇尔计划”。     

论真理存在和发展的基本规律

真理的存在和发展是有规律的。其基本规律主要有:真理在实践基础上得以产生、检验和发展的规律;真理在自身的矛盾运动中存在和发展的规律;真理在存在和发展过程中由相对真理向绝对真理辩证转化的规律;真理与谬误相比较而存在、相斗争而发展的规律。深入探究和掌握这些基本规律,是坚持和发展马克思主义真理观的题中应有之义。     

民主对科学真理发展的促进作用

民主作为一种国家制度可以保障人民的权利,作为一种平等、自由、开放的交往关系,它可以完善主体的思维方式,激发主体的能动性,为真理与科学的发展提供了良好的社会政治条件和环境,从而促进科学与真理的发展.