先秦时期女性教育状况初探

先秦时期关于女性教育的记载,只有在《周礼》、《礼记》、《仪礼》这些有关礼节的书中可以见到,此外,在《尚书》、《左传》也能发现一些蛛丝马迹。从教育内容上说,先秦时期的女性教育已经有别于男子教育,先秦时期的女性教育以"四德"为主。从教育方式上说,先秦女性教育大致有两种方式:一种可以称为家庭式,另一种可称为私塾式。     

蒋方舟:为什么要成为一个妖孽

没有比女性更难做的了。打扮得太好,叫做"冶容诲淫";完全不打扮也不行,因为女要"为悦己者容"。完全没有才华,会被轻视和玩弄,如果过于有才华,就简直不会被当作女性看待。女性不能过得失败,可是最好也不要太过成功。长久以来都有一种观念:成功女人的婚姻与生活大都不幸福,所以应该回归平凡,学会用一手好菜拴住老公的胃才是明智的做法。我在很长时间内都深以为然,后来才意识到:成功女性只是少数,所以她们的不幸福的案例就会被夸大,而大多数女性的无奈与     

具有中国本土文化底蕴的“阅读疗法”

"阅读疗法"(bibliotherapy)一词源于希腊语,由"图书(biblion)"和"治疗(oepatteid)"合成而来.顾名思义,就是指凭借图书的内容信息对阅读者发生影响,以治疗其病态的一种方法.书籍,早就被理性的智者当作一种有益于人体精神健康和人生进取的宝贵资源.古埃及底比斯有个图书馆的入口就镌刻着"疗治灵魂之地"的警句;而在中国汉代,著名的目录学家刘向也曾说过:"书犹药也,善读者可以医愚."     

当“非典“遭遇“高温“……——评新闻晚报的一则“非典“报道

当非典疫情仍在"闹心"的特殊时期,<当"非典"遭遇"高温"……>--上海新闻晚报就这样在一版显著位置、以醒目的标题形式把这个悬念掷给了你,你当作何反应?     

媒体人力资源开发例证

老总,你想拥有一个活力四射、生机勃勃的媒体吗?那么一定不要小看你的内部管理,更不要轻视你的人力资源管理。 当企业中传统的“人事处(局)”改称为“人力资源管理部”的时候,中国企业家的观念已经发生了巨大的改变。人,已经被当作一种资源,一种能让企业生,也能让企业死的资源。当中国的报业一改以     

排毒才能养颜,求医不如求己

这样笃定的态度,是出于对自己所策划图书的信心,在更本真也更广泛的意义上说,是一种对于自己职业的尊重。中国出版人缺乏这样的自重和自信,已经很久了。"求医不如求己"这句话,大家不妨写了当作座右铭贴到编辑室里一抬眼就能看到的地方。     

我们所想象的知识分子

脑袋已经被"屁股"决定了还不自觉,有些知识分子大讲"个人主义"时,已先把自己与民族和国家分开了. 去年我在福建与一位偷渡到欧洲又被遣返的青年有过一段交谈.对于偷渡过程中的种种艰难困苦他说倒没有觉得什么,甚至对于蛇头的贪婪他也觉得可以理解.他自言至今最不能理解的是:他仅仅想到欧洲打工挣些钱,为什么这样一个简单的愿望要付出如此高的代价?他说最受不了的是欧洲警察"不把中国人当人看"的眼神.     

浅议初中语文教学中的审美教育

有人说过,这个世界从不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。 新课程改革把审美教育当作一个重要的组成部分。这说明时代已把美育问题推到了广大教育工作者面前。笔者就如何在语文教学中融入审美教育谈谈自己的一些见解。     

人过三十要学艺

在生活的道路上,我曾迷惘过,也曾被社会一些现象牵引过。我羡慕时代的弄潮儿,更羡慕他们横溢的才华和过人的气质,追崇那些伟人般的人格魅力。但在即将跨入三十岁的门槛时,我无怨无悔地选择了新闻写作之路。有人对我说：“人过三十不学艺,在家好好带孩子比什么都强”。这话也曾使我犹豫过,初为人妻,常常被生孩子、带孩子所困,学习的兴趣并不大,可转眼一想就要跨入21世纪了,我一个新时代的女军官,就这么当个不声不响的家庭主妇,我不甘心。古人云：“女子无才便是德”。可当今社会：“女子有才才是德”,知识必将是时代追求的主体…     

翻译在中国文化对外传播中的新定位

中国是世界历史中唯一从古至今延续下来而文化从未间断的文明古国,中国的古老文化不仅塑造了她的过去,也将影响她的未来.在目前市场开放、观念更新、社会转型和文化重塑这样一个特殊的历史时期,"软权力"的构建对中国具有尤为特殊的重要意义.软权力的力量来自扩散性,只有当一种文化广泛传播时,软权力才会产生强大的力量.     

职务动 笔砚随——业余写作札记四则

一当兵30多年,因年龄、环境和条件的影响,自己的业余兴趣和爱好也在不断地发生变化,但有一种兴趣、爱好却始终如一,那就是坚持业余写作。从当战士报道员到走上师的领导岗位,我都把写作当作一种追求,一种事业,一种与社会交往的最佳方式,一种自我提高和完善的途径。为了它,无数个节假日我都“蜗居”在办公室,一杯水、两包方便面对付一天;为了它,我曾一次次失约,在所在的城市生活多年竟很少带女儿上过公园;为了它,我曾把准备请客买的菜遗忘在菜市场,而受一个灵感的驱使,匆匆赶回办公室闭门写作,直到妻子打电话说客人已经到家,我才知道自己犯了…     

报纸新闻标题"视觉化"浅谈

海德格尔曾说:"世界被构想和把握为图像",一个"图像时代"已经来临.报刊作为以非图像符号为传播方式的印刷媒体,也挖空心思从版面设计、文稿写作、内容安排等方面迎合图像时代的发展潮流,满足受众的"视觉化"接受模式,其中标题的"视觉化"处理其实也是一种文字视觉化处理的思维模式.     

论人民出版事业及其发展方向——在第一届全国出版会议上的报告

一、人民出版事业在革命的战斗中长大毛泽东主席说:“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族。”从出版事业来看也是如此。当全世界各国人民还在用泥版、芦草、羊皮之类当作书本的时候,我们的先人已经发明了造纸,已经发明了雕版印刷术。世界上第一本用白纸印上黑字的书就是在中国出版的,是我国人民劳动创造的成果。勤劳的中国人民不但创造了优良的出版技术,而且用严肃的认真的态度干出版工作。     

博物馆与旅游

当人们开始用"旅游业"这一用语来概括一种神奇的经济力量时,已经发现在过去的三十年期间,世界旅游开支平均每年的增长率等于同时期国民生产总值增长率的一倍.根据世界旅游组织的统计,一九七八年出国旅行的人数已达二亿五千九百五十万人,旅游费用超过了六百五十亿美元,如果     

社会主义转型期的"忠孝合璧"

虽然在封建社会忠孝曾一度被当作统治思想存在,但作为一种传统美德,在社会主义新时期忠孝观念并没有被人们所抛弃.相反开始发挥新的作用,成为建设和谐社会的重要标志.本刊记者专访了北京大学社会学系教授、我国著名的社会工作研究者夏学銮,听他讲述了我国"忠孝观"的历史发展,以及和谐社会建设时期的"忠孝观".     

新闻生产与新闻生产关系的再生产——以"宣传通知"及其执行情况为例

在国内关于新闻生产有限的研究文献中,宣传管理大多被当作一种"结构性"制约因素,甚至被当作某种压制性权力因素来考察的 [1].我要尽力表明的观点是:对于新闻生产来说,作为一种社会系统的宣传管理兼具"制约"和"使动"两个方面的作用,正如吉登斯所言:"形形色色的制约形式也都在不同方式上成为使动的形式.     

肇事者是怎样被查出的?——再谈选言判断的应用

相传古代斯巴达人非常珍视盾牌。如果有谁在战斗中失去了盾牌,那会被看成莫大的耻辱。所以,一个战士无论生还是战死,始终要与盾牌在一起。当时,有一位母亲送自己出征的儿子的临别赠言是:“你要么带着盾牌回来,要么躺在盾牌上被抬回来。”这表达了斯巴达人要与盾牌共存亡的英雄气概,所以一直流传至今,为人传颂。“要么带着盾牌回来,要么躺在盾牌上被抬回来”,从逻辑上说,就     

禁书一席谈

禁书一席谈──摘自《博览群书》１９９５年７月作者：郑骏在昨日的历史上，书曾被当作恶禽猛兽被焚毁灭，读书人也为统治者视为“妖言惑众之辈”而加以摧残直至从肉体上、精神上彻底消灭。秦始皇时期有过，中世纪的罗马有过，就是现代的中国，在十年浩劫时期也有过。禁书...     

喉舌论之再认识

"喉舌"论是社会主义重要的新闻理论,已被大多数人所接受并在新闻实践中得以贯彻落实。但"喉舌"论的字面寓意很容易让人产生误解,而且由于历史原因,在一段时期内新闻被当作满足现实斗争需要的工具,所以现今一些新闻工作者仍习惯把新闻当作一种纯粹的工具。在当今建设社会主义先进文化和和谐社会的情形下,在面对全球化浪潮和西方新闻思潮的冲击下,对"喉舌论"的这种理解显然是不完整的,我们应该对其本身的内涵进行深入的研究。     

一个左肩,一个右肩

<正>"不管你兄弟俩有多重,我要用肩头这根扁担把你兄弟俩挑出山!"当父亲把生活当作诗一般说出来的时候,我上初二,弟上六年级。我说,不想读书了,想回家种田种地。弟也说,跟哥抬犁耙。父亲火了:你俩才有多大?想回来跟我争田争地,那一亩